Главному старейшине округа Питтсбург

К середине 1700-х годов люди, желавшие иметь больше земли, что было невозможно в становившихся все более перенаселенными колониях, начали через Камберлендский перевал покидать Вирги­нию, основывая новые поселения к западу от Аллеганских гор. Эту незаселенную местность, изобиловавшую дикими индейками и оле­нями, различные индейские племена использовали в качестве охот­ничьих угодий. Густые леса - источник отличной древесины различ­ных сортов - простирались от горизонта до горизонта. Деревья оро­шались многочисленными источниками и ручьями, и в лесах могли найти для себя все самое необходимое не только охотники, но и по­селенцы. Почва также была удивительно плодородной - прежде все­го, это касается земель, названных Даниэлем Буном "Кейн-Ридж" из- за огромного количества росшего там бамбука.

Значительная часть этой территории была приобретена британца­ми у американских индейцев, согласно договору, заключенному в форте Стэнвике (1768), а также частной компанией из Северной Ка­ролины - согласно договору, заключенному в Сикамор-Шолс (1775) Несмотря на это, приток поселенцев вызвал у некоторых племен столь сильное недовольство, что во время Войны за независимость они объединились с британцами и совместно выступили против ко­лонистов. 19 августа 1782 года в этом регионе даже состоялась одна из последних баталий этой войны — битва при Блю-Ликс. Однако даже после окончания боевых действий эта земля целое десятилетие была раздираема насилием. Молитвенные дома тех тяжелых лет строились с узкими бойницами по периметру, благодаря чему колонисты ус­пешно отражали многочисленные атаки индейцев.

В 1792 году эта территория получила название Кентукки, став пер­вым штатом, не входившим в число тринадцати первоначальных, и пятнадцатым по счету в составе Соединенных Штатов. (Вермонт стал четырнадцатым штатом, когда были заняты спорные территории между штатами Нью-Йорк и Нью-Гемпшир.) Жители Кентукки от­личались суровостью нравов - в большинстве своем, это были либо беглые преступники, либо фермеры, либо неутомимые первопроход­цы, из которых наиболее известным стал Дэвид Бун. Кентукки был местом не для слабых. И.люди селились здесь совершенно по иным причинам, чем те, кто обосновывался в Плимуте: это не были пили­гримы, прибывшие в Новый Свет в поисках религиозной свободы. Жители Кентукки считали духовные вопросы второстепенными - если вообще задумывались о них. Как писал в 1794 году Френсис Эс­бери: "Когда я начинаю думать о том, что никто не приехал сюда, движимый религиозным рвением, а лишь в поисках хорошей земли, мне кажется, что большим успехом будет уже то, что хотя бы кто-ли­бо из них в конце концов спасет свою душу".

Но христианские служители всегда устремлялись туда, где была хоть горстка людей. Нередко на несколько поселений приходился лишь один-единственный пастор, что было связано с изначально не­большим количеством их жителей. Именно по этой причине на попе­чении пресвитерианского служителя Джеймса Макгиди оказались обитатели Гаспер-Ривер, Ред-Ривер и Мадди-Ривер в графстве Ло­ган. В 1796 году он условился с прихожанами трех этих конгрегаций о совместной молитве каждым субботним вечером, а также о молит­ве и посте от рассвета до заката в третью субботу каждого месяца. Главной направленностью этого молитвенного времени были обра­щенные к Богу прошения о духовном возрождении.

Дата добавления: 2015-09-05