Пасторы и церковные советы старейшин

Когда я получил крещение Святым Духом и попал в пятидесятиические круги, я мало что знал в этих вопро­сах. В каждой отдельной церкви, где я был пастором, я узнавал, что у предыдущего пастора были проблемы с церковным советом.

Я не думал, что хоть в одной из церквей, где я был па­стором, было абсолютно правильное церковное управле­ние. Я знал из Слова, что и духовно, и естественно за по­местную церковь ответственность несет сам пастор. И все же некоторые из церковных советов, с которыми я имел дело, хотели управлять церковью как естественно, так и духовно.

Я не стремился взять верх и изменить их церковное управление. Я приходил проповедовать Слово, желал быть благословением для людей и заботиться о пастве Бо­жьей в поместной церкви.

Если бы я пришел в те церкви с отношением человека, пытающегося навести свои порядки и сделать переворот за одну ночь, я бы стал причиной сумятицы и совет отпра­вил бы меня восвояси. И они были бы правы. Но я не приходил с диктаторским отношением. Я шел в те церк­ви, чтобы помогать и благословлять людей, работать в рамках существующей структуры.

Например, в последней церкви, где я был пастором, нам нужно было сделать пристройку к церкви и по-ново­му оформить зал. Это часть естественного управления, не так ли? И это требует соприкосновения с деловой сторо­ной служения.

У меня было достаточно здравого ума, чтобы не идти к членам церковного совета, который существовал задолго до того, как я пришел, и не требовать: "Мы переделаем эту церковь так, как я хочу".

Вместо этого я спрашивал их: "Как вы хотите все пе­ределать? В конце концов, это ваша церковь. После того как я уйду, вы останетесь здесь. Так что давайте примем во внимание пожелания всего собрания, когда мы будем переделывать зал".

Все другие пасторы сталкивались с проблемами в со­трудничестве с теми же церковными советами. Но я обна­ружил, что эти пасторы приходили с диктаторским отно­шением: "А я хочу, чтобы все знали, что я пастор. Я уп­равляю этой церковью, и то что я говорю, должно испол­няться! Делайте то, что я вам говорю!".

Боже милостивый, у пастора с таким отношением с любым церковным советом будут проблемы! Пастору не нужно приходить в церковь и сразу пытаться все изме­нить. Ему нужно работать с существующим церковным советом и церковным руководством. Если он не умеет это­го делать, ему не нужно быть пастором церкви.

Я не сталкивался с большинством проблем, которые имеют пасторы со своими церковными советами, потому что у меня не было диктаторского отношения. Я не пы­тался прийти в церковь и сразу же навести там свои по­рядки. По мере возможности пастор должен стараться сотрудничать с существующим церковным советом.

Я помню одного пастора, который не делал этого. Ког­да этот пастор приходил в какую-то церковь, он первым делом полностью менял церковное руководство. Он мне лично говорил: "Бог не может нас благословлять, потому что мы не имеем правильного церковного руководства. Так что я собираюсь установить новозаветное церковное руководство".

Я пытался разубедить его в этом. Я сказал ему: "Прежде всего, ты не пробыл здесь достаточно долго для того, чтобы начать пытаться все менять. Во-вторых, эта церковь существовала задолго до того, как ты там появил­ся, так что за один день ты всего не изменишь. Побудь па­стором хотя бы год, может даже два, ничего не меняя в структуре церкви".

Я добавил:

— Просто покажи людям, что ты любишь их. Добрый пастырь полагает жизнь свою за овец. И когда ты дока­жешь им, что любишь их и заботишься об их интересах, они последуют за тобой, куда бы ни новел тебя Господь.

Он настаивал на своем:

— Но мы же не можем получать Божьи благословения и силу Божью до тех пор, пока у нас не будет правильного церковного руководства.

Я ему возразил:

— Это неправда! Я это знаю наверняка. Я был пасто­ром почти двенадцать лет, и я буду с тобой предельно че­стным. Ни одна из церквей, где я был пастором, не име­ла того, что я считал "правильным" новозаветным руко­водством. Но я ничего не пытался менять. И несмотря на это, каждый церковный совет говорил мне: "С тех пор как вы у нас, мы переживали величайший рост церкви и величайшее движение Духа Святого за всю историю на­шей церкви”.

Видите ли, то что Бог делает и как Он проявляет Се­бя в церкви, не зависит от церковного руководства, если только оно абсолютно не вписывается в рамки новозавет­ных доктрин. Бог более заинтересован в том, чтобы мы хо­дили в любви и в единстве друг с другом, чем в том, что­бы мы имели технически правильную по нашим представ­лениям структуру.

Я спросил у этого пастора:

— Бог благословляет твою церковь? Есть ли такие, которые спасаются, исцеляются или получают крещение Святым Духом?

— Да, почти на каждом собрании, — ответил он.

— Ну, тогда мне кажется, что Бог вас благословляет, — сказал я.

Потом он раскрыл мне его идею правильного церков­ного руководства. Знаете, что это было? Основная мысль была такова: "Я во главе, так что я распоряжаюсь все­ми деньгами ".

— Лучше будь осторожен. Не делай этого.

Я говорил с ним множество раз, но он не слушал. Я знал, что случится, и это произошло. После того как он изменил церковное руководство и учредил то, что он счи­тал правильным церковным управлением, просто удиви­тельно, как Бог их "благословил"! Когда он впервые стал пастором, число людей в церкви было около 1 500 чело­век. После того как он воплотил свою идею правильного церковного руководства, за восемнадцать месяцев у него осталось менее 200 человек.

Он был слишком твердолоб, чтобы послушаться. Он был примерно того же возраста, что и я, когда был пасто­ром. Одно я могу честно сказать, что когда я был моло­дым служителем, я всегда прислушивался к служителям, которые имели больший опыт в вере. Был ли я с ними со­гласен или нет, я всегда принимал к сердцу то, что они говорили, потому что я знал, что они были более опытны­ми в служении.

Некоторые из них никакого понятия не имели о так званом послании веры. Но они знали многое о других ве­щах, которые помогали мне и безмерно меня благословля­ли. Необходимо иметь достаточно здравого смысла, что­бы не терять способность учиться и прислушиваться к старшим служителям, которые имеют больше опыта в служении.

Когда я был молодым служителем, я понял необходи­мость сотрудничества с существующими церковными со­ветами в тех церквях, где я был пастором. Каждая из тех церквей существовала до моего прихода, поэтому это не была моя церковь. Если пастор основывает и строит но­вую церковь с самого начала, то здесь все по-другому.

Если он начинает свою церковь, он может делать вещи таким образом, как он чувствует направление от Господа. Но даже тогда ему нужно быть осторожным в том, чтобы ходить в любви и не становиться диктатором. Даже если он основал церковь, это все равно не его церковь; это цер­ковь Господа. И ему все равно придется ходить в любви и ставить людей на первое место.

Любовь всегда думает прежде всего о другом челове­ке. Когда дело касалось духовного руководства церкви, то эти церковные советы поняли, что я был главой церкви, и они никогда не пытались указывать мне, что делать. Они почитали меня, а я почитал их.

Некоторые пасторы также допускают ошибку в отно­шении своего церковного совета из-за того, что они гово­рят: "Господь сказал мне то-то и то-то, так что мы будем делать это таким образом". Я никогда не говорил такого любому церковному совету, даже если Господь сказал мне что-то, потому что это вызывает у них рабское подчине­ние делать то, что я им сказал.

Например, в одной из церквей, где я был пастором, у нас раз в месяц проходили деловые встречи. Мы обсуж­дали денежные вопросы — имущество, страховку здания и другие церковные дела.

Брат Хейнис был одним из членов совета старейшин, и за что бы он ни проголосовал, два других члена совета следовали за ним. Я позволял брату Хейнису говорить все, что он хочет, и потом если я знал, что Господь ведет нас в другом направлении, я говорил: "Давайте попробу­ем сделать это вот так, а если окажется, что это плохо, то мы можем все изменить и сделать по-вашему".

Это звучало резонно, поэтому они всегда соглашались. Через девять месяцев брат Хейнис сказал: "Ну и ну, браг Хейгин здесь уже девять месяцев, и он никогда не пред­ложил ничего, что бы не срабатывало эффективно. Давай­те будем продолжать прислушиваться к его советам, а по­том следовать им".

Мои предложения срабатывали, потому что я искал Господа относительно тех ситуаций, и у меня был ум Гос­подень на все необходимые дела. Я не всегда говорил это церковному совету, но я неукоснительно следовал за Гос­подом, поэтому они мне доверяли. Они видели, что я их люблю и что я забочусь об их интересах. Когда церков­ный совет обретает уверенность в пасторе, они обычно охотно с ним сотрудничают и воплощают его идеи.

Я завоевал их доверие, поэтому они поддерживали ме­ня во всем, что я делал. Они знали, что я не буду их ис­пользовать. Я жил правильно и поступал правильно у них на глазах, и они знали, что могут мне доверять.

Но через некоторое время после того, как я покинул церковь, к ним приехал другой пастор. В церкви было семь различных благотворительных фондов, чтобы помо­гать людям, в том числе миссионерский фонд, больнич­ный фонд и строительный фонд. Церковный совет отдал все финансы церкви в руки пастора и он своровал все до копейки.

Один из дьяконов церкви рассказывал мне: "Мы мог­ли бы засадить его в тюрьму, но мы не хотели афиширо­вать, что пастора Полного Евангелия арестовали за воров­ство".

Тот пастор знал, что церковный совет не будет его пре­следовать, чтобы обойтись без скандала, и он этим вос­пользовался. Этот человек был просто жуликом. Если го­ворить о лжепасторах, то он точно был я же пастором! Та­кой человек был таким же пастором, как и все те, кто под­черкивает, что он апостол или пророк, желая помыкать церковью и собирая с нее десятину.

Видите ли, церковный совет иногда может столкнуться с подобной печальной дилеммой в управлении церковью. С одной стороны, чтобы не оказаться обманутой, церковь может выработать строгие постановления и правила, ко­торые так свяжут пастору руки, что ему сложно будет во­обще что-либо осуществлять. Но с другой стороны, если церковь передаст все финансовые дела новому пастору без всякого контроля и отчета, то некоторые бессовестные люди смогут прийти, как тот человек, и украсть все до ко­пейки.

Итак, хотя по поводу церковного управления и суще­ствуют определенные правила, железных правил в этом вопросе нет. Я просто всегда поступал на основании того, что говорит Библия: " ...пекитесь о добром перед всеми человеками" (Рим. 12:17). Если пастор стремится ходить с Господом, и у него правильное сердце перед Богом, он не пытается обвести людей вокруг пальца. Он хочет бла­гословлять их и готов положить свою жизнь за овец.

Дата добавления: 2015-09-06