Я не ворую овец

Есть другая сфера этики служителей, касающаяся слу­жения пастора. Речь идет о воровстве овец другого пасто­ра.

Возле одной церкви в восточном Техасе, где я был па­стором, было несколько церквей по соседству. Эти церк­ви посещали три семьи, которые жили около моего дома.

В тех церквях не было собраний по четвергам вечером, а у нас были, поэтому эти семьи приходили на наши ве­черние собрания по четвергам. Это было во времена вто­рой мировой войны, когда количество газолина было нор­мированным. Лидер одной из этих церквей жил через улицу от меня.

Он пришел ко мне и сказал: "Брат Хейгин, поскольку выдача газолина нормирована, мы бы хотели начать при­ходить в вашу церковь, вместо того чтобы ехать через весь город к нашей церкви. В конце концов, ваша церковь находится через улицу и мы бы могли просто ходить пеш­ком.

Я сказал ему: "Нет, не переходи в мою церковь. Они нуждаются в тебе, потому что ты один из главных членов совета старейшин. Церковь нуждается в твоей поддержке и в твоих финансах, особенно сейчас, потому что вы собираетесь строить новое здание".

Видите ли, Библия говорит, что мы должны заботиться о наших братьях более, чем о себе. Кроме того, я не во­рую овец.

Вскоре после этого некоторые члены моего церковного совета сказали мне: "Брат Хейгин, эти люди, которые хо­дят в другие церкви, живут близко около пасторского до­ма. Вам нужно попытаться сделать так, чтобы они присо­единились к нашей церкви. Это бы на самом деле помог­ло нам в финансовом плане".

Я ответил: "Послушайте, я не ворую овец. Я не соби­раюсь красть овец другого человека".

Не поймите меня неправильно. Эти люди принадлежа­ли к полноевангельским церквям. Если бы они принадле­жали к какой-то старой, мертвой церкви, которая учит, что говорение на языках и божественное исцеление от дьявола, это было бы совсем другое дело. В таком случае я бы не отказал тому, кто бы хотел прийти и услышать полное Евангелие Господа Иисуса Христа. И это было бы хождением в любви — поступить таким образом. Может быть, по-другому они так никогда бы и не узнали о своих заветных правах во Христе.

Наконец, ко мне пришел другой человек, который жил возле церкви, pi сказал: "Брат Хейгин, мы с женой хотим присоединиться к вашей церкви".

Я знал, что этот человек приходил в одну из соседних церквей лишь время от времени. Я ответил ему: "Погово­ри об этом со своим пастором, и я с ним тоже поговорю. Если он к этому нормально относится и порекомендует тебя, то я тебя приму. Но иначе нет, потому что я не во­рую овец".

Я поговорил с пастором и он сказал: "Брат Хейгин, я буду настаивать, чтобы вы взяли эту семью". Я возразил: "Знаете, я не гоняюсь за вашими овцами". Он ответил:

"Да, я это знаю. Но, на самом деле, ради мужа, я бы хо­тел, чтобы вы взяли эту семью. Он редко приходит сюда в церковь. Его жена — одна из лучших работниц в церк­ви, и для меня будет жертвой лишиться ее. Но, возмож­но, вы сможете повлиять на ее мужа, чтобы он ходил с Бо­гом. Я верю, что вы можете ему помочь. Я бы хотел, что­бы вы их взяли ради него".

Этот пастор в своем сердце желал лучшего для того человека. И, слава Богу, Бог показал мне, как ему по­мочь^ они с женой стали настоящим благословением для церкви. Но вот на что я пытаюсь обратить внимание - служителям нужно научиться не только христианской этике, но также и служительской этике.

Позвольте мне привести пример служительской этики. После того как-я стал разъездным служителем, примерно через семь лет я проводил пять собраний для церкви од­ного пастора в большом городе. Через некоторое время другой пастор попросил меня приехать в тот же город и провести собрание и для его церкви. Я не был в той пер­вой церкви уже два года.

Но я хотел быть этичным и ходить в любви в каждой ситуации, поэтому я связался с братом Брауном, пасто­ром первой церкви, где я проводил собрания. Я считал правильным отдать предпочтение ему, чтоб не вызвать проблемы между пасторами в городе.

Я позвонил брату Брауну и сказал: "Брат Браун, я проповедовал в вашей церкви несколько раз за эти годы. Недавно другой пастор из вашего города попросил меня провести для него собрание. Я чувствую водительство по­ехать, если только вы к этому нормально относитесь".

Хотя я и чувствовал водительство поехать во вторую церковь, если бы пастор сказал мне не ехать, я бы не по­ехал. Я не собираюсь создавать разделения и раздоры среди пасторов в городе. Но я знал, что этот пастор — муж Божий, и он одобрил мою поездку.

Он ответил: "Брат Хейгин, тот пастор отличный чело­век Божий. Если вы чувствуете водительство поехать, едьте не задумываясь. Мы придем и поможем вам".

Кто сказал мне практиковать такую служительскую учтивость? Дух Святой, живущий внутри меня и Слово Божье. Библия говорит, что мы должны быть исполните­лями Слова и почитать наших братьев выше себя.

Я приезжал в ту первую церковь несколько раз за семь лет. Где-то около половины членов были спасены на со­браниях пробуждения, которые я проводил для того пас­тора. Если бы я приехал в тот город проповедовать в дру­гой церкви, возможно, половина его собрания пришла бы меня послушать. Это могло вызвать проблемы, или же он мог потерять из-за этого некоторых людей из своей паст­вы.

Это был большой город и церкви были достаточно да­леко друг от друга, так что в принципе, если бы я пропо­ведовал как в одной, так и в другой церкви, выглядело бы совершенно нормальным. Но, с другой стороны, нам нуж­но иметь уважение к братьям-служителям и братьям-христианам и не переступать друг через друга.

Я не хочу сказать, что я практиковал такую служи­тельскую обходительность всего лишь один раз, я следо­вал этому принципу все годы своего служения по церк­вям, потому что я хотел быть этичным во всем, что я де­лаю в служении.

Я видел, как некоторые служители проводили собра­ние в какой-то церкви на одной неделе, а на другой начи­нали собрание в церкви через дорогу для другого пасто­ра! И это вызывало смятение и разделение в городе, и раздоры между пасторами.

Я также видел, как младшие пасторы разделяли цер­ковь по поводу какого-то спорного вопроса, а потом заби­рали половину церкви и начинали новую за два или три квартала от этой! Это неэтично. Служители Евангелия не должны разделять паству.

Из-за таких вещей некоторые люди больше не верят в служителей и потеряли веру в церковь. Некоторые слу­жители своими действиями вызвали замешательство, раз­деляя церкви и духовно убивая маленьких ягнят. Если младшие пасторы и члены церкви не могут идти в ногу с церковью, то им нужно оставить церковь. Но они не должны при этом становиться причиной разделения.

Некоторые служители, которые разделяют церкви, го­ворят: "Господь сказал мне...". Не перекладывайте это на Господа! Он не такой. Пытаясь снять с себя ответствен­ность за неправильные вещи, они используют отговорки: "Господь мне сказал это сделать". Господь никогда нико­му не говорил воровать овец или разделять церкви.

Я скажу вам правду по этому поводу. Если служители живут правильно и поступают правильно, люди будут им верить. В харизматическом движении более всего осталь­ного недостает отдачи, посвящения и уважения к Божьим вещам. Служителям Евангелия нужно быть настолько че­стными, чтоб они без колебаний отказывались бы сделать что-либо, компрометирующее Евангелие, которое они проповедуют.

Пасторы не должны учить своих членов "обращать" членов других церквей, говоря: "Тебе нужно прийти в на­шу церковь. У нас такое движение Духа Святого, как ни у кого другого". Пасторы, как и все другие служители, должны быть безукоризненными даже в том, как они при­обретают новых членов.

Некоторые пасторы уделяют много времени тому, что пытаются заполучить членов из соседних церквей. Любой пастор, который делает подобные вещи — вор. Вместо этого он должен начинать церковные программы и дости­гать неспасенных и тех, кто не в церкви!

Я знаю евангелиста, который проводил собрание для церкви одного пастора. Каждый год он приезжал в цер­ковь этого пастора и проводил там собрание. Через слу­жение этого евангелиста количество людей в церкви удво­илось.

Однажды этот евангелист пришел к пастору и сказал: "Я собираюсь начать поблизости церковь, используя тво­их членов церкви и членов церкви еще двух братьев".

Этот евангелист строил свое здание на труде других служителей. Он воровал овец и был вором. Я наблюдал за служением этого евангелиста. Хотя ему было всего лишь за тридцать, через четыре года он умер. Он не су­дил себя, поэтому Богу пришлось его судить. Библия го­ворит: "Ибо если бы мм судили сами себя, то не были бы судимы" (1 Кор. 11:31). Это серьезное дело — ранить Те­ло Христово неэтичными действиями.

Я в служении более пятидесяти лет. Я наблюдал за проповедниками — пасторами, евангелистами, учителями — служителями Евангелия, как они лезли через головы других служителей и за счет репутации других пытались взобраться на вершину в христианских кругах.

Были люди, которые пытались духовно возвыситься, используя также и меня, и мое имя. Такие действия явля­ются прямой ложью. Люди, которые так поступают, в итоге потерпят поражение, потому что они не строят на Слове. Они основывают свое служение и репутацию на лжи. И они не соблюдают этику.

Давайте будем стараться подготовить себя, чтобы мы могли исполнить Божью цель для нашей жизни. Прежде всего давайте подготовим наши сердца в Слове, ожидая перед Господом в молитве. Библия обещает, что тот, кто ищет Господа всем сердцем, найдет Его. Посвящая себя и открывая себя для Господина, мы можем позволить Ему использовать нас, чтобы мы были благословением для Те­ла Христова и для мира.

Дата добавления: 2015-09-06