Ложная любовь

Другое направление воздействия на нас — чувственно-эмоциональная сфера. Мы уже достаточно подробно рассматривали роль чувств и желаний, говорили об опасности давать им волю, оставлять их без власти разума. Помнишь, как совсем недавно табак примазывался к твоим естественным радостям бытия и делал их невозможными без наркотика? К примеру, о какой радости курящего грибника можно говорить, если он остался без сигарет, каково будет зависимому от табака рыбаку, обронившему сигареты в воду, и так далее. Вот так табак паразитировал на наших чувствах, не давал отделаться от него, на каждом шагу заявлял тебе свою обязательность. Но обязательность всегда проистекает от каких-то причин, ведь бесцельных обязанностей не бывает. Какие же причины лежат в основе «обязательности» табака, какие основы использует этот наглый самозванец для обоснования своих требований? Некоторые, наиболее очевидные из них, мы уже рассмотрели, теперь посмотрим на другие, не столь явные обстоятельства.

Одной из причин распространенности табакокурения служит, по всей вероятности, древняя тяга человека к огню. Тлеющая палочка наряду с тягой к искусственному свету, разного рода огонечкам и прочим видам свечения, по-видимому, имеет для нас какое-то особенное значение, проистекающее из глубокой древности, от каких-то начал бытия. В современной жизни мы этого совершенно не замечаем, но стоит оказаться в глухом лесу, на море или в горах — и любой огонек будет восприниматься там совершенно иначе, особенно хорошо это будет заметно ночью. Можно предположить, что тлеющий уголек на кончике бумажно-травяной палочки рассматривается нашей генетической памятью как добрый знак обладания огнем, дружбы с ним. При этом надо бы вспомнить, что животные боятся огня, в то время как человек, наоборот, к нему тянется: приятно посидеть у костра, горящий камин создает в доме комфорт, затопленная печь — уют. Очень интересен огонь ребенку, да и взрослому он почему-то никогда не докучает. Отсюда мы осмелимся предположить, что эти удивительные особенности захватываются каким-то образом табачной зависимостью. Затрагивая потаенные струнки нашей души, тлеющая сигарета может неосознанно становится частью душевного комфорта, что в конечном счете воспринимается нами как нечто приятное, притягательное, располагающее к себе. И здесь опять идет использование наших чувств, опять вражеские лазутчики стремятся использовать нашу тягу к приятным ощущениям. Не к самому табаку, а к тому приятному, что дает огонек, обладание огнем. Но если сказанное выше является не более чем предположением, то следующие виды взываний к чувствам, помноженные на эти возможные потайные устремления, принимают уже куда более определенный характер. Еще большую опасность несет их сочетание с мыслями, и хотя проследить их прямую связь друг с другом не всегда возможно, тем не менее вероятное наличие каких-то древних глубинных основ может отчасти объяснить чрезвычайную силу этих образов и трудность борьбы с ними. Рассмотрим некоторые из них:

· «Какое наслаждение — первая сигарета утром после сна (после чашечки кофе, дозы алкоголя и т. д.)».

Контрудар: давай задумаемся честно, отвергнув все виды внушений: наслаждение, приносимое сигаретой, всегда сопровождается какими-то, мягко говоря, не совсем приятными ощущениями. До чего же мы с тобой дошли, что даже естественные жизненные радости не можем воспринимать без табака! Помнишь, как раньше тебе казалось, что сигарета — неотъемлемая часть всех жизненных радостей, но на самом деле это оказалось обманом, в чем ты теперь достаточно хорошо убедился сам: на самом деле табак все эти радости отравляет и портит. Неужели же мы с тобой в самом деле настолько неполноценны, что для радости нам необходимо отравление?

· «Я люблю вкус и запах табака».

Контрудар: нас с тобой опять склоняют к самообману. Сознаемся честно: вкус и запах табака на самом деле омерзителен, он несовместим ни с какими другими действительно приятными вкусами и запахами. Невозможно же есть или пить через затяжку табачным дымом! А если и попытаешься так делать, то получишь тяжелое острое отравление табаком: головную боль, боли в животе, тошноту. И это удовольствие? А встречал ли ты где-нибудь жвачки, конфеты, леденцы со вкусом и запахом табака, табачный одеколон, ароматизаторы, воспроизводящие табачный смрад, или что-нибудь еще подобное?[24]*

* СДЕЛАТЬ СНОСКУ ВНИЗУ СТРАНИЦЫ: надо отличать смрад настоящего табака от других запахов и даже цветов, так же именуемыми «табачными» — между ними нет ничего общего. Возможно, это замечание покажется тебе смешным, но увы! Интернет-общение выявляет немалое число тех, кто всерьез не видит здесь разницы, а ведь книга пишется в расчете на наиболее слабого читателя.

Впрочем, в наше время всёе возможно… но станешь ли ты есть цыпленка табака, если тот и в самом деле будет отдавать табаком?

Напомним, что приятные запахи и вкусовые оттенки табачных изделий вызваны на самом деле специальными ароматическими добавками, а не свойствами самого табака. В производстве сигарет для этого используются ваниль, орехи, мед и другие ценные продукты питания, превращаемые сгоранием в дополнительный набор ядов, о чем мы уже говорили в начале нашего пути.

· «Какой же вред от одной затяжки?»

Вариации этого вражеского хода уже описывались, но суть всегда одна и та же: под любым предлогом склонить тебя к возврату в зависимость.

Контрудар: Именно от этой самой «всего одной» и восстанавливается зависимость! Не надо призывать изгнанного врага обратно, он и так ломится к тебе всеми силами. «Всего одна» — часто используемый против нас прием для ввержения обратно в омут зависимости. Еще раз уясним, что табак для нас совершенно чужд, мы не нуждаемся в этом мигранте ни в каких количествах — ни в больших, ни в малых. Сделав эту самую «всего одну», ты опять вернешься в тюрьму зависимости, потому что «всего одна» будет означать расставание со свободой, ведь свободные люди не нуждаются ни в «одной», ни в нескольких. Они обходятся без табачных ядов вообще, так же как ты обходишься без инъекций наркотиков. Как им сигарета является совершенно чуждой, так и тебе совершенно излишни хоть одна, хоть пол-, хоть четверть дозы, хоть сам шприц для уколов. Отречение от служения табачному бесу безоговорочно, оно устанавливает резкую грань между свободой и рабством. Согласие на «всего одну» свидетельствует об измене свободе: если тобой принято решение навсегда избавиться от табачного рабства, то как можно желать немного этого рабства напоследок? Откуда вдруг берется «всего одна», где источник этой мысли, каков он? Такое согласие говорит об отсутствии понимания, что есть нормальная жизнь без табака: раз человек следует идее «всего одной», значит, он где-то в глубине души считает курение нормой, коль возможна «всего одна».

Любая наркомания, будучи изгнанной, оставляет после себя невидимый след на всю оставшуюся жизнь. Этот след не мешает жить и никак не дает о себе знать, но если мы, не дай бБог, вздумаем притронуться к наркотику опять, то всёе мгновенно вернется к прежнему. Враг домогается от нас «всего одной», зная, что всего одна затяжка сведет на нет все наши усилия, — после нее ты будешь опять в рабстве у врага, возводимое здание независимости рухнет до основания, и надо будет начинать всёе заново, ведь зависимость оживает всего от одной затяжки! Всего от одной! Кроме того, «всего одна» после периода свободной жизни будет особенно вредна, потому что защитные силы за это время расслабились и удар табачных ядов придется по незащищенному организму. Работа этого агента рассчитана на толерантность, а ты в ответ крепко-накрепко запрети любое баловство с сигаретами. Ты и табак — по разные стороны Рубикона, и вводить себе табачные яды тебе так же противоестественно, как и употреблять в пищу пресмыкающихся.

· «Отравление табаком поднимает жизненный тонус».

Контрудар: чудовищная ложь, даже не требующая серьезного опровержения. Ее успех возможен исключительно за счет шоры корректности. Разделавшиеся с зависимостью уже на четвертый4–-пятый 5-й день отмечают настоящее повышение жизненного тонуса: уменьшается потребность в сне, появляется бодрость, увеличивается работоспособность.

Будет очень хорошо, дорогой соратник, если тебя минуют подобные вражеские приемы. Если же тебе довелось все-таки с ними столкнуться, то разбери каждый из них по отдельности в дневнике, используя хорошо известный тебе порядок: что тебе предлагается, зачем, что это даст на самом деле, вытекающие отсюда выводы и следующая за ними задача.

Дата добавления: 2015-09-03