Твоя задача на будущее.

«Я навсегда прекратил травиться табаком. Теперь я берегу свою свободу и вместо табака употребляю данную мне власть для защиты отвоеванной свободы».

Какие еще вражеские попытки реванша известны нам после обретения свободы? Одну из них нам показывает Н. Д. Гурьев:

«[(Бесы]) говорят, что всёе по Его воле», — следовательно, мы не виноваты в грехе, если Господь допускает его»[21].*

* СДЕЛАТЬ СНОСКУ ВНИЗУ СТРАНИЦЫ:

Н. Д. Гурьев. «О Добре и Зле». Глава

«Некоторые уловки, которыми пользуются силы зла для склонения человека к согрешению»

Вспомним с тобой фундаментальное качество, дарованное нам свыше и отличающее нас от животных, — свободуа выбора между добром и злом. Зависимость от табака — следствие когда-то сделанного неправильного выбора, и теперь мы исправляем допущенную ранее ошибку. Важно помнить, что попадание в любую зависимость, или, говоря по-церковному, порабощение страстью, эту свободу у нас крадет, для чего у врага есть и некоторые другие приемы, например:

«Бросить курить я теперь смогу, знаю, как это делается, имею навык и опыт, а потому дай-ка покурю пока опять».

Укоренению этой вредной идеи способствует наша особенность довольно быстро забывать плохое и неприятное: проходит немного времени, и наши воспоминания о пережитом тускнеют, теряют значимость, чем и пользуется невидимый враг. Кроме того, здесь кроется еще одна очень серьезная опасность: любой успех укрепляет достигнутое, и успех врага так же придает ему новые силы, подобно тому, как уцелевшие болезнетворные микроорганизмы всёе успешнее привыкают к используемым против них антибиотикам, отчего уничтожать их становится с каждым разом всёе труднее.

Контрудар: я — свободный человек и не нуждаюсь в чужеродных ядах. Мне прекрасно известно, как легко возвращается зависимость от «всего одной».

«Все жизненные нестроения вызваны прекращением курения».

Контрудар: а что, когда я травил себя табаком, то всёе шло как по маслу? Естественно, нет. Понятно, что такой ход мыслей имеет подтекст необходимости самоотравления для «нормальной» жизни, но такого поворота событий может добиваться только враг. Чтобы это понять, взгляни непредвзято на свою жизнь, и ты легко увидишь, что разного рода невезений, неудач и промахов в ней, как и у всех нас тоже, всегда более чем достаточно. Дело, стало быть, не в том, что их стало больше, а в том, какие оценки этих неурядиц приходят к нам в голову.

Эти и другие вражеские мысли разбирай в дневнике примерно так же: сначала поставь свои данные, затем коротко обрисуй суть вражеской мысли, покажи, к чему она ведет, в чем заключается ее нелепость, где на самом деле правда, какие выводы ты делаешь из рассмотренного и какую задачу ставишь себе на будущее.

ШОРЫ

Как известно, любое зерно дает добрые всходы, лишь попав на подходящую для него почву. Не являются исключением и вражеские мысли —-диверсанты, так же нуждающиеся в некотором обеспечении. Благоприятной почвой для них служат определенные идеологические установки, которые незаметно, но тем не менее упорно внедряются агитпропом тебе в сознание. Наиболее заметными среди них являются толерантность и корректность. Помнишь, вначале мы говорили о толерантности как способности переносить дозы наркотических ядов? Теперь пришла пора рассмотреть и другое значение этого слова, но сначала вспомним еще раз одну простую истину: табачная зависимость — результат работы врагов, поэтому никаких промежуточных форм сосуществования с ней не может быть и близко. В то же время главная задача вражеской агентуры остается прежней — засадить тебя обратно в тюрьму зависимости, для чего насылаемые мысли необходимо каким-то образом привить твоему сопротивляющемуся сознанию. Для их внедрения используются специальные приемы охмурения, создающие своеобразные идеологические шоры, тихонько наодеваемые врагом на наш разум и в дальнейшем почти не замечаемые нами.

Итак, шора первая: толерантность. Идеологический прием, применяемый с целью расположить нас к сожительству с врагом, да еще таким образом, чтобы враг мог беспрепятственно наглеть, а мы бы с ним молча соглашались. Как мы уже говорили ранее, на странице._(верстальщику — укажите № страницы где начинается глава «Что мы установили»),

термин «толерантность» в прошлом веке применялся лишь в наркологии, и очень ограниченно — в некоторых других смежных областях. Он означал переносимость ядов, чуждых для организма. Главным образом под толерантностью подразумевался рост переносимости ядов, наступающий по мере погружения в зависимость, и лишь на конечных стадиях наркомании наступает интолерантность — резкое ее падение, когда уже небольшие дозы яда приводят человека едва ли не в коматозное состояние. Но не так давно это слово вдруг приглянулось работникам современного агитпропа, обнаружившим тем самым свою подозрительную осведомленность в узкоспециальной терминологии, после чего слово «толерантность» стало использоваться в сферах совершенно иных, что вызывает у знающих людей естественное возмущение из-за явного давления на сознание. В случае с табачной наркозависимостью толерантность имеет четкие пределы: на протяжении многих лет среднее количество выкуриваемых в течение суток сигарет остается неизменным.

Хорошим примером такой шоры служит бесовский прием, описанный Н. Д. Гурьевым:

«["(Бесы]) склоняют оставлять замеченные (замечаемые) помыслы ненаказанными … отчего они смелеют и посещают душу чаще, оставаясь в ней дольше»[22].*

* СДЕЛАТЬ СНОСКУ ВНИЗУ СТРАНИЦЫ:

Н. Д. Гурьев. «О Добре и Зле». Глава

«Некоторые уловки, которыми пользуются силы зла для склонения человека к согрешению»

Вот он, главный рубеж обороны! Еще раз уясним: любой помысел, так или иначе подбивающий к самоотравлению, враждебен и должен быть немедленно изгоняем вон. Пришел опять — гони вновь, он лезет снова — ты опять вышвыривай его подальше из сознания. Оставлять же замеченные помыслы без противодействия, — это все равно, что сидеть сложа руки, наблюдая за противником, уже взобравшиемся на крепостную стену... Теперь ты видишь, что такая беспечность возможна лишь за счет пресловутой толерантности, оправдывающей твое бездействие. Вот еще один пример, взятый оттуда же:

«["(Бесы]) крадут память о том, что грехи совершаются не в длящейся независимо от них жизни, а прекращают ее, хотя и не сразу»[23].*

* СДЕЛАТЬ СНОСКУ ВНИЗУ СТРАНИЦЫ:

Н. Д. Гурьев. «О Добре и Зле». Глава

«Некоторые уловки, которыми пользуются силы зла для склонения человека к согрешению»

Вроде не очень понятно, да? А на самом деле здесь очень точно сказано о действии любой химической зависимости, сокращающей нашу жизнь, хотя это не всегда бывает хорошо заметно. Другими словами, табак — средство для сокращения жизни, и ведь все вроде бы хорошо это знают, но при с помощьюи толерантности нас заставляют забывать об этом, мириться с этим совершенно нетерпимым обстоятельством, не брать его во внимание. Этой же толерантностью объясняется и бесполезность призывов вроде пресловутого «капля никотина убивает лошадь» или «Минздрав предупреждает…», к тому же высмеянных самим же агитпропом еще в прошлом веке, да и всех прочих пропагандистских материалов, поставляемых тем же агитпропом, — все они разбиваются о скалу толерантности, заранее выставленную на пути к твоему освобождению. В реальной жизни такие агитационные призывы наталкиваются на противоречащие им и смотрящиеся куда более убедительно наглядные примеры: вокруг себя мы видим огромное множество курящих людей цветущего возраста, на которых разрушительное действие табака внешне незаметно. Работники агитпропа отлично знают, что подавляющее большинство их потребителей склонно судить об окружающем исходя не из истинной сути вещей, а из производимых этими вещами внешних впечатлений. Кроме того, людям не свойственно демонстрировать отрицательные последствия своих действий, напротив, все стараются их спрятать, выставляя напоказ только свои успехи и возвышающие этих людей стороны.

Теперь на пачке сигарет читаешь: «КУРЕНИЕ УБИВАЕТ». Конечно, это лучше, чем завлекательная реклама, но всем, и в первую очередь самим агитаторам, хорошо известно, что одна или несколько сигарет никого не убьют, и потому такие агитки никого не убедят. Они же прекрасно осведомлены и о нашей особенности не задумываться о последствиях, особенно если предлагается сиюминутное наслаждение здесь же, «не отходя от кассы». Напоминая со смешком, что капля никотина убивает лошадь, пропагандисты рассчитывают на нашу психологическую особенность успокаивать себя тем, что плохое почему-то случается с кем угодно, только не со мной, а для меня, мол, как-нибудь, или почему-то всёе обойдется хорошо. Но главное, пожалуй, в том, что мы подсознательно чувствуем лживость такой агитации, проводимой не с целью борьбы с пороком, а для отчета табачных компаний перед властью, для создания красивого имиджа самой власти и агитпропа: мы, мол, заботимся о вас, предупреждаем об опасности… Кроме того, это формально снимает ответственность с виновных: — «Ммы же предупреждали!» И перекладывает вину на нас — «Аа вы не вняли, вот сами и виноваты». Понятно, что бюрократический самоотчет никого никогда убедить не сможет, подсознательно ощущаемая ложь способна вызвать скорее обратный эффект, вплоть до бессмысленного противодействия.

На самом деле ложь вскрывается очень просто: раз курение убивает, то как вы смеете разрешать производить и повсеместно продавать смертоносное зелье, да еще в продовольственных магазинах!?

Но за счет внедренной в сознание пресловутой толерантности одним удается спокойно продавать смертельный яд вместе с продуктами питания, а другим закрывать глаза на смертельную угрозу своей жизни и здоровью.

Шора вторая: (полит)корректность. В данном случае подразумевает создание оков нашему разуму, границ, рамок, за которые враг не позволяет выходить, то есть запрещает видеть очевидное. Используя корректность, враг повелевает мыслить на строго определенном им, врагом, поле, в строго определенном им, врагом, направлении, до строго определенного им, врагом, предела. Для примера вспомни, как мы поначалу сами себя загоняли в неволю, не считаясь с мучениями, доставляемыми своему организму табачными ядами, не прислушиваясь к голосу разума, не думая о том, что наступит за периодом привыкания, — всёе это было достигнуто за счет корректного отношения к идее потребления табака. В противном случае, без шоры корректности, табачная идея предстала бы перед нами в своем отвратительном обнаженном виде и была бы немедленно отвергнута нами прочь, как мы отвергли бы предложение подышать ради демонстрации своей свободы, скажем, выхлопными газами. У такого предложения нет идейного обеспечения, никто не запрещает видеть его абсурдность, шора корректности в данном случае отсутствует, почему и не мешает оценить предлагаемое по достоинству.

Эти приемы идеологической войны позволяют не только внедрить вредоносные идеи нам в сознание, но и оградить их от разоблачения разумом. При С их помощьюи них нам запрещается видеть очевидное, называть вещи своими именами.

Как ты теперь хорошо знаешь, если вражеским агентам дать волю, то не успеешь моргнуть глазом, как опять окажешься в рабстве. Выявленному агенту следует немедленно нанести хороший контрудар, после чего вышвырнуть его вон, не пытаясь ни в коем случае принимать его, то есть обдумывать помысел, давать ему развиваться. Вспомни повадки любого жулика, проходимца: сначала им надо во чтобы то ни стало завладеть твоим вниманием, далее, чтобы расположить тебя к себе, они льстят, рисуют из себя несчастных и гонимых, милейших и дружелюбнейших, затем, войдя в доверие, начинают потихоньку на тебя давить, намекая на твою ОБЯЗАННОСТЬ (?) быть к ним толерантным и подталкивая тебя к нужному им ходу дел. Укрепившись, они начинают уже качать права, при этом наглость их растет в геометрической прогрессии, а почувствовав себя на твердой почве, они из просителей, гостей, превращаются в хозяев. Куда только исчезает их первоначальный образ! При этом из-за навязанной врагом корректности противостоять им на каждой стадии становится все труднее и труднее, вплоть до полной невозможности. Именно таким образом и побеждали тебя ранее вражеские мысли-агенты. Всёе это известно с глубокой древности, известно и противоядие: едва завидев поганого, тут же гнать прочь! Промедления совершенно недопустимы, потому что скорость мысли огромна. Именно так и до́Олжно поступать с вражеской агентурой, поэтому еще раз подчеркнем, что непримиримая борьба с этими идеями, их выявление, обезвреживание и устранение — краеугольный камень твоей свободы. Пиши об этом перед сном на бумаге, и всякое жулье-ворье будет тобой легко распознано, осрамлено и прогнано прочь.

Дата добавления: 2015-09-03