Раздражительность

«Прекратив курить, сделался настолько злым, что готов крушить вокруг всёе и вся. Лучше уж буду курить дальше, чтобы не натворить чего-нибудь страшного».

Вот такая смесь горечи и боли, возникающая от вражеского воздействия. Знакома ли она тебе? Скорее всего, — да.….

Это действительно очень трудная сторона дела, дорогой соратник. Чаще всего злость принимает иррациональный характер и выплескивается в бессмысленном раздражении, жертвой которого становятся окружающие, близкие, а порой даже неодушевленные предметы. При взгляде со стороны это выглядит глупо и смешно, хотя разъяренный может порой производить устрашающее впечатление. На самом деле такое поведение свидетельствует о человеческой слабости, о неумении владеть собой и распоряжаться своими силами. Как и любая энергия, злоба может причинить огромный вред: попробуй оставить безнадзорными другие виды энергии: электрическую, атомную, да хоть и простой огонь, — будет беда! Вот и злоба может причинить не меньшую беду, если безоглядно отдаться в ее цепкие объятия. Но давай задумаемся: мы что, всегда были такими вот психами, и до знакомства с табаком тоже? Ведь нет же! Значит, эта дикая злоба так же неестественна, как и самоотравление, следовательно, и от нее тоже надо избавляться. Ее вспышки свидетельствуют о коренной ломке зависимости, очищении организма от накопившихся ядов, нормализации извращенного обмена веществ. Мы с тобой все-таки не психически больные, чтобы совсем не владеть собой, и на этом направлении борьбы так же приложим усилия, чтобы сдерживаться. Будь уверен: со временем всёе придет в норму, пройдет и эта раздражительность, хотя держится она дольше других проявлений зависимости. Обрати внимание, что для этих вспышек злобы не так уж и важны настоящие причины: когда их нет, раздражительность все равно накатывает, сопровождаясь целым потоком злых мыслей. Это говорит о том, что причины раздражительности находятся внутри нас, а не во внешних обстоятельствах, и наша оценка их, наше к ним отношение являются той самой злобой, что терзает нас столь заметным образом. Помня об этом, будем честнее и увидим, что раздражительность возникает не столько возникает из-за внешнего воздействия, сколько порождается нашим внутренним отношением к окружающему. Одно и то же событие может быть в одних случаях не замечено нами вовсе, в то время как в других случаях то же событие приводит нас в ярость. Собрав в единый кулак нашу с тобой волю, пусть и совсем небольшую, будем отбивать эти вспышки ярости так же решительно, как и другие вражеские нападения.

Вообще раздражительность как таковая служит признаком какой-то неудовлетворенности и не свойственна одной лишь табачной зависимости, хотя и проявляет себя здесь очень ярко. Для примера возьмем рассказ соратника, условно именуемого Федором:

«…Я всёе думал, что атаки на сознание — это абстрактное понятие, переносный смысл. Но сегодняшний случай заставил понять, что атака темных сил — это такая же реальность, как и бутылка водки.

Ранее меня одна православная женщина предупреждала, что такое вполне возможно, я поначалу думал, что это просто совпадения, но сегодня такое случилось уже второй раз.

В общем, шли мы с матерью в церковь, всёе было хорошо, и буквально у церкви на меня навалилось какое-то наваждениье…. я начинаю ругаться, злиться, приходить в ярость без причин. Раньше я удивлялся, что это случается именно в такой момент, сегодня случилось опять то же самое: я стал гневаться, последние мои слова были: „«Яя в церковь не пойду!“» (хотя инициатива пойти была моя). Все-таки мы вошли, и потом всёе было хорошо. Но сам факт — аккурат перед церковью я подвергаюсь каким-то атакам, отчего без причин впадаю в ярость. Православные говорят, за каждую душу идет война — и злые силы стараются сделать всёе что можно, чтобы предотвратить сближение с Богом.

Я провел параллели... когда алкоголик не пьет некоторое время, то биохимия и абстиненция роли уже не играют, но вдруг случается такое вот наваждение, и он шлет всёе к чертям, идет пить…. Что-то сильно похожее происходит и со мной. Вывод: общего тут много…»

В случае с Федором раздражительность не имела определенного вектора, а приняла характер той самой иррациональной злобы, бессмысленного, на первый взгляд, противодействия своему же решению. Надо отметить, что Федор на этот раз справился с невидимым врагом, не поддался его влиянию.

При всей кажущейся абсурдности нахлынувших эмоций здесь прослеживается совершенно определенная цель: не допустить освобождения из рабства зависимости. Представьте себе, что заключенные совершают побег, но их заметила охрана. Понятно, что мгновенно будет поднята тревога. Вот и в нашей душе тоже происходит что-то подобное: как только диктатуре невидимого врага возникает реальная угроза, он тут же пускает в ход все имеющиеся у него средства. Главными среди них являются интеллектуальные удары — это четко оформленные мысли, описание которых мы уже приводили, а так же рассмотренные нами эмоционально-чувственные образы. К последним относятся и расстройства настроения, проявляющие себя в глухой злобе, непонятном недовольстве всем, вплоть до собственных решений, желании бессмысленного возражения и противодействия. Такой эмоциональный фон, именуемый в науке дисфорией, не имеет рационального обоснования — другими словами, если обычное раздражение объяснимо внешними неблагоприятными обстоятельствами, то найти причины дисфории в случае с табаком сразу не удается. Однако всякое явление имеет свою причину, ничего не происходит просто так. О религиозном взгляде уже сказано, добавим теперь научную точку зрения.

Как мы уже заметили, раздражительность, недовольство, злоба говорят о какой-то неудовлетворенности. К примеру, неудовлетворенные потребности в сне и пище порождают раздражительность. Согласись, что невыспавшийся и голодный скорее окажется в дурном расположении духа, чем сытый и отдохнувший. В случаях с химическими зависимостями раздражительность порождается.... нет, теперь уже не потребностью в табаке, как это было поначалу. Эти потребности — всего лишь на всего цепные псы вражеского оккупационного режима, убитые тобой в ходе войны за освобождение, поэтому теперь раздражительность порождается не потребностью в табаке, а куда более стойкой частью зависимости — программой потребления табака. Программа, оставшаяся без воплощения в действие, — вот главная причина вспышек раздражительности, вот косвенное свидетельство неудовлетворенности. Но неудовлетворенности не собственных природных потребностей, а чуждой, посторонней, навязанной извне идеи. Хитро маскируясь под твою естественную потребность, прокравшаяся в душу идея-мигрант нагло требует удовлетворения своих требований, выдавая их за твои собственные потребности, желания, стремления. Она выставляет свои требования как обязательные к исполнению, с расчетом на отсутствие с твоей стороны какого-либо критического их рассмотрения и осмысления, строго запрещая тебе видеть (вот она, корректность!) губительные последствия исполнения ее требований. Со временем требования программы лишаются прежней определенности в виде тяги, навязчивых мыслей или воспоминаний, но она продолжает преследовать тебя, нанося удары так, что ты ничего не можешь понять. Если мы с тобой будем повнимательнее, то легко заметим одну немаловажную деталь, уже показанную выше: раздражение, протест, недовольство рождаются не столько внешними обстоятельствами, сколько нашим отношением к ним. Отсюда следует важный вывод, который мы не поленимся повторить еще раз: причины раздражительности находятся не столько во вне, сколько внутри тебя.

И стоит только затянуться сигаретой, то есть втянуть внутрь себя вонючий, удушливый табачный дым, и — о чудо! — сС тебя будто падают незримые оковы, от раздражительности не остается и следа, мир вокруг становится милым и приятным, хотя на самом деле он ничуть не изменился, и наступает расслабление с успокоением. Всёе это было хорошо известно нам на первых порах освобождения, когда потребность в табаке действительно имела место. Выходит, табак снимает раздражительность? Э, нет! Эту сторону дела мы с тобой уже рассматривали, и нам хорошо помог здесь Аллен Карр, подсказавший, что на самом деле источником раздражительности является сам табак. Добавим, что и в других случаях, связанных, к примеру, с алкоголем, опиатами и иными наркотиками, пытающегося освободиться от их употребления преследует такая же злоба. Степень ее выраженности может быть различной, но иррациональный характер сохраняется неизменно, независимо от вида употребляемого ранее химического вещества.

С табаком ты расстался теперь навсегда, а что же делать с раздражительностью? В первую очередь — разобраться в происходящем, обнаружить, установить и хорошо, внимательно рассмотреть причины раздражительности. У человека верующего есть могущественные средства защиты, для которых химические зависимости — лишь отдельный, частный случай. Что это за средства, как их правильно применять и использовать — это дело цЦеркви, это можно узнать в храме у священника или из православной литературы. Но как же быть тем, кто не имеет религиозного опыта?

Как и во всех прочих случаях, будем отделять себя от чуждой нам раздражительности, вычленять в себе ее проявления, распознавать их чужеродный, враждебный характер, а выявив врага — немедленно гнать его взашей! Для этого напишем с тобой такой дневник:

Дата добавления: 2015-09-03