В каком случае ты взял сегодня сигарету?

Опять коротко опиши обстоятельства, где тебе не удалось удержаться. Например, после выхода из метро:

«После выхода из метро, к сожалению, я закурил».

Собирался ли ты сегодня травиться табаком?

Здесь вновь, как и в случае с тягой, идет речь о твоем сознательном выборе, который ты уже сделал, — навсегда освободиться от табака. Поэтому ответить здесь лучше так:

«Я с утра прекратил травиться табаком, но потом взял в рот сигарету по привычке».

Почему ты сорвался?

Что на этот раз не дало тебе удержаться? Кроме тяги здесь сработала уже упомянутая в предыдущем дневнике привычка, выражающаяся обычно в каком-то неясном беспокойстве, поиске чего-то то ли забытого, то ли не сделанного во-время, — так дает о себе знать ее требование. Она взяла над тобой верх так же из-за твоего недостаточного внимания к себе самому. Поэтому здесь дай такой ответ:

«Я, к сожалению, поддался действию привычки».

Что дала тебе сигарета?

«Сигарета принесла мне чувство огорчения и потерю свободы».

Твое намерение на ближайшее будущее.

«Я навсегда прекращаю употребление табака».

Что ты сделаешь для осуществления своего намерения?

«Завтра с утра я навсегда прекращаю травиться табаком. Я заостряю внимание к себе и усилием воли легко ломаю вредную привычку брать сигарету в рот по выходеу из метро.

Кроме того,любую мысль, прямо или косвенно склоняющую меня к принятию табачных ядов, а равно любую мысль, склоняющую к прекращению освобождения от табачной зависимости, я сейчас же изгоняю вон без обсуждения и рассмотрения».

Твоя задача на завтра.

«Я знаю, что приступы табачной тяги сильны, но кратковременны. У меня достаточно сил для преодоления тяги к табаку. При появлении тяги к табаку я собираю в кулак всю свою волю. Я терплю табачную тягу подобно тому, как я, прочно уцепившись, терпел бы накрывшую меня с головой волну, зная, что скоро она схлынет. В момент приступа тяги к табаку я переключаю свое внимание (укажи конкретно, каким именно образом: пожую жвачку, послушаю звукозаписи, песню А. Харчикова «Возьми себя в руки», прочту отрывок из книги) и немедленно гоню прочь любую мысль о возобновлении курения».

Напиши эти приемы в дневнике и начинай с утра использовать их в борьбе с тягой.

НАВЫК

Мы уже неоднократно упоминали о нем, и ты, наверное, решил, что мы предлагаем тебе догадаться о сути навыка самостоятельно. Нет, дорогой соратник! Мы с тобой взялись за серьезное дело, поэтому разберем всёе необходимое так, чтобы у тебя не оставалось вопросов и каких-либо неясностей.

Так что же такое навык? Только что рассмотренная привычка является лишь одним из инструментов зависимости. К ней присоединяется еще одна, очень важная часть — настрой на употребление табака. Сливаясь вместе, настрой и привычка образуют чрезвычайно прочный сплав — навык. Обычно навыки бывают устойчивы и легко сохраняются до конца жизни, даже будучи невостребованными очень длительное время. К примеру, достаточно один раз в жизни научиться плавать или ездить на велосипеде, чтобы приобретенный навык остался, можно сказать, навсегда. При этом навыки хранятся в каких-то таинственных глубинах нашего естества настолько скрытно и незаметно, что по прошествии значительного времени мы даже не можем ответить сами себе, — утратили мы их или нет, и лишь попав в воду или сев на велосипед, мы вскоре убеждаемся в быстром восстановлении навыка. Интересно, что приобретенные сознательно знания ведут себя совершенно иначе: без использования, то есть при отсутствии насущной в них необходимости, они вскоре забываются настолько прочно, что для их воспроизведения требуются серьезные усилия, хорошим примером чему служит знание иностранных языков.

Всёе перечисленное говорит нам о бессознательном характере навыка. В оркестре зависимости навык употребления табака является далеко не последней скрипкой, и сейчас ты можешь отчетливо слышать звучание этого дьявольского инструмента. Он начинает проявлять себя, когда ты берешь сигарету в рот, и если ты далее следуешь ему, прикуривая взятую сигарету, то он являет уже свою полную силу, не давая прекратить начатое употребление, настойчиво требуя от тебя «продолжения банкета». В отличие от плавания и велосипеда, здесь вступают в силу еще и наркотические свойства табака, отчего противодействовать ему становится уже совершенно невозможно. Этим действием навыка объясняется, в частности, и механизм срыва. При С помощьюи выработанных привычек в сочетании с приемами отвлечения внимания ты столь быстро принимаешь решение, что потом не можешь понять, как и почему сигарета оказалась во рту, или как ты решился на табачное самоотравление. Здесь страсть действует подобно карманнику, когда обворованная им жертва не успевает ничего заметить и оказывается перед уже свершившимся фактом. Такой ее успех обусловлен нашим изначальным, врожденным несовершенством: человек не может быть все время настолько сосредоточенным, чтобы отследить, к примеру, точную последовательность каждого слова собеседника. Наше внимание обычно воспринимает лишь происходящее в целом, не цепляясь к вроде бы малозначительным или плохо заметным мелочам. Этим пользуются враги: под видом каких-то посторонних, малозначащих образов или помыслов они вбрасывают в сознание нужное им и вредное тебе. Точно так же инспектора ГИБДД пользуются нашим «неумением» и «невниманием»: ловят нас в местах, где из-за равнодушия властей и небрежности ответственных служб дорожные знаки плохо воспринимаются или дорожные условия по каким-то иным причинам затрудняют принятие верного решения, тем самым подталкивая нас к невольным нарушениям.

Если тебе все-таки доведется сорваться, приглядись очень внимательно к себе и попробуй отследить всёе сказанное здесь на собственном опыте. Извлекай из непроизвольного срыва пользу: пробуй противодействовать навыку сознательно, сосредоточив против него свое знание, внимание и волю. Полученные в этом случае результаты обязательно опиши в дневнике, ответив на следующие вопросы:

1. Всегда начинай дневник с указания свой фамилии, имени, отчества.

2. При каких обстоятельствах произошел срыв. Коротко укажи их.

3. Твое самочувствие перед срывом.

4. Твое расположение духа перед срывом.

5. Что ты чувствовал, когда брал сигарету?

6. Что ты хотел получить от сигареты?

7. Что дала тебе сигарета на самом деле?

8. В чем проявило себя действие привычки в этом случае?

9. Как дал знать себя настрой?

10. Твои выводы. Удалось ли противодействовать навыку? Если да, то что из полученного опыта ты возьмешь себе на вооружение?

11. Твое отношение к дальнейшему употреблению табака после случившегося срыва. Отметь, что против бессознательных механизмов есть лишь одно действенное средство — избегать их включения. Напиши это примерно так:

«Я вижу, как привычка к табаку и злой навык его употребления лишают меня свободы. Теперь я избегаю сигареты, потому что она включает неподвластные мне механизмы зависимости».

12. План действий на завтра. Поставь себе такую задачу:

«Завтра я вновь начинаю свободную от табака жизнь и продолжаю битву за свою свободу. Я готовлюсь завтра… (здесь напиши тот случай, где тебе завтра будет труднее всего удержаться от табака) отвергнуть табак. Я хорошо знаю, что в … (опять коротко укажи этот случай) я раньше не мог удержаться из-за привычки, толкавшей меня взять сигарету. Теперь я собираю волю в кулак, заостряю внимание и легко преодолеваю… (опять укажи этот случай) без табака. Я легко ломаю требования привычки, у меня достаточно сил и возможности владеть собой… (здесь опиши полученный тобой положительный опыт борьбы с навыком, если таковой у тебя имеется ). Злой навык потребления табака останется завтра спящим, потому что я избегну сигареты».

Как мы с тобой уже говорили, действие неудовлетворенной привычки обнаруживает себя каким-то непонятным беспокойством, побуждением неизвестно к чему, какой-то неясной непоседливостью, суетливостью. Скорее всего, эти ощущения хорошо знакомы тебе по прошлому опыту борьбы, но раньше ты вряд ли мог вычленить их из общей картины тяги. Теперь же тебе стала известна природа этих непонятных ощущений, и ты хорошо знаешь: если сознательно обратить на них внимание, то они поблекнут, отойдут, а то и исчезнут вовсе. Вот это и проделай завтра при первой же боевой стычке с врагом, а сейчас — спать!

СОСКА

Наступил новый день, и новые шаги к свободе совершаем мы с тобой, соратник. Но тут на нашем пути вдруг попадается…. сСоска!

Существует широко распространенная точка зрения, что сила табачной зависимости обусловлена некими оставшимися с младенчества навыками сосания. При этом сигарета заменяет соску, оказывая на человека успокаивающее воздействие.

Вряд ли можно отвергнуть это предположение полностью, ведь здесь затрагиваются очень сильные и глубоко коренящиеся механизмы, данные нам изначально, — безусловные рефлексы, на которых затем выстраиваются сложные программы действий. Действительно, младенец быстро успокаивается с соской, а против расставания с ней маленький человечек возражает криком и плачем. Однако необходимо отметить и скорое угасание этой программы: по мере взросления от ее работы вскоре не остается и следа. Точно не известно, дает ли она себя знать во взрослой жизни, а чтобы ответить на этот вопрос определенно, нужно проводить целенаправленные исследования. Но вероятнее всего, что-то здесь все-таки есть.

Теперь посмотрим с тобой на другую, куда более определенную грань этого же вопроса. Принято считать, что табак помогает сосредоточиться. Так ли это на самом деле? И вот опять нам с тобой нужны консультации психологов и прочих специалистов.…. Но сделаем проще! Обратимся к нашему собственному житейскому опыту, посмотрим внимательнее на окружающих. Сосредоточенность подразумевает усиленную работу мысли, а как мы с тобой уже хорошо знаем, у такой работы есть взаимосвязь с тонкими движениями рук и пальцев, что и помогло тебе сломать неподвластные части явления, когда ты писал дневники перед сном. И действительно: размышляющий никогда не сидит совершенно неподвижно как каменный истукан, он то совершает небольшие движения губами, то теребит что-то пальцами, и при этом почему-то очень часто подносит руки ко рту, подбородку. Даже у Родена «Мыслитель» сидит, положив подбородок на согнутую кисть руки, касаясь губами тыльной стороны пальцев.

Верстальщику:

Здесь надо поместить иллюстрацию № 1

Одни, задумавшись, снимают очки и касаются кончиком дужки губ, другие поглаживают бороду, третьи…. В общем, разнообразия здесь достаточно. В начале нашего пути мы с тобой уже касались этой стороны дела, теперь вспомним четки у монахов, веера в руках дам во время ведения ими великосветской беседы, требующей соблюдения целого ряда условностей. Все эти и подобные им предметы служат не просто безделушками или украшениями, но позволяют лучше собраться с мыслями, сосредоточиться. Множество других примеров, которые легко можешь привести и ты сам, так же ясно укажут нам на внешние проявления работы мысли. Занятые чем-то руки способствуют сосредоточенности, а та, в свою очередь, благоприятствует уверенности. Итак, на самом деле взаимосвязь движений рук и занятых сигаретой губ с работой мысли даеют возможность сосредоточиться, направить мысли в нужное русло, обрести чувство успокоения и уверенности, а вовсе не табачные яды способствуют работе отравляемого ими мозга. Как мы уже говорили ранее и видим это теперь, сигарета на самом деле успешно заменяется иными, старыми, безвредными и безопасными средствами, известными нашей цивилизации задолго до знакомства с табаком.

А что думают по этому поводу другие исследователи? А. Карр, к примеру, отрицает фрейдистскую теорию. Как он пишет в своей книге «Легкий способ бросить курить», если бы мы принялись сосать соску на публике, то умерли бы от смущения. Это объяснение Карра, к сожалению, не очень удачно по сути, хотя и замечательно по форме, поскольку вызывает неудержимый смех. Смех в данном случае хорошо работает на разрушение табачной идеи: нет лучшего средства обесценить любую идею, чем высмеять ее. Прием Карр выбрал просто отличный, опровергнув расхожее мнение и одухотворив тем самым читателя к борьбе. Но, как мы уже увидели, на самом деле вопрос оказывается далеко не так прост. Здесь действительно есть серьезные и прочные взаимосвязи между движениями губ, пальцев и работой сознания, хотя и не совсем в том виде, как ее преподносит Фрейд.

Как мы уже предположили, движения языка и губ порождаются таящимися в глубинах подсознания могущественными врожденными программами, основанными на безусловных рефлексах. Табак эксплуатирует их, но так как эти программы бессознательны, то разум не может здесь разобраться. Наталкиваясь на требования обманутых программ, он лишь удивляется, почему так трудно отказаться от сигареты, не догадываясь о том, что, помимо прочего, он имеет дело с требованиями собственных, но неподвластных ему напрямую механизмов. Этим же объясняется и вспомогательное действие семечек, конфет, жевачек и всего прочего, загружающего эти механизмы работой и помогающего таким образом справиться с неприятными ощущениями беспокойства, неуверенности и какого-то лишения.

Так как же быть? Рассказывать-то об этом просто, ты сейчас наш рассказ читаешь — и тебе тоже вроде всёе понятно, но быть-то как? Что делать с этими могущественными программами, с безусловными рефлексами, которые не преодолеть ничем, наличие которых даже не осознаёется нами, пока они находятся в состоянии покоя?

Их и не надо пытаться преодолевать, соратник. Гораздо лучше направить их работу в нужное русло, используя уже упомянутые безопасные средства, либо успокоить их, то есть отключить их действие подобному тому, как ты отключаешь действие электричества в лампочке, щелкнув выключателем. Для этого напишем с тобой такой дневник:

Дата добавления: 2015-09-03