Э. Фромм

Предметное поле «философии собственности» актуализирует вопросы о гносеологическом, онтологическом, экзистенциально-персоналистком ста­тусе денег в соспряженности их эмпирических и духовных, рациональных и иррациональных аспектов. Тем самым представляется материал для мыс­лительно-этического обоснования отношения человека к деньгам, выявля­ются взаимодействия свободы и необходимости в процессе становления человека, место и роль собственности как условия функционирования денег в жизни личности и общества. По утверждению Э. Мунье, проблема собственности прежде, чем она становится проблемой распределения благ, является «проблемой положения человека: это не столько проблема раз­личных видов собственности, сколько проблема собственника»². Обладание собственностью «располагается» между легко достижимым и тем, что при­надлежит сфере абсолюта, что порождает многие перекрещивающиеся антиномии, которые совершенный мир не только не сумел преодолеть, но лишил их животворного содержания. Возникшее благодаря собственности обладание требует отклика личности, предлагая себя многочисленным объектам, индивидам, массам; личное обладание устремлено к бесконеч­ности, одновременно актуализируя и обманывая надежды; оно является желанием иного и в «то же время стремится к тому чтобы самому не поте­ряться в нем целиком». Подлинное обладание — это «внутренний, то есть личностный взаимообмен», осуществляемый между субъектом и объектом обладания, «их слияния, сохраняющее своеобразие каждого из них»³. Такой

вывод — чем должна быть собственность, формировался на протяжении
всей истории хозяйства.

Анализ собственности показывает ее взаимосвязь с понятием достояния: «Достаточно абстрактного, хотя и реального; оно бывает вполне конкретным, его нужно различать по форме и по существу, оно всегда определяемое»⁴. Достояние необходимо различать вообще и в частности, естественное и культурное, общественное и частное, законное и криминальное, честное и обманное⁵. Достояние связано с присвоением, отсюда и «феномен собст­венности в связи с достоянием — как собственности на объект, становя­щийся достоянием, и как проявление собственности по линии объектно-субъективного момента достояния». Различие достояния и собственности отчетливо проявляется в характеристике денег: сами по себе они являются достоинством, а вот наворованные, присвоенные, отторгнутые деньги — не достоинство, хотя и могут служить владельцу в качестве достоинства. Вместе с тем деньги — это собственность, и если человек ими обладает, то речь не идет о том, каким образом они были приобретены, поскольку «собственность — это право распоряжаться принадлежащими собствен­нику вещами, включая духовную и интеллектуальную продукцию»'⁵. Наиболее удобной, компактной «вещью» являются деньги, влияющие на приобретение собственности, определяющие способ ее приобретения.

Дата добавления: 2015-08-21