Плиний Младший

Определение денег в качестве «онтологической реальности» включает их во всеобщую связь «всех сущностей и всех сфер сущности»²⁷. Относи­тельно «всеобщей связи», то она, как и бытие — едина, универсальна, у нее нет и не может быть физических ограничений, она непрерывна и вечна, как вечен мир, она постоянна, как постоянно человечество в своих стрем­лениях и надеждах. Объективные всеобщие связи, что существуют в мире, те «сущности», которые как бы сконцентрированы «помимо» философских категорий, принципиально отличны от конечных вещей, процессов, пред­метных целостностей. В силу этого необходимо осознавать двойственную сущность денег (всеобщая связь, которая создает систему отношений, и философское понимание), что выводит за пределы их привычного, обы­денного, количественного восприятия и толкования.

Последующее развитие представлений о бытии осуществляется и дальше в контексте познающего разума. В теологии средневековья, правда, под­черкивался приоритет воли перед разумом, веры перед знанием, практи­ческого начала — перед теоретическим. Однако в номиналистической тра­диции, подготовившей трактовку бытия в Новое время, были разрушены фундаментальные предпосылки онтологии, просуществовавшей более полутора тысячелетий, в центре которой были понятия бытия и сущности (субстанции). Вместе с тем корни традиционной онтологии были слишком мощны и глубоки, что бы они так сразу исчезли. Категория бытия, как и субстанции, встречается у многих философов Нового времени. Но при внимательном анализе можно заметить, что трактуются эти категории часто по-иному, чем в античной традиции. У целого ряда философов эмпири­ческого направления — Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Д. Локка, Д. Юма — полностью вытесняется традиционная метафизика: здесь нет места для традиционных представлений о бытии и субстанции, здесь разум рассматривается не как высшая форма бытия, а как субъективное начало, как субъект, противо­стоящий миру объектов²⁸. В качестве бытия исследуется в первую очередь социально-экономический мир человека. Объектом анализа становится

собственность, стоимость, деньги, богатство, прибыль, предпринимательство, банки и пр. Происходит переориентация с мира человека космического, божественного на человека экономического, непосредственно ориентиро­ванного на деньги, как определяющую реальность нового мира, в котором они приобретают статус наивысшей бытийной ценности.

Дата добавления: 2015-08-21