Деньги как осознанная форма всеобщности: реальность и перспективы

.Известно, что объективная реальность есть тем всеобщим, которое внешним образом может выражаться и в виде различий, противополож­ностей, делающих особенные явления дополняющими компонентами целого, реального «ансамбля», «органической тотальности» (Г.В.Ф. Гегель), а не аморфным множеством единиц. В сфере экономической жизни — хо­зяйства, деньги не могут быть единицей, их случайным признаком. Они есть тем особенным, в которых всеобщее (экономическое) обнаруживает себя, каждый раз проявляя себя в индивидуальных характеристиках всех без исключения компонентов целого. В «наличном бытии» денег хозяйст­вование, всеобщий экономический процесс может представляться абстрак­цией. Но генетически всеобщее (экономическая объективная реальность)

существует, и не только в стихии слова и мысли, но и в различных его модификациях, как, например, производного и зависимого от него — денег. В данном отношении капитал следует отличать от стоимости и денег, он «есть капитал вообще, т. е. совокупность тех определений, которые отличают стоимость как капитал от нее же как простой стоимости или денег. Стоимость, деньги, обращение и т. д., цены и т. д. предполагаются данными, равно как и труд и т. д. Но мы не имеем еще здесь дела ни с какой-нибудь особой формой капитала, ни с отдельным капиталом, отличающимся от других отдельных капиталов, и т. д. Мы присутствуем при процессе его возникновения»⁴⁹. Можно утверждать, что формирование капитала все в более рельефней степени обнаруживает стоимость и деньги. Отношение между ними и образовывает капитал. «Источник стоимости не в деньгах, но без денег нет истечения стоимости, а потому производство стоимости есть производство стоимости через стоимость: стоимость выжимаема из нестоимости, даже и из натуры, из натуральной основы хозяйства, а не из экономики как таковой. Происходит стоимость из нестоимости (иначе, зачем и стоимость?), экономика из хозяйства, а потому и деньги из хозяйства, и капитал, т. е. при постоянном превращении хозяйства в экономику, а экономики — в хозяйство. Не экономика, а хозяйство дает жизнь капиталу, но без экономики нет самого феномена капитала»⁰⁰. Понятие стоимости при строгом анализе раскрывает наиболее реально существующее отношение между людьми — отношения прямого обмена одного товара на другой. Сведенная к простейшей форме стоимости эконо­мическая реальность выявляет те всеобщие определения стоимости, которые на более высоких ступенях развития воспроизводятся в опре­делении денег, так же как и рабочей силы, капитала, товара, ренты, цены и прочего.

Понимаемая таким образом всеобщность представляет собой экономи­ческую реальность, внутри себя многократно и многообразно расчленен­ную на отдельные (особенные) сферы, одной из которых выступают так же и деньги. Однако эти сферы не существуют изолированно, а взаимно дополняют друг друга. Ведь «экономика — космос» (Ю. Осипов). Поэтому трудно, например, представить себе деньги без товара, стоимости или цены. «Экономическое отношение — стоимостное, обменно-оценочное, оденеженное отношение, купле-продажное отношение, возмездное»⁵¹. По существу, все компоненты хозяйства соединены между собой узами общности, как, например, культура есть взаимозависимость материального и духовного, личностного и коллективного (общественного). Иначе говоря, теоретичес­кое рассмотрение конкретной всеобщности экономического бытия состоит в раскрытии той необходимости, из которой развиваются друг из друга и во взаимодействии друг с другом многообразные формы специфической человеческой деятельности. Деньги и есть одним из ее результатов, поскольку в них содержатся общественно-человеческие способности и соответству­ющие им потребности. Как феномен всего процесса хозяйствования деньги

только приобретут свою определенность, когда занимают место в отноше­ниях всеобщего, единичного, особенного.

Теоретическое определение особенности денег совпадает с определением стоимости в ее всеобщей форме. Но философское, творческое понимание всеобщего позволяет выделить деньги в качестве особого, отдельного, что дает возможность отвлечься от особенностей прямого товарного обмена, как и от развитых форм стоимости. «Выраженная в деньгах стоимость вы­ступает как посредник в реализации экономических отношений, устанав­ливая, проявляя и утверждая их эквивалентный, т. е. допускающий воспро­изводственные отношения, характер»⁵². Эквивалентность означает осущест­вление экономических равенств. Экономическое равенство — не физическое, не механическое. Не материальное равенство, а равенство идеальное, в воображении, допущении, признании. В таком случае деньги превраща­ются в подлинно всеобщую категорию человеческой жизнедеятельности. Они есть формой, имманентной субстанции «разумной воле» (Г.В.Ф. Гегель), а не внешнему бытию человека, в котором деньги лишь проявляются, опредмечиваются.

Употребление денег только косвенное, никакая материя, об­ладая этими качествами, сама по себе не есть деньги, ее при­знают деньгами лишь благодаря соглашению.

Дата добавления: 2015-08-21