Библейский комментарий. І. Кто мы такие?

І. Кто мы такие?

(Прочитайте в классе Иона 1:7,8).

В разгаре шторма, из-за которого Иона был выброшен за борт, языческие моряки пытались узнать, кем он был (Иона 1:8). Ответ Ионы, который не повиновался Богу и поступал против Его воли, прозвучал иронично: «Я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу» (Иона 1:9). Бог попросил Иону отправиться в Ниневию по суше, вместо чего он уплывает на корабле в море. Но суша и море принадлежат Богу, и Он напоминает об этом Ионе через языческих моряков.

Вопрос для размышления:

1. Какие моменты в повествовании говорят нам о том, что языческие моряки были более верными в духовном смысле, чем Иона?

ІІ. Не существует посторонних людей

(Прочитайте с классом Откр.14:6).

В Матф.28:19,20 ученикам Иисуса было дано повеление проповедовать по всему миру и учить «все народы». Грече-ский аналог этому выражению «panta ta ethne», что буквально означает «группы людей». Нет такой страны, языка, племени, культурной группы или человека, которые были бы вне досягаемости Божьей любви и Его благодати (см. Откр.14:6).

В планы первых адвентистов не входило распространять Евангелие среди всех народов, не говоря уже о группах людей. По их мнению, представители всех групп людей прибыли в Америку, и им можно проповедовать там, особенно в таких населенных иммигрантами местах, как город Нью-Йорк. Даже сегодня среди некоторых адвентистов существует тенденция ставить ярлык «сложно достучаться» на некоторые группы людей. Возможно, ключевая тема в истории про Иону — Божья спасающая любовь к людям, которых мы можем считать посторонними, даже непристойными, жестокими, грубыми, какими были ассирийцы. История порицает превосходство, которое часто проявляли израильтяне. Бог занят спасением Своего творения, и мы не можем находиться в стороне, наслаждаясь собственным избавлением и забывая о духовных нуждах остальных людей.

Вопрос для размышления:

1. Какое лекарство апостол Иоанн предлагает церкви, кото-рая потеряла свою первую любовь (Откр.2:4,5)?

ІІІ. «Разве я должен оставаться равнодушным»?

(Прочитайте в классе Иона 4:1–11).

Возможно, самым большим грехом Ионы было отсутствие сострадания. В книге Ионы автор часто использует стилистический прием иронию. Один из способов выражения иронии — употребление противопоставлений. Например, он изображает Иону сердитым на Бога за то, что Он прощает жителей Ниневии (4:1–3). Ниже мы читаем, что Иона опять раздражен, теперь уже из-за того, что растение завяло (4:7–9). Ироничность заключается в том, что Ионе жалко растения больше, чем сто двадцать тысяч человек. Далее автор использует еще одно противопоставление: на этот раз он сравнивает отсутствие сочувствия у Ионы с состраданием Бога ко всем. Бог задает Ионе вопрос: «Мне ли не пожалеть Ниневии?» (4:11). Именно этим вопросом автор заканчивает свое повествование.

Вопросы для размышления:

1. Когда последний раз мы искренне огорчались, что тысячи людей не знают Иисуса? Как мы можем научиться смотреть на этих людей глазами Бога?

Шаг 3 — Применяйте!

Для учителей: В этом уроке мы встречаем полный противоречий характер. С одной стороны, Иона был «карликом», что касается его миссионерской деятельности, так как он бежит от исполнения поручения. С другой стороны, когда он наконец-то принялся за выполнение миссии, с его помощью покаялся целый языческий город! Хотя Иона был неверным, но он предпочел умереть, чтобы спасти языческих моряков. Иона был поэтом, он принял близко к сердцу случившееся с растением. Но он также мог оставаться бесчувственным перед лицом разрушения города. Обсудите в классе черты характера Ионы. Можно ли было на него положиться? Почему да или почему нет?

Практическое применение: Если бы показателем выполнения миссии были пожертвования субботней школы, то повествование о всемирной евангелизации было бы более чем печальным. В 1932 г. во время Великой депрессии пожертвования на миссию субботней школы составляли 5,83 доллара в год на одного члена Церкви. Через 80 лет при значительно возросших доходах населения пожертвования составили 4,81 доллара в год на одного человека. (См. Гина Уолен. 100-летие миссионерских приношений, журнал «Адвентистский мир», 1 ноября 2012 г., с. 16–19).

Как вы думаете, почему сложилась такая тенденция? Должны ли мы пересмотреть собственное отношение к всемирной миссии Церкви?

Дата добавления: 2015-08-21