Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Библейский комментарий. I. Царство Божье: его природа

Читайте также:
  1. Библейский комментарий
  2. Библейский комментарий
  3. Библейский комментарий
  4. Библейский комментарий
  5. Библейский комментарий
  6. Библейский комментарий

I. Царство Божье: его природа

(Прочитайте в классе Лук.11:14–20).

Какова природа Царства Божьего и что это нам дает?

А. Победа в великой борьбе. Царство Божье — это Божественное проникновение в историю человечества в лице Иисуса, Который пришел, чтобы победить сатану в космическом конфликте веков и тем самым восстановить Божественное правление. Когда фарисеи обвиняют Иисуса в изгнании бесов «силою веельзевула» (Лук.11:14–20; ср. Матф.12:28-29), Он делает серьезное заявление о том, что изгнание Им бесов действительно является признаком того, что «конечно, достигло до вас Царствие Божие» (Лук.11:20). Иисус выиграл битву с сатаной в пустыне, и в настоящее время в Своем служении Он продолжает освобождать людей от власти врага, пока сатана не будет окончательно побежден на кресте. Царство Божье, безусловно, вошло в историю.

Б. Царство Божье, по сути, связано с Божьим планом спасения. План предусматривает прощение грехов (Лук.5:20-21) и вовлечение в служение исцеления (Лук.9:2,11), заботу о бедных и нуждающихся (Лук.18:22), а также абсолютное поражение сатаны и завершение великой борьбы (Лук.10:18). Таким обазом, Царство Божье — далеко не миф; это динамичная, богоцентричная, существующая реальность (Лук.10:9–11; 16:16-17; 17:21; Матф.12:28; Марк.1:14) и эсхатологическое упование славы (Лук.13:28-29; Лук.21; 22:14–18,29-30; Матф.13:42-43; 16:27-28; Матф.24; 25:34; Марк.9:1; Марк.13). Установление Царства Божьего приводит к уничтожению всех враждебных сил, последними из которых являются смерть и сатана (1Кор.15:23–28).

В. Гражданство в царстве Божьем не допускает компромисса или конкуренции: лишь Иисус является дверью в Небесное Царство. Страстная преданность Ему и Его Царству должны быть предпочтительнее всего и рассматриваться человеком как наиболее важные из всех земных обязательств. Потому Иисус повелевает: ищите прежде Царства Божьего (Лук.12:31); проповедуйте о нем (Лук.9:2); молитесь о нем (Лук.11:2); претворяйте его в свою жизнь (Лук.18:29).

Для обсуждения: Прочитайте Лук.4:17–21 и Ис.61:1-2. Что имел в виду Иисус, когда сказал, что мессианское предсказание Исаии (61:1-2) исполнилось в Его проповеди и служении исцеления, которые в тот день начались в Назарете? Что означает Царство Божье в Евангелии от Луки 4:43 в контексте всей этой главы?

II. Царство Божье: уже и еще нет

(Прочитайте в классе Лук.17:21; 21:25–28 и 22:14–18).

Как Царство Божье одновременно является и существующей реальностью, и тем, что исполнится в будущем?

А. Царство сейчас. То, что Царство имеет и нынешнюю реальность, и будущее исполнение, ясно из таких отрывков, как Лук.17:21; 21:34–36 и Иоан.14:1–3. Иисус не просто глашатай Небесного Царства: Он Тот, Кто является содержанием и утверждением этого Царства; Он же и вводит нас туда. Через Его Личность и служение Божье правление устанавливается навсегда. Через Него одного мы попадаем на небо.

Царство, которое Христос установил среди нас, часто называют Царством благодати. Божья благодать установила новый порядок, новый образ жизни, новые отношения, в которых она, благодать, торжествует над грехом, праведность Божья преобразует человека, а Дух Божий поддерживает ощущение братства и товарищества.

Б. Царство Божье, которое должно прийти. Нынешнее Царство благодати предвосхищает будущее Царство славы. То, что Царство Божье еще не настало, иллюстрируется в молитве Господней: «Да приидет Царствие Твое». Если бы Царство благодати и Царство славы были ограничены только настоящим временем, то молитва потеряла бы большую часть своей силы и смысла, особенно если учесть тот факт, что Иисус сказал ученикам, что Он Сам принесет Царство, когда вернется с властью во время Своего второго пришествия (Марк.9:1; ср. Матф.16:28).

Для обсуждения: «Царство Божьей благодати утверждается ныне, по мере того как день за днем сердца, прежде исполненные греха и противления, покоряются могуществу Его любви. Но окончательное установление Его Царства славы произойдет только при Втором пришествии Христа» (Э. Уайт. Нагорная проповедь Христа, с. 108).


Дата добавления: 2015-09-02; просмотров: 91 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Среда. Упущенные возможности | Миссионерская история 8. Пища для души | III. Двое слепых | Вторник. Новая семья | Миссионерская история 9. В поисках мира (часть 1). | Библейский комментарий | Воскресенье. Берегитесь фарисейства | Миссионерская история 10. В поисках мира (часть 2) | Учебный цикл | Понедельник. Характеристики Царства Божьего. Часть 2 |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Миссионерская история 11. Сражаясь с тенями (часть 1)| III. Божье царство и будущее

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)