Библейский комментарий. I. Гефсимания: чаша и воля

I. Гефсимания: чаша и воля

(Прочитайте в классе Лук.22:42).

Для того чтобы спасти нас на Голгофе, Иисус много пострадал в Гефсимании.

А. «Отче! О, если бы Ты благоволил…» (Лук.22:42). Христос знал, что решающую роль в истории искупления сыграет Гефсимания: испить чашу, взойдя на крест, или миновать ее и вернуться в небесные дворы. Ничто не могло бы помешать Ему вернуться обратно к Отцу, ибо Он не совершил никакого греха. Но если бы Он сделал это, что бы произошло с заветом, который заключил Бог, прежде чем были положены основания земли, — чтобы искупить грешника и уничтожить врага в великой борьбе между Богом и сатаной (Ефес.1:3–7)? Иисус взвесил последствия и отказался поставить собственные интересы выше приоритетов Отца. Подчинение Божьей воле и есть секрет победы — победы Христа, а также нашей победы.

Б. Чаша. Все три синоптических Евангелия упоминают, что Иисус, молясь о том, чтоб чаша сия миновала Его, испытывал смертельные муки. Евангелист Лука, врач и писатель, детализируя эту сцену, добавляет, что Его пот был, «как капли крови, падающие на землю» (Лук.22:44).

Что это была за горькая чаша? Однозначно, это была не физическая смерть, которую враги Христа готовили для Него; это были не душевные муки, которые Господь должен был перенести, будучи преданным, непризнанным и отвергнутым. Нет, горькой чашей являлся мучительный страх того, что, принимая на Себя грехи всего мира и отдавая Свою жизнь на крестную смерть, Он навсегда потеряет связь с Отцом. Так как Сын и Отец едины в Своей сущности, мыслях и действиях, Иисус не мог вынести мысли о горькой чаше даже кратковременного разделения с Отцом на кресте.

Для размышления: Горькая, невыносимая и мучительная чаша. Иисус молился: «Да минует Меня чаша сия» (Матф.26:39). Это логичная молитва. Однако библейский принцип молитвы включает в себя не только логику и разум, но и послушание. Помимо наших предположений и жизненного опыта существует верховная воля Божья. На каждую молитву Господь отвечает либо «да», либо «нет», либо «подожди». Тем, кто придает Божьей воле первостепенное значение, «все содействует ко благу» (Рим.8:28). Это урок, преподнесенный Иисусом в Гефсимании. В чем секрет победы во Христе?

II. Крест: победа и новая жизнь

(Прочитайте в классе Лук.9:23 и 2Кор.5:17–19).

Жертва Христа на Голгофском кресте является символом победы и началом нового пути по Его следам.

А. Крест: момент победы. Бог избрал крестный путь, чтобы одержать решающую победу в великой борьбе Христа с сатаной. Только благодаря этой победе нуждающийся в надеж-де грешник становится дитятей Божьим. Именно этот крест апостол Павел ставит в центр своего послания, говоря о том, что «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2Кор.5:19).

На кресте, в страшных мучениях при мысли о том, будет ли тьма, разделяющая Его с Отцом, вечна, Иисус раз и навсегда разорвал оковы греха и сокрушил лукавого. Он выпил чашу вечного завета, заключенного еще до сотворения мира, и воскликнул: «Совершилось!» (Иоан.19:30). Его миссия была выполнена. Плата за грех внесена. Примирение человечества с Богом совершено. Лукавый обречен на гибель.

Б. Крест: путь к обновленной жизни. Христианская жизнь начинается не с рождения, а со смерти. Пока вы не умрете для своего «я», пока не распнете его на кресте, вы не сможете начать новую жизнь в Господе. Должно произойти радикальное, обдуманное, полное «хирургическое» удаление своего «я». «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17).

Что-то происходит с человеком, который позволяет Христу взять полный контроль над его жизнью. Нерешительный Симон становится мужественным Петром. Савл-преследователь становится Павлом-мучеником. Фома неверующий становится миссионером за пределами страны. Трусость сменяется отвагой. Неверие умирает, и оживает вера. Подозрительность поглощена любовью. На место эгоизма приходит доброжелательная заинтересованность. «Я» распято.

Вот почему Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лук.9:23). Нести свой крест — это неотъемлемая часть христианского ученичества. Либо мы берем крест и идем за Господом, либо мы не Его ученики.

Для обсуждения: Евангелия не говорят много о том, что Иисус совершил на кресте (см. Ин.12:31, 32). Однако остальная часть Нового Завета открывает глубокое понимание этой темы. Прочитайте и обсудите с классом следующие тексты: Рим.3:23–26; 5:8–10; 8:32; 1Кор.5:7; 15:3; Гал.1:3-4; 2:20; Ефес.1:7; 5:2; Евр.9:2–26.

III. Воскресение: Воскресший и Его свидетели

(Прочитайте в классе Лук.24:5–8; 24:13–35).

А. Он воскрес. Пораженные и озадаченные женщины по прошествии трех дней пришли ко гробу. Там они встретили двух ангелов, которые возвестили им чудесную весть: «Его нет здесь: Он воскрес» (Лук.24:6) и задали знаменательный вопрос: «Что вы ищете живого между мертвыми?» (Текст 5).

Человечество находится в вечном поиске смысла жизни и ответов на смущающие его вопросы. Но мы не сможем найти желаемого, если будем искать лишь в рамках человеческого мышления и деятельности. Ангел, сидевший около гроба, повелел женщинам выйти за пределы их понимания и принять эту чудесную весть: «Я есмь воскресение и жизнь» (Иоан.11:25). Без воскресшего Христа гробница так и осталась бы помещением без дверей, где царствуют безнадежность и смерть.

Б. Вы же свидетели сему. Крест разрушил их мечты. Разочарованные, двое из учеников Христа направлялись в Эмма-ус — маленький городок, расположенный километрах в пятнадцати от Иерусалима. Неожиданно к ним присоединяется Иисус, Которого они сразу не узнали. Господь утешил их в момент горького отчаяния. Прочитайте эту историю в Лук.24:13–35 и ответьте на следующие вопросы:

1. Откуда мы знаем про реальность живого Бога и почему верим в нее?

2. Есть ли взаимосвязь между воскресением и возрождением надежды?

3. «Начав от Моисея», Иисус «изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лук.24:27). Начиная с книги Бытие, какие события, указывающие на жертвенную миссию Христа, вы можете вспомнить?

Шаг 3 — Применяйте!

Для учителей: Когда воскресший Иисус явился посреди учеников, «они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа» (Лук.24:37). Какое средство может помочь смущенным и испуганным?

Для обсуждения: Попросите одного из учащихся прочитать Лук.24:36–49, а затем сосредоточьте внимание на следующих вопросах:

1. Иисус часто говорил фразу: «Мир вам!», но почему теперь эти слова послужили причиной страха среди учеников?

2. Ученики видели и слышали Христа, могли осязать Его, и Он ел с ними. Таким образом Иисус предоставил им четыре признака — зрительный, слуховой, тактильный и двигательный, доказывающих, что, будучи воскресшим, Он является реальной личностью. Почему вера в телесное воскресение так важна?

3. Иисус сказал Своим ученикам: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых» (Лук.24:46). Как откровение и необходимость соотносятся друг с другом в плане спасения?

Дата добавления: 2015-09-02