II. Причастие

(Прочитайте в классе Лук.22:14–23).

В Иерусалиме Иисус учредил Вечерю Господню. Конечной целью Голгофского креста было примирение семьи, и это — самый важный урок, который преподносит причастие. В разгар горячей дискуссии о том, кто же все-таки должен быть первым (Лук.22:24–27), несмотря на грядущее отвержение и предательство (тексты 47-48, 54–62), среди учеников, которые не были готовы к кресту (текст 49), Иисус учредил братскую трапезу. Совместное принятие Пасхи уже само по себе является символом воскресения Иисуса Христа и единства Его последователей. Взяв эти символы, Учитель наполнил их духовным содержанием, которое открывает нам смысл примиряющей жертвы Иисуса на Голгофском кресте.

Примиренные отношения и единое братство являются лучшим свидетельством силы Евангелия. Ранняя Церковь ясно понимала это, когда на братских собраниях праздновала Вечерю Господню. Евреи и язычники, свободные и рабы, мужчины и женщины собирались вместе в одном Духе, поклоняясь Господу за Его трапезой. И здесь они находили Божью семью.

«Один хлеб, — пишет Павел коринфянам, — и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1Кор.10:17). Принятие символов тела и крови Христа не гарантирует чудесного воссоединения его участников. Но если понимание того, что хлеб и вино символизируют смерть Господа за наши грехи, станет приоритетным в мыслях и поступках, в жизни и отношениях, в работе и служении, тогда единство веры будет для нас реальностью. Ибо благодаря крестной смерти рушится «стоявшая посреди преграда» (Ефес.2:14), и теперь мы «не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (текст 19; см. также тексты 14–22). Участвуя в трапезе Господней, мы празднуем единство с Богом во Христе.

Для обсуждения: Что, по-вашему, значит праздновать это единство с Богом во Христе, участвуя в Вечере Господней?

Шаг 3 — Применяйте!

Для учителей: Войдя в Иерусалим, первым делом Иисус направился «в храм» и начал «выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: написано: „дом Мой есть дом молитвы“, а вы сделали его вертепом разбойников» (Лук.19:45-46). Праведный гнев Христа вспыхнул, «как огонь расплавляющий» (Мал.3:2), против финансового мошенничества, коммерциализации жертвоприношений, эксплуатации бедных паломников и общего пренебрежения святостью храма. Изгнав безбожных торговцев, Христос очистил храм. Только Он мог сказать о храме: «Дом Мой есть дом молитвы».

Вопросы для размышления:

Как тогда, так и сейчас храм Божий сталкивается с опасностью стать местом набожного притворства. Каким образом мы можем обеспечить святость храма, в котором совершаем служение? Как мы можем сохранять моральную ответственность в индивидуальной и коллективной жизни Божьей семьи?

Вопросы для обсуждения:

Рассмотрите ситуацию в храме и положение современной церкви. Каким образом мы выставляем нашу веру и верность на продажу? Может ли религия стать инструментом для получения прибыли, престижа и высокого положения в обществе? Как? Спросите себя: является ли моя жизнь вертепом разбойников или домом молитвы? Почему?

Дата добавления: 2015-09-02