Учебный цикл

Шаг 1 — Мотивируйте!

Библейский текст: Лук.12:16–21.

Основной принцип для духовного роста: Какое определение можно дать понятию «жизнь»? Более того, как она должна быть прожита? Притча в Лук.12:16–21 представляет путь, который в этом мире выбирают чаще всего.

У человека был богатый урожай, но он не знал, что делать с этим изобилием, несмотря на то, что его окружали нищие и нуждающиеся. Он был настолько сосредоточен на своей особе, что изложил свои намерения в монологе, который в греческом оригинале состоял примерно из шестидесяти слов, пятая часть которых представляла собой местоимения «я», «мне» и «мое». Снос старых амбаров, строительство новых и сохранение богатства — вот что он делает, чтобы облегчить бремя богатства. Он не замечает бедняков. Бог забыт. «Я» — это все, что принимается во внимание. Но, когда он лег спать со словами «ешь, пей, веселись», оказалось, что эта ночь — последняя в его так называемой успешной жизни, а Бог считает его глупцом.

«Жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лук.12:15), но от любви к Богу и людям.

Для учителей: Притча о богатом глупце дает хорошую отправную точку для начала изучения данного урока. Следуя примеру Иисуса, день должен начинаться с молитвенного размышления о собственной жизни. Как мне провести сегодняшний день, следуя путем Иисуса и исполняя Его волю? Буду ли я поступать, как богач, преданный только себе и своим достижениям? Или я буду по-настоящему богатым в любви, вере и служении, используя для этого все, что у меня есть? Как мне следует жить сегодня в свете вечности?

Вопросы для обсуждения:

1. Почему Иисус назвал богача безумным? Какие пагубные недостатки были у этого человека?

2. Сравните этого богача с человеком из Лук.18:18–23. Всегда ли богатство стоит на пути следования за Иисусом?

3. Почему в Молитве Господней не используется местоимение «я», а только «мы», «наш» или «нам»?

Шаг 2 — Исследуйте!

Для учителей: Следовать за Иисусом ежедневно — непростая задача. Тем не менее призыв Иисуса остается неизменным: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лук.9:23). Это повеление поднимает три вопроса: «От чего нам следует отказаться?», «Что нам следует делать?», «Как нам быть плодотворными свидетелями?»

Библейский комментарий

I. Следование за Иисусом: от чего нам следует отказаться?

(Прочитайте в классе Лук.9:23 и Лук.11:37–54).

Есть две вещи, от которых нам нужно отказаться, чтобы следовать за Христом:

А. «Отвергнись себя» (Лук.9:23). Нам необходимо отказываться от себя постоянно, а не только перед началом процесса ученичества. Как утверждает Павел: «Я каждый день умираю» (1Кор.15:31). Отказаться от себя означает совершить радикальную переориентацию своих жизненных приоритетов так, чтобы отныне «я» было подчинено Божественным приоритетам, а жизнь неизменно подчинялась владычеству креста Христова.

Б. Откажитесь от фарисейства (Лук.11:37–54). Ни один из аспектов религиозной деятельности не попадал под осуждение Иисуса так часто, как фарисейство: жизнь, основанная на приверженности к внешнему, законничество, показной образ жизни и лицемерие, при этом очень мало внимания уделялось любви, милосердию и справедливости.

Фарисейство (Лук.11:42–54) — это раковая клетка, которая медленно убивает ученичество. Ношение внешней религиозной маски разрушает внутреннюю приверженность принципам Божьего Царства — любви, радости, миру, послушанию и справедливости. Поэтому Иисус предупреждал: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лук.12: 1).

Проверьте себя: не фарисей ли я?

Вопросы для размышления:

1. Прочитайте Лук.11:37–41. Как Иисус противопоставил духовную реальность Своего Царства религиозному формализму?

2. Какое значение для современного ученичества имеет эта дискуссия о «внешнем и внутреннем»?

3. Как часто вы спорите относительно несущественных деталей церковной жизни и забываете о необходимости христианского служения?

II. Следование за Иисусом: что нам следует делать?

(Прочитайте в классе Лук.12:4–12, 22–34).

Что Господь просит нас сделать в ответ на Его приглашение следовать за Ним?

А. Бойтесь Бога (Лук.12:4–12). В Библии слово «страх» используется в отношении Бога около трехсот раз. Его употребление показывает, что страх Божий — это положительное, а не отрицательное явление и важнейший элемент обеспечения устойчивой духовной жизни. Например: «Начало мудрости — страх Господень» (Пс.110:10) или: «Бойся Господа и удаляйся от зла» (Притч.3:7). Бояться Бога не означает жить в страхе или ужасе, а, скорее, знать Его полностью, доверять Ему абсолютно и безоговорочно соблюдать Его волю. Бояться Бога в этом смысле — действительно хорошая идея, поскольку это освобождает нас от всякого беспокойства (Лук.12:4–6), помещает нас в безопасные руки Того, Кто сосчитал все наши волосы (Лук.12:7), и укрепляет нас уверенностью Святого Духа (текст 12).

Б. Жить без беспокойства (Лук.12:22–34). Беспокойство — это результат греха. Хотя беспокойство на первый взгляд всячески помогает удовлетворять человеческие потребности, суета отнимает нашу веру в Бога и убивает радость в жизни. Поэтому Иисус повелевает нам не беспокоиться. Поверьте, что «все возможно Богу» (Марк.10:27, см. также Лук.18:27). Далее Иисус обращает наше внимание на полевые лилии и на птиц небесных: они не беспокоятся, не раздражаются, но облечены всей славой и красотой. Если Бог заботится о вселенной и поддерживает все, что в ней, будет ли Он пренебрегать теми, кого создал по Своему образу и искупил для Своей вечной семьи?

В. Обладать умением распознавать особенности времени (Лук.12:54–58).

В то время как люди гонятся за жизнью и ее разнообразными возможностями, они могут не замечать особенности времени, в которое живут. Христос предупреждал Своих последователей, что им необходимо жить с чувством времени в контексте вечности, которая уже буквально у порога. Гораздо более разумно примириться с Богом, пока еще «день». Ибо приближается «ночь правосудия», когда уже, увы, будет слишком поздно.

Для размышления: Один из наших худших грехов — это жить без страха Божьего (см. Рим.3:18). Когда похоронили Джона Нокса, кто-то сказал о нем: «Здесь лежит тот, кто боялся Бога настолько, что больше никто ему не был страшен». В самом деле, почему страх Божий является противоядием любому другому страху?

III. Следование за Иисусом: плодотворно свидетельствовать

(Прочитайте в классе Лук.9:49-50).

Однажды пастор рассказал о том, как по возвращении Иисуса на небо все небесные жители приняли Его с радостью и похвалой. Группа ангелов окружила Иисуса, желая услышать больше о Его искупительной миссии. Они хотели узнать, как Его лоб, ладони и ступни стали настолько обезображенными.

Иисус рассказал им о цене искупления: об агонии на кресте, о терновом венце, о следах от гвоздей, о рубцах, которые Он будет вечно носить как знак Божьей любви к грешному человечеству.

Ангелы дивились непостижимой Божьей любви, и один ангел спросил Иисуса: «Ты прошел все испытания, много страдал и одержал великую победу над дьяволом. Что Ты сделал, для того чтобы будущие поколения людей узнали о великой Божьей жертве?»

Иисус ответил: «Я выбрал нескольких мужчин и женщин — Иоанна, Петра, Иакова, Марию, Марфу и других и велел им свидетельствовать обо Мне другим, а те — другим, и так далее». «А что, если эти мужчины и женщины не захотят свидетельствовать?» «У Меня нет другого плана. Я рассчитываю на них», — ответил Господь.

Вопрос для обсуждения: Как Божьему свидетелю справляться с чувством соперничества (Лук.9:49-50), отвержения (тексты 51–56) и тем, что отвлекает внимание от свидетельства (Лук.10:38–42)?

Шаг 3 — Применяйте!

Для учителей: Вопрос «кто должен быть больше?» был предметом постоянных дискуссий среди учеников как в те времена (Лук.9:46–48; 22:24), так и сегодня. Достигать чего-то «большего» — это неотъемлемая часть человеческой природы. Мы окружены культом величия: у нас должен быть самый большой дом, мы должны смотреть наилучшие футбольные матчи, мы должны стремиться к высшей карьерной ступени, должны стараться создать из наших детей лучших врачей, юристов или компьютерных гениев, читать лучшие проповеди и крестить больше всего людей. На фоне таких искаженных определений величия Иисус хочет, чтобы мы были не самыми большими, а были, как дети, — доверчивыми, невинными и искренними (Лук.18:15–17).

Вопрос для размышления:

Как в свете великой борьбы желание быть первым или наибольшим играет на руку лукавому?

Дата добавления: 2015-09-02