Понедельник. Притча о потерянном сыне. Часть 1

Названная самым красивым за всю историю рассказом о всепрощающей природе любви притча о блудном сыне (Лук.15:11–32), записанная только у Луки, вполне может быть названа притчей о любящем отце и двух потерянных сыновьях. Один сын променял любовь отца на беспутную жизнь в далекой стране. Другой сын предпочел остаться дома, но не знал всей глубины отцовской любви или смысла братских отношений. Притчу можно условно разделить на семь частей: четыре части посвящены блудному сыну, две — Отцу и одна — старшему брату.

1. «Дай мне» (Лук.15:12). Решение младшего сына потребовать у отца свою часть имущества не было внезапным, импульсивным порывом. Грех часто проявляется после длительного периода жизни по неправильно выставленным приоритетам. Младший сын, наверное, слышал от друзей о блеске и роскоши дальних стран. Жизнь дома была слишком однообразной. Да, там была любовь, но она устанавливала определенные границы; экзотические страны манили его жизнью без ограничений. Отец слишком сильно опекал, а его любовь стала слишком тесной. Сын хотел свободы, и в поисках такой беспрепятственной свободы выросло семя мятежа.

2. «В дальнюю сторону?» (Лук.15:13–16). Сын обналичил всю свою долю и отправился в «дальнюю сторону». Дальняя сторона — это место, находящееся далеко от дома отца. Заботливые глаза любви, защитное ограждение закона, вездесущие объятия благодати чужды дальней стороне. Это далекая страна «распутной» жизни (Лук.15:13). Греческое слово «распутный» (asotos) появляется в Новом Завете еще трижды как существительное, обозначая пьянство (Ефес.5:18), непокорность (Тит.1:6) и распутство, которое включает в себя «нечистоты, похоти (мужеложство, скотоложство, помыслы), пьянство, излишество в пище и питии и нелепое идолослужение» (1Пет.4:3-4). Подобные радости безбожной жизни подорвали его здоровье и истощили богатство, и вскоре он остался без денег, без друзей и без пищи. Его блистающая жизнь привела его на самое дно общества. Обнищав и едва не умерев от голода, он нашел работу по уходу за свиньями — слишком суровая участь для еврея.

3. «Прими меня» (Лук.15:17–19). Но даже блудный все еще остается сыном, со свободой выбора и возможностью вернуться назад. Итак, юноша «пришел в себя» и вспомнил место под названием дом, человека, известного как отец, родственные узы под названием любовь. Он пошел домой, заготовив речь, чтобы упросить отца: «Прими меня в число наемников». То есть сделай меня всем, чем хочешь, но позволь мне жить под твоим внимательным оком и в твоей заботливой любви. Нет дома лучше, чем сердце отца.

Мир может выглядеть очень заманчивым. Какие конкретные вещи мира вас особенно искушают, так что вы думаете: «О, это не так уж и плохо», хотя в глубине души знаете, что это плохо?

Дата добавления: 2015-09-02