Одежда и внешний вид

Внешний облик и костюм – одни из важнейших элементов репрезентации любого сословия в эпоху Средневековья. Исследуя феномен рыцарства, мы также сталкиваемся с проблемой выявления своеобразия данных вещественных атрибутов. Одежда на протяжении всей истории была показателем определенного социального статуса и образа жизни. Скандинавия в этом плане не была исключением. Еще в эпоху викингов по манере одеваться определялось общественное положение человека, его свобода или несвобода, уровень благосостояния, «удачи». Изучению скандинавского средневекового костюма в историографии уделялось достаточное внимание. На основе археологических, иконографических и письменных источников исследователям удалось проследить его развитие и особенности, поэтому мы ограничимся лишь несколькими наблюдениями относительно характерных черт рыцарского костюма[230].

XII-XIII вв. – время европейской культурной диффузии, во многом определившей и внешний облик скандинавов, вошедших в общее русло социального и культурного развития Западной Европы. Рецепция рыцарской культуры в скандинавских странах предопределила заимствования и на бытовом уровне. В большой мере это выражено в той «моде», которую формировала и которой следовала знать. Особую роль в этом сыграло форсированное развитие торговли в регионе Балтийского моря. Дорогие ткани и одежда стали доступнее, а значит и несколько дешевле. В скандинавские страны проникала, прежде всего, немецкая мода. Наибольшее распространение нашел нижнегерманский костюм (особенно в Дании), в большей мере отвечавший климатическим условиям, а верхнегерманский был предметом роскоши[231].

Важная роль одежды подчеркивается в норвежском «Королевском зерцале». Отец, давая наставления Сыну, неоднократно акцентирует внимание на внешнем облике рыцаря короля. Особенно важно выбрать лучший костюм при первом представлении королю[232]. Отец советует надеть хорошие коричневые шоссы (плотные облегающие штаны наподобие чулок), обувь, рубашку (тунику), коричневый, зеленый или красный кафтан (вероятно типа блио) и плащ[233].

Нужно отметить, что на протяжение XIII в. скандинавский рыцарский костюм, следуя веяниям европейской моды, претерпевал изменения, проявлявшиеся в основном в постепенном укорачивании блио (schecke, lender), к XIV в. он едва закрывал бедра[234]. Края одежды часто были изрезанными зубцами (приложение, рис. 10) или снабжены бубенчиками. На протяжении всего Средневековья, следуя европейской моде, в рыцарской среде Скандинавии была распространена гербовая котта, надевавшаяся поверх доспехов (приложение, рис. 16 – 23). Как правило, представители знати носили кожаные или замшевые перчатки[235] (приложение, рис. 16). Особой популярностью, как у рыцарей, так и у представителей других социальных групп пользовались плащи с капюшонами, разные головные уборы (остроконечные шапки, шапки с полями, береты, шапероны)[236]. В силу особенностей северного морского климата одежда часто оторачивалась мехом. Арнольд из Любека (XII в.) сообщал, что датские господа «как люди моря и согласно привычке одеваются в кожу и меха, но носят также лен и пурпур»[237]. Преобладающими материалами в одежде рыцарства были шерсть и лен. Более всего ценились одежды из шелка («златой шелк», «шелк, что шит серебром») и бархата [238].

К XV в. мужская одежда знати становится все более узкой, весьма популярным стал табар (tappert). В торжественных случаях надевался упелянд[239] (длинная мужская верхняя одежда, застегивавшаяся сверху до талии и обязательно опоясывавшаяся), также распространившийся благодаря веяниям европейской моды XIV-XV вв.

Мода на прическу, ношение бороды и т.д. в рыцарской среде менялась достаточно часто (длинные или короткие волосы, ношение бороды или ее бритье). Автор «Королевского зерцала» советует уделять внешнему виду и в особенности прическе особое внимание. Распространенная в Норвегии XIII в. мода отражена в наставлениях Отца:

Свою бороду и волосы ты должен привести в порядок перед

тем, как предстать перед королем… Когда я был в свите, то

был обычай обрезать волосы короче, чем мочки ушей, чтобы

каждый волос ложился лучше, только на лбу немного подрезались.

Что касается бороды, то был обычай носить бороду и усы

короткими[240].

Значимость одежды как социального идентификатора диктовала регламентацию ее ношения. Относительная формализация костюма была порождена сознанием сословной идентичности и исключительности. Многие законодательные акты декларировали исключительное право знати и богатых горожан на роскошь в одежде, исходя из дохода (например, распоряжения короля Магнуса Эрикссона ок. 1350 г.)[241]. Однако на различных празднествах представители знати, следуя рыцарской добродетели щедрости, часто устраивали раздачи богатой одежды музыкантам, шутам и слугам[242].

Дата добавления: 2015-09-03