Развитие геральдики

Непосредственно в связи с развитием придворной рыцарской культуры в скандинавских странах, можно отметить и появление геральдики как ее части. Короли одними из первых приняли гербовую практику. Геральдика как структурированная эмблематическая система во многом отражает рыцарскую ментальность, герб был символом добродетелей и достоинств его обладателя[213]. История герба уходит корнями в языческую эпоху. В отношении Северной Европы можно говорить об истоках в обществе эпохи викингов. Известно, что воины того времени украшали щиты различными знаками, а цвет щита имел особое значение: красный – начало войны, белый – мир[214]. Собственно геральдические изображения на щитах скандинавских рыцарей появляются не ранее второй половины XII в., опять же под иностранным влиянием. «Сага о Ньяле», созданная в конце XIII века на основе более ранней традиции имеет ряд анахронизмов в освещении событий X века. Один из них позволяет говорить о существовании гербов в Скандинавии в период написания саги: автор описывает изображения льва и оленя на щитах воинов X в.[215], хотя подобные изображения вошли в моду в XII-XIII вв.

В Швеции первая государственная геральдическая эмблема появляется у короля Эрика III (1234-1249) – три леопарда. Герб ярла Биргера имел предположительно золотого льва поверх трех левых перевязей, серебряных в лазури[216]. В дальнейшем золотой лев станет главной геральдической фигурой шведских королей[217]. Вскоре гербы появляются у многих представителей местного фрэльсе, откуда берет начало шведская областная геральдика (герб лагмана часто превращался в герб области). Один из наиболее ранних примеров – герб области Вестергётланд, первоначально принадлежавший местному лагману[218]: в поле, разделенном скошением слева (фр. écu taillé)[219] на черную и золотую части, восстающий лев (черный в золотой части поля и золотой в черной части поля) с красным вооружением (когти, язык, зубы) и две серебряных шестиконечных звезды[220] в черной части поля (приложение, рис. 24). Во второй половине XIV в. гербы шведских рыцарей появляются в европейских гербовниках, например в книге «Белленвиль», составленной в Рейнской земле и в Нидерландах[221].

Появляются девизы, украшающие гербы и печати знати. Английский хронист Уильям Ньюборский приводит надпись на печати Сверрира: «Suerus rex Magnus, ferus ut leo, mitis ut agnus» («Король Сверрир Магнус, яростный как лев, кроткий как агнец»)[222]. В эпоху позднего Средневековья гербы изображаются уже с такими атрибутами, как шлемы, нашлемники, короны и др. (см. приложение, рис.16).

В Норвегии употребление гербов среди знати практикуется со времени правления Хакона Хаконарссона (1217-1263). Здесь геральдическая практика находилась под сильным французским и шотландским влиянием[223]. В норвежском королевском гербе был изображен восстающий червленый лев в серебряном поле, держащий топор и символизирующий св. Олава[224]. Здесь красный цвет, возможно, обозначал кровь, пролитую им за христианскую веру[225]. Довольно часто св. Олав изображался со щитом, где в красном поле помещался золотой крест (приложение, рис. 22, 23). Первое зафиксированное изображение норвежского рыцарского герба на печати относятся к 1286 г. (герб Бассе Гуттормссона)[226].

В Швеции и Норвегии, видимо, не было развитой организации герольдов. Пожалование и присвоение гербов в начальный период развития геральдики в этих странах были относительно не упорядоченными. Однако со временем королевская власть стала играть в этом ведущую роль. Формализация данных процедур происходит в годы Кальмарской унии, когда ведущие позиции в геральдической практике заняли датские герольды[227].

Распространение рыцарской культуры, а в связи с этим и геральдической моды достаточно быстро достигло Исландии. Накануне и после подчинения острова норвежской монархией, исландской знати жаловались титулы и гербы (например, одному из главных сторонников Хакона Хаконарссона – Гицуру Торвальдссону в 1258 г.)[228].

Развитие средневековой скандинавской геральдики шло в общеевропейском русле без значительных отличий. Исключением служили лишь некоторые детали, например отсутствие бризур (специальных знаков, обозначающих младшую ветвь рода)[229]. Как и в других странах, гербы начинают украшать одежду, турнирные атрибуты, знамена, дома и т.д. Во многих церквях можно наблюдать средневековые настенные росписи гербов донаторов (см. приложение, рис. 4, 14, 15). Геральдика часто использовалась при иллюминировании рукописей и росписи церквей для акцентирования тех или иных качеств изображаемых людей. Так, с помощью определенных бестиарных фигур (адских созданий) в гербах маркируются язычники и сарацины, в то время как у христианских воинов в гербах помещены кресты (приложение, рис. 17-21).

В данной главе мы, прежде всего, попытались проследить особенности скандинавской рыцарской культуры и мировоззрения. Одной из ее главных черт можно назвать заимствующий характер. Однако при этом нужно учитывать, что многие традиционные представления скандинавов оказали значительное влияние на рассматриваемое нами явление. Но все же при сохранении национальных традиций основная ориентация была на восприятие иноземных культурных веяний как в идеологической, так и в практической области.

Рыцарская культура в скандинавских странах была связана с народной, т.к. рамки этого сословия оставались открытыми. Центральное место в распространении среди знати рыцарского этоса и связанных с ним материальных и ритуальных атрибутов занимал королевский или герцогский двор. Наивысшим достижением можно считать учреждение в Дании при Кристиане I (1448-1481) светского рыцарского ордена Слона.

Особую значимость приобретали формы репрезентации ведущего положения рыцарства в обществе, отраженные в особых ритуалах, элитарных моделях поведения, знаковых системах (геральдика), в основном заимствованных извне. Наряду с этим существовала высокая степень региональных и личностных различий в восприятии и реализации тех или иных идеалов рыцарского сословия. Это объясняется многими укоренившимися традициями североевропейского средневекового общества. Этим, видимо, определяется и то, что некоторые элементы, присущие развитой западноевропейской рыцарской культуре, не получили полного развития.

Дата добавления: 2015-09-03