Введение. Любой исследователь, задавшийся целью изучит филогенез и структуру современной

Любой исследователь, задавшийся целью изучит филогенез и структуру современной мировой культуры во всём её многообразии, неизбежно придёт к выводу, что она содержит огромные пласты духовных достижений многих Цивилизаций, как исчезнувших в неумолимом потоке времени, так и благоденствующих в наши дни.

Феномен этого процесса заключается в удивительной временной селекции результатов человеческой деятельности с точки зрения их значимости для никогда не прекращавшегося прогресса науки, культуры и материального созидания общества. Поразительно, но факт, что такие совершенные для своего времени древние этнополитические социумы как Египет, Вавилон, Греция, Рим, древний Китай, государства Центральной Америки, обогатили Человечество непреходящими культурными ценностями, имеющими значение и в наши дни, и, исчезли с лица Земли, оставив поражающие своим величием и научно-техническим совершенством образцы материальной рукотворной среды. Однако, к счастью, дошедшие до нас бесценные творения древних литераторов, живописцев, мыслителей, архитекторов, позволяют сделать вывод, что люди, бывшие хозяевами на планете тысячи лет назад, по-прежнему остаются нашими современниками по образу мышления, обуревавшим их чувствам и страстям, системе духовных и материальных ценностей и прочим свойствам человеческой природы, не подвластным ни Времени, ни изменчивой моде.

В этом контексте, на наш взгляд, огромный интерес для исследования представляет культурно-нравственное наследие еврейского народа, феноменальным образом сумевшего пронести через не поддающуюся воображению завесу Времени, в условиях рассеяния и довлеющей ассимиляции основы своих древних знаний и убеждений.

Ввиду обширности исследуемого материала, данный формат работы не позволяет последовательно применять методы персонификации и сущностного анализа, и нам представляется целесообразным использовать элементы каждого из них в зависимости от контекста изложения. Что касается подхода к расстановке акцентов в анализе и изложении темы, на наш взгляд следует воздержаться от прямолинейного перечисления достижений еврейской культуры, унаследованных мировым гуманитарным сообществом, и, тем более, строить на этом представления о собственно еврейской культуре, которая в силу определенных причин представляет собой достаточно обособленное, замкнутое явление.

Поэтому, в основу фабулы данного реферата закладывается изучение основных этапов формирования этой самобытной культуры и краткое резюме каждого из них, а так же их взаимосвязь с современными аспектами генезиса этого наследия, его значением для общечеловеческого гуманитарного прогресса.

На наш взгляд, для понимания сущности еврейской культуры, необходимо учесть следующие аспекты социально-экономического направления, оказавшие наибольшее влияние на её формирование на протяжении более чем трёх тысяч лет:

1. Религиозный, основанный на одном из самых ранних в истории Человечества монотеизме;
2. Государственный, подтверждающий, вопреки расхожему мнению, наличие у иудеев ещё в древности, собственного компактного независимого государства со всеми его атрибутами;
3. Экономический, являвшийся неотъемлемой составной частью региональной межнациональной хозяйственной системы;
4. Социальный, основанный на таких важнейших элементах как этно-религиозная самоидентификация народа, развитая система внутреннего законодательства, наличие общего языка и письменности, родовая замкнутость и т.п.
5. Экстремальный, связанный с потерей на протяжении двух тысяч лет многих из перечисленных компонентов и активной, в том числе и принудительной ассимиляцией евреев коренными народами в новой среде обитания, включая культурную;
6. Политический, связанный с возрождением Израиля в Новейшее время.

Дата добавления: 2015-08-18