Письмо О кончине мира

С пришествием Господа и воскресением мертвых последует перемена в вещественном миром. Придет день Господень, как вор ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (2 Пет. 3, 10). О кончине настоящего мира ясно и решительно говорится в Божественном Писании. Слышим от псалмопевца Давида: В начале Ты, Господи, землю основал, и дела рук Твоих – небеса. Они погибнут, Ты же пребудешь, и все, как одежда, обветшают, и, как одежду, совьешь их, и изменятся (Пс. 101, 26, 27). Слышим от Самого Господа, Спасителя нашего: Небо и земля прейдут. Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются (Мф. 24, 35, 29). Тайнозритель, святой Иоанн Богослов, видел новое небо и новую землю, ибо первое небо и земля первая миновали, и моря уже нет (Апок. 21, 1).

Но да будет тебе известно, что кончина мира будет состоять не в разрушении его и уничтожении, а в обновлении и преобразовании посредством огня. Святой апостол Петр сравнивает будущую участь мира с той, какая была уготована ему при Ное. Тогдашний мир погиб,– говорит он,– быв потоплен водою, нынешние же небеса сберегаются огню на день Суда и погибели нечестивых. Небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда (2 Пет. 3, 6, 7, 10, 13). Святой апостол Павел также ожидает перемены всей твари: и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8, 21).

Учителя Церкви с несомненной уверенностью говорят о преобразовании мира. Так святой Ириней пишет: «Сущность и вещество не истребляются, ибо истинен и тверд Тот, Кто создал оное, но преходит образ мира сего, то есть то, где совершилось прегрешение, ибо человек состарился здесь. Когда же прейдет образ мира сего и человек возобновится так, что будет пребывать в нетлении и потому уже не может состариться, тогда будет новое небо и новая земля, где будет пребывать новый человек».

Святитель Кирилл Иерусалимский говорит: «Придет Господь наш Иисус Христос с неба, при конце мира сего, и сотворенный мир сей обновится. Поскольку разврат, воровство, прелюбодеяние,– все виды греха крайне распространились на земле, и кровопролитие следует за кровопролитием (Ос. 4, 2), то, чтобы более не оставаться сему чудному дому полным нечестия, прейдет мир сей, чтобы восстановлен был лучший».

У блаженного Иеронима читаем: «В 101 псалме, в стихе 27, ясно показано, что кончина и гибель мира означает не уничтожение его, но изменение в лучшее. Равным образом и то, что написано в другом месте: Будет свет луны, как свет солнца, а свет солнечный светлее всемеро в тот день (Ис. 30, 26),– не погибель прежнего мира, но изменение в лучшее. Размыслим о сказанном: преходит образ, а не вещество. И святой апостол Петр сказал, что увидим не иные небеса и иную землю, но прежние и древние измененными на лучшее».

Размышление об обновлении настоящего мира в последний день да послужит нам побуждением к всевозможному старанию об обновлении нашего духа и сердца. Ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире,– убеждает нас апостол (2 Пет. 3, 13–14).

«Помня об этом, всякий из нас,– говорит преосв. Михаил,– от всего сердца всегда должен взывать ко Христу, Искупителю своему: Сердце чистое созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей (Пс. 50, 12). Обнови жизнь мою, да живу для Тебя и Тобою. Обнови ум мой, да испытаю, что есть воля Божия благая и совершенная, и творю ее. Обнови чувства, да покоряю их разуму, а разум вере, и так не земное, но небесное созерцаю. Обнови душу, да горе ее вознесу и с Богом Отцом через Тебя, Свет Божий, соединю. Обнови все существо мое благодатью Святого Духа, да буду способен и достоин водвориться на новой земле, под новым небом, и там славить и благодарить Тебя с Отцом и Святым Духом во веки. Аминь.

Дата добавления: 2015-08-05