Письмо 165 Частое воспоминания о страданиях Спасителя весьма полезно для христианина, жаждущего благодатной жизни

У тебя, у меня и у всякого верующего во Христа есть три страшных врага: дьявол, плоть и мир. Воспоминание о страданиях и смерти Господа нашего Иисуса Христа служит для нас как бы некоторым щитом, который закрывает и защищает нас от всех стрел, устремляемых на нас сими врагами.

Дьявол искушает нас двояким образом: или отчаянием, или самонадеянностью. Отчаяние происходит от неведения милосердия Божия, а самонадеянность – от неведения правосудия Божия. «Это,– говорит блаженный Августин,– две скалы, о которые много людей сокрушило корабль своего спасения. Только воспоминанием о страданиях нашего Спасителя мы можем побеждать оба искушения. В первом оно вооружает нас против отчаяния и предохраняет от него, ибо в состоянии ли будет человек не верить своему спасению, зная, что Сын Божий умер за него, принял на Себя грехи его и дал за все грехи цену искупления; зная, что Он есть Первосвященник и в сем качестве, по словам апостола, непрестанно за него ходатайствует? А во втором,– кто осмелится беспечно надеяться на свое спасение и бестрепетно оскорблять Бога, размыслив, какие тяжкие страдания претерпел Сын Божий за грехи наши?»

Мир воюет против нас двояким образом: или угрожая нам страхом различных бедствий, или обольщая нас предлагаемыми от него благами. Но кто всегда помнит, что Иисус Христос во время Своей земной жизни презирал почести, богатство и прочие блага мира, для того совершенно понятно, что это не суть истинные блага. Кто помнит, что Иисус Христос претерпевал нищету, презрение, подвергал Себя страданиям, тот не почтет бедствия сии за истинные и существенные. Таким образом, человек, имеющий живую веру и часто помышляющий о страданиях нашего Спасителя, с презрением смотрит на все бедствия и блага мира и одерживает победу над сим опасным врагом.

Третий враг нашей души есть плоть. Этот враг страшнее первых двух, потому что он враг домашний. Он составляет часть нашего существа, и мы не можем ненавидеть его, не возненавидев самих себя. Но воспоминание и размышление о страданиях нашего Спасителя отнимают у сего врага силу вредить нам. Ибо плоть побеждает нас двояким образом: или приманкою удовольствий, или страхом скорби, но ни то, ни другое не имеет власти над сердцем, вооруженным страданиями Иисуса Христа. Ибо сии страдания возбуждают отвращение от удовольствий и любовь к скорбям в воспоминание того, что наш Спаситель, Которому мы должны подражать, отказался из любви к нам от всех земных удовольствий и претерпел жесточайшие муки. И потому святые восклицают: «О Господи! Я не могу жить без язв, когда вижу Тебя всего покрытого язвами. Я ненавижу плоть мою, если она не изъязвлена подобно Твоей!»

Превосходнейшие образцы размышления о страданиях Господа находим у святителей Димитрия Ростовского и Тихона Задонского. У святителя Димитрия – в первой части его сочинений: 1) «Благодарственное воспоминание страстей Христовых и молитвенное размышление о них, более иных молитв полезное, должно совершать по пятницам: «О, коль сладки, и коль красны шествия Твоя, Сыне Божий» и другие»; 2) молитва, или краткое воспоминание страстей Христовых: «Радуйся, всем властем трепетная Господа нашего Иисуса Христа главо»; 3) плач на погребение Христово: «Камо грядеши, несомый, Сладчайший Иисусе»; 4) богомысленное размышление о пресвятых страстях Господа нашего Иисуса Христа: «всякий правоверный сын Церкви должен вспоминать смерть Христову», и прочее; 5) поклонение Господу нашему Иисусу Христу: «покланяюся Твоему прежде денницы от Отца без матери рождению».

У святителя Тихона в статьях: «О почитании страстей Христовых», «Он Свое дело сделал и отошел», «О вере во Христа» и во многих иных главах есть размышления о страданиях Господа, подобные сему: «Когда созерцаешь страдания Иисуса Христа, то представляй себе, что Он обращается к тебе с сими словами: «Знаешь ли ты, что Я сделал? Видишь ли, что Я сделал для тебя и сколько за тебя претерпел, как чрезмерна Моя любовь и как глубока бездна Моего смирения? Твори то же и ты, что Я сотворил. Претерпевай и ты за Меня то же, что Я за тебя претерпел. Люби Меня, как Я тебя возлюбил. Смири себя из любви ко Мне, потому что Я уничижил и смирил Себя из любви к тебе».»

Дата добавления: 2015-08-05