Письмо 175 О частном суде

Как только душа освободится от тела, она тотчас подвергается суду, который, в отличие от всеобщего последнего Суда Христова, называется судом частным. Этот суд определяет не вечную участь души, а только временную, до всеобщего воскресения. Действительность частного суда подтверждает св. апостол Павел, когда говорит: человекам положено однажды умереть, а потом – суд (Евр. 9, 27).

Добрый ответ на сем частном, но не менее страшном суде, совершаемом над душою, разлучившейся с телом, составляет предмет частых наших молитв.[43] Не выписываю здесь этих молитв, потому что они тебе, как неленостному молитвеннику, должны быть хорошо известны. Но некоторые места из творений Св. Отцов о том, как происходит частный суд над душой считаю необходимым привести.

Святой Макарий Великий говорит: «Когда человеческая душа исходит из тела, совершается некое великое таинство. Ибо если она виновата во грехах, то приходят полчища демонов, злые ангелы и темные силы, берут сию душу и увлекают ее на свою сторону. Что касается другой, лучшей части людей, то с ними происходит иное. Святых рабов Божиих еще и в сей жизни сопровождают Ангелы. Когда их души разлучаются с телом, то лики Ангелов принимают их в свое сообщество, в светлую жизнь».

У святого Ефрема читаем: «Когда приближаются Владычные Силы, когда приходят страшные воинства, когда Божественные слуги повелевают душе выйти из тела, когда, увлекая силою, они отводят ее в неминуемое судилище, тогда, увидев их, бедный человек весь приходит в колебание, как от землетрясения, весь трепещет. Божественные слуги, взяв душу, восходят по воздуху, на сем пути душу встречают начальства, власти и миродержцы противных сил. Они описывают, осматривают и вычисляют грехи человека, грехи юности и старости, вольные и невольные, совершенные словом, делом, помышлением. Там великий страх, великий трепет бедной душе. Но святые Ангелы, взяв душу, если она богоугодна, отводят ее».

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Никто из живущих на земле, не получив разрешения в грехах, по переходе в будущую жизнь не может избежать истязания за них. Но как здесь преступники из темниц приводятся на суд в оковах, так и по отшествии из сей жизни все души предстанут на Cтрашный Cуд, обремененные различными узами грехов. К исходу подготовь дела твои и готовься к пути,– учит притча. Если ты у кого-то похитил что-либо, возврати. Если ты злословил кого-то, если сделался врагом кому-то, примирись до судилища. Все разреши здесь, чтобы тебе без скорби увидеть это судилище».

Но самое обстоятельное и поразительное изображение частного суда над всякой душой ты имеешь постоянно под рукой. Это слово святителя Кирилла Александрийского о исходе души, находящееся в конце следованной Псалтири. Прочитав слово сие, ясно увидишь, что испытания, осмотры или мытарства, составляющие сей суд, неизбежны для души на ее пути от временной жизни к вечному жребию; что на суде сем, имеющем многие отделения, душа перед оком Всемогущего Судии истязуется во всех ее делах, злых и добрых. Вследствие сих истязаний, сего подробного отчета каждой души в ее прежней жизни, души добрые, оправданные на всех отделениях, возносятся Ангелами прямо в райские обители, а души грешные, задержанные на том или другом мытарстве, обвиненные в нечестии, влекутся, по приговору Судии, демонами в их мрачные жилища.

В дополнение и пояснение сего прочитай в книгах свт. Димитрия Ростовского житие прп. Василия Нового (26 марта), а также прп. Антония Великого (17 января) и св. Иоанна Милостивого (12 ноября). Молю и прошу тебя, помня сие, подготовь к исходу дела твои и готовься к пути.

«Если мы,– говорит свт. Иоанн Златоуст,– отправляясь в какую-нибудь чужую страну или город, нуждаемся в путеводителях, то сколько нам нужно помощников и руководителей, чтобы пройти беспрепятственно, при смерти и после смерти, мимо воздушных властей, миродержителей, мытаре-начальников?»

Кто же для нас будет тогда помощником, руководителем и заступником? Наши Ангелы-Хранители. «Ангела убо мирна, верна наставника», защитника у Господа да просим, просим усердно на всю нашу земную жизнь, более же и загробную. К Ангелу-Хранителю своему да взывает каждый из нас от всей души: «Молю тя, буди мне защитник и поборник, егда прехожду мытарства лютаго миродержца».

Дата добавления: 2015-08-05