Письмо 45 Понятие о догмате Пресвятой Троицы

Из Церковной истории известно, как извращаем был еретиками догмат о Пресвятой Троице: одни из них отрицали троичность Лиц в Боге, другие допускали трех богов.

В опровержение сих противоположных мнений, первое из которых сливает в Боге Ипостаси, а последнее разделяет Существо, святая Церковь учит нас, как гласит символ свт. Афанасия, «почитать Единого Бога в Троице, и Троицу в Единице, не сливая Ипостаси, не разделяя Существо».

Объясним словами прп. Макария, что значит «не сливая Ипостаси»: «Признаем Отца, Сына и Св. Духа не только за три имени или образа, или проявления одного и того же Бога, не только за три свойства Его или силы, или действия, но за Три самостоятельные Лица Божества, поскольку каждое из Них – и Отец, и Сын, и Святой Дух,– обладая Божеским умом и прочими Божескими свойствами, имеет Свое особенное личное свойство. Иная Ипостась Отца, иная – Сына, иная – Святаго Духа».

Тот же богослов так объясняет слова: «не разделяя Существо»: «Отец, Сын и Святой Дух – едино по Существу и, различаясь между Собой только по личным свойствам, имеют тождество ума, воли и всех прочих Божеских свойств, что совершенно отличается от существования между тварями трех неделимых существ какого-либо класса, имеющих одну природу. Сии отделяются друг от друга по месту и времени, различны по крепости, по внешнему виду или образу, по темпераменту, по роду жизни, а более всего – по тому, что существуют не одно в другом, но отдельно. Посему-то говорится: два, три человека, и многие. Но во Святой, Пресущественной, Всепревосходящей, Непостижимой Троице видим иное.

В неограниченном Божестве нельзя допустить, как в нас, ни расстояния по месту, потому что Ипостаси существуют одна в другой, но так, что не слиты, а соединены, по слову Господа: Я во Отце, и Отец во Мне (Ин. 14, 10), ни различия воли, действования, силы или чего другого, что в нас производит действительное разделение. Поэтому Отца, Сына и Святаго Духа признаем не тремя богами, но Единым Богом во Святой Троице. В том-то и заключается вся непостижимость таинства Пресвятой Троицы, что Три самостоятельные Лица Божества – едино по Существу и совершенно нераздельны». «Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную».

Но, о Душе Всесвятый, Просветителю, Осветителю и Утешителю! Без Твоей благодати ни уразуметь Пресвятой Троицы, сколько нам то потребно, ни воспевать Ее, ни покланяться, ни служить Ей мы не можем. Прииди и соделай нас способными к сему, да и мы, грешные взываем и глаголем ангельски: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Исполнь небо и земля славы Твоея (Ис. 6, 3).

Дата добавления: 2015-08-05