Письмо 28 О премудрости Божией

Кого мы называем мудрым? Того, кто для своей деятельности предназначает достойные и мудрые цели, кто для достижения своих целей употребляет приличные и наилучшие средства. Божия высочайшая премудрость состоит в совершеннейшем знании и избрании наилучших и наивысших целей, в употреблении наилучших и вернейших средств для достижения их.

В Священном Писании много мест, где со всею ясностью говорится о премудрости Божией; прочитаем некоторые из них. Святой апостол Павел называет Бога Единым Премудрым: Царю веков, Нетленному, невидимому, Единому Премудрому Богу – честь и слава во веки веков. Аминь. (1 Тим. 1, 17; Рим. 14, 26). Святой апостол Иаков именует Бога Источником премудрости для всех: Если кто из вас лишен премудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков,– и дастся ему (Иак. 1, 5).

Священные писатели Ветхого Завета указывают преимущественно на мир, как на дело премудрости Божией. Как величественны дела Твои, Господи! Все премудро Ты сотворил (Пс. 103, 24),– взывает св. Давид. С таким же удивлением взирал на вселенную пророк Иеремия: Господь сотворил землю силою Своей, утвердил вселенную мудростью Своей, и разумом Своим распростер небеса (Иер. 10, 12).

В книгах Нового Завета изображается преимущественно домостроительство искупления нашего, как дело неизреченной премудрости Божией. Проповедуем,– говорит св. Павел от лица всех апостолов,– премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей (1 Кор. 2, 7). Да соделается известною ныне через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем (Еф. 3, 10. 11). О, бездна богатства и премудрости, и ведения Божия! – восклицает тот же апостол, углубляясь в чудный план нашего спасения (Рим. 11, 33).

Тот, кто не видит чудес премудрости в устроении мира и не чувствует благоговения к Создателю, не имеет ни очей, ни сердца. «Дивное строение видим в твари,– любомудрствует свт. Тихон Задонский,– ничто не сотворено, чтобы не устроено было к надлежащему концу и славе Самого Творца. Солнцу устроил Творец непрестанное течение, и приближение к нам, и удаление от нас: солнце познало запад свой (Пс. 103, 19), чтобы производить то ночь, то день, то утро, то вечер. Солнце высоко поставил Творец, чтобы всю поднебесную освещало; тончайший воздух пролиял, чтобы проникали сквозь него солнечные лучи, и птицы удобно по нему летали. Луну сотворил для различения и познания времен. Звезды сотворил для сияния в ночи и для прочих причин, известных астрономам. Земля создана тяжелою, твердою и толстою, чтобы была обиталищем человеков и скотов, плодовитою, чтобы, как мать, питала живущих на ней. Последняя вещь, когда возмешь ее в рассуждение, подаст тебе случай весьма удивляться премудрости и благости Божией и взывать: все сотворил премудростью».

Дата добавления: 2015-08-05