Письмо 6 Понятие о Существе Божием

Некто в древности, будучи спрошен, какое имеет он понятие о Боге, просил себе для размышления один день, потом при вторичном вопросе о сем, просил три дня, затем – шесть, двенадцать дней, и наконец отвечал, что чем больше он размышляет об этом предмете, тем он становится для него темнее. Нам, христианам, такой ответ неприличен. Ибо, как говорит св. Иоанн Богослов, знаем, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога Истинного (1 Ин. 5, 20).

Как же ты ответишь, если тебя спросят, какое ты имеешь понятие о Существе Божием? Отложив в сторону все старые и новые школьные тонкости, отвечай так: «Православная Церковь, всегда держась того, что Сам Бог благоволил сообщить ей о Себе Самом в Своем Откровении, и вовсе не имея в виду определить Существо Божие, как Неопределимое, но желая преподать своим чадам возможно более близкое, точное и общедоступное понятие о Боге, вот как изображает Его:

Бог есть Дух Вечный, Всеблагой, Всеведущий, Всеправедный, Всемогущий, Вездесущий, Неизменяемый, Вседовольный, Всеблаженный»[6].

Первая мысль о Боге – та, что природа Его совершенно невещественна, не соединена ни с какою телесностью, не причастна ни малейшей сложности, простая. Бог есть Дух Чистейший. «Бог невидим,– говорит святой Димитрий Ростовский,– поскольку Бог есть Дух, Бог есть Свет; Бог есть духовная природа, он Бесплотен, Невообразим, Неописан, Неизреченен». «Впрочем, узнав сие,– говорит св. Иоанн Дамаскин,– мы постигаем не самую сущность Божию, но только то, что относится к сущности, подобно тому, как зная, что душа бестелесна, бесколичественна, безвидна, мы еще не постигаем ее существа, не постигаем также сущности тела, если знаем, что оно бело или черно; но познаем только то, что относится к его существу».

Величественное изображение Существа Божия встречаем в беседах преосв. Михаила: «Господь Бог наш в Существе Своем есть не иное что, как вечный Свет, безначальное и бесконечное Сияние, никогда не восшедшее и незаходящее, непрестанно на пренебесном Престоле сидящее и все неизмеримое пространство беспредельной вечности, святого дома Своего, нетленного царства Своего озаряющее и освещающее, Солнце, от Которого всякий свет и умный, и чувственный, и земной, и небесный.

Господь Бог наш – Отец и Сын и Дух Святый – пречист, как Свет; свободен и Премудр, как Высочайший Дух; Свят, как Источник святыни, Благ и Милосерд, как пламенная Любовь, вездесущ, как непостижимая высота, глубина, широта и долгота; Всемогущ, как беспредельная Сила, Праведен, как Любитель добра и Творец закона.

Господь Бог наш, как Царь, в вечности на престоле сидит, как Отец, от небесных Ангельских Сил прославляется, как Источник святыни, всеми святыми окружается и прославляется, как Владыка, над вселенною владычествует. Это слабое изображение и очертание Существа Божия».

Благодать и свет да умножится нам в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.

Дата добавления: 2015-08-05