Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Письмо 42 О символе свт. Григория Чудотворца

Читайте также:
  1. XII Письмо убийцы
  2. Августа. Память преподобного Григория Синаита
  3. БОЛЕЗНЬ АЛИСЫ. ПИСЬМО ФЛОРЕНТИЙЦА К ДЖЕННИ. НИКОЛАЙ
  4. ВТОРОЕ ПИСЬМО ЛОРДА БЕНЕДИКТА К ДЖЕННИ. ТЕНДЛЬ В ГОСТЯХ У ЛОРДА БЕНЕДИКТА В ДЕРЕВНЕ
  5. Глава 4. Чтение и письмо
  6. Глава III ПИСЬМО ИЗ ШВЕЦИИ
  7. Глава восемнадцатая ПИСЬМО ПОЧТАЛЬОНА ПЕЧКИНА

Существует четыре символа, или исповедания, веры, от времен апостольских ясно и решительно утверждающих главный и основной догмат таинства Пресвятой Троицы. Один из сих символов ежедневно произносится у нас и дома, и в церкви. Это символ Никео-Цареградский: «Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым», и прочие одиннадцать членов. Пояснение сего символа изложено в первой части пространного христианского катихизиса. Там же говорится и о Соборах, на которых он составлен.

Другой всегда у нас, так сказать, под рукою, когда читаем Псалтирь. Это символ иже во святых отца нашего Афанасия Александрийского: «Кто хочет спастись, прежде всего должен держать кафолическую веру...»

Третий и четвертый символы веры не столь близки и известны православным христианам, как первые два. Посему не излишне будет представить их вниманию читателя. О том, как символ свт. Григория Неокесарийского получил свое начало, говорится в сказании свт. Димитрия Ростовского.

В то время, когда свт. Григорий, против воли своей, был рукоположен во епископа, начиналась ересь Павла Самосатского, по словам которого Сын и Святой Дух находятся в Боге, как ум и сила. И через сие лжемудрие уничтожалась в Боге троичность Лиц. Святой Григорий был в недоумении и потому прежде своего вступления на архиерейский престол, обратился с молитвой к Богу и Божией Матери, чтобы была ему явлена истинная вера. Во время его ночной молитвы предстала ему Пресвятая Дева Мария, сияющая, как солнце, со св. Иоанном Богословом, облаченным в архиерейские одеяния. Пресвятая Дева, указав на свт. Григория, повелела св. Иоанну Богослову научить его тайне Пресвятой Троицы. И повелением Матери Божией святой Григорий был научен веровать в то, что ни Отец никогда не был без Сына, ни Сын без Духа, но Троица непреложна, неизменна и всегда одна и та же.

Приняв сие откровение и возблагодарив Бога, Матерь Господа и св. Иоанна Богослова, свт. Григорий начертал его своей рукой на хартии. С несомненной верой в таинство Пресвятой Троицы вступил он на Неокесарийский престол и почти всех жителей Неокесарии из идолопоклонников, благодатью Божией, соделал поклонниками Пресвятой Троицы – Отца и Сына и Святаго Духа.

Да дарует Господь, молитвами свт. Григория и прочих святителей Христовых, и нам соделаться и быть искренними и деятельными почитателями, любителями, поклонниками, служителями Пресвятой, Единосущной, Нераздельной, Животворящей Троицы во веки веков! Аминь.


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Письмо 12 О беспредельности Существа Божия | Письмо 13 Чему поучает нас догмат о беспредельности Существа Божия? | Письмо 16 О неизмеримости и вездеприсутствии Божием | Письмо 19 О неизменяемости Божией | Письмо 21 Доказательство всемогущества Божия, взятое от мира | Письмо 27 О всеведении Божием | Письмо 28 О премудрости Божией | Письмо 29 Святые отцы о премудрости Божией | Письмо 32 О свободе Божией в Промысле | Письмо 37 О благости Божией |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Письмо 40 О правосудии Божием.| Письмо 45 Понятие о догмате Пресвятой Троицы

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)