Государство: лексика и понятие

Стабильность государства греки связывали прежде всего с существованием законов. Правовое государство может определять полис как Politeai, т. е. сооб­щество граждан, создаваемое на основе общих писаных законов. Даже будучи анахронизмом, выражение «правовое государство» для Греции указывает на один из аспектов, свойственных государству: власть не является силой, она не явля­ется силой плюс еще нечто (легитимность), а выступает как действенность зако­на. Следует, однако, подчеркнуть, что некоторые политические предприятия и традиции не приемлют такого различия и видят свою опору в чистой силе, как, например, те социологи, для которых государство является прежде всего держа­вой (см. гл. XII, с. 392).

Слово «государство» (Etat) происходит от латинского stare (оставаться), ко­торое несет в себе идею стабильности, постоянства. Французский термин имеет многочисленные и очень различные эквиваленты в других языках. С греческого языка термином «государство» переводится слово Palis (который называют так­же городом) или koinonia politike (гражданское, или политическое, общество); с латинского — слова Imperium (империя, власть), dominium (подвластное хозяи­ну), Civitas, Urbs (город) и в особенности, может быть, respublica (общественное дело). Во французском политическом словаре это слово закрепилось довольно поздно, в XVIII в. или даже в конце XIX в. В своем труде «Старый порядок и революция» Токвиль говорит не о государстве, а, как подчеркивает Пьер Фавр, о политических институтах, «политической власти», «центральной власти», о «со­циальном и политическом порядке». Возможно, он опасался смешения терми­нов Etat (государство) и etat (сословие, например, третье сословие), которое обо­значало группы с определенным статусом, корпорации или ордены. В немецком языке существуют, между прочим, два довольно близких термина: Staat (госу­дарство) и Stand (состояние или порядок). Однако в итальянском языке слово «государство» (stato) является довольно распространенным термином уже в на­чале XVI в.: Макиавелли использует его в своем «Государе» не мимоходом, а до­вольно широко для обозначения политических образований (княжеств или ко­ролевств). Первую фразу «Государя» стоит, пожалуй, привести полностью: «Все государства, все державы, обладавшие или обладающие властью над людьми, были и суть либо республики, либо государства, управляемые единовластно»¹. Все тер­мины, за исключением «государство» (stato), взяты Макиавелли из латинского язьуса (dominium, imperium). Некоторые из них перешли в так называемые вуль­гарные языки с близкими или отличными от латинского значениями. Время Макиавелли, как утверждал в конце XIX в. Якоб Буркхардт, один из духовных отцов Ницше, стало временем появления государства как произведения искус-

¹ Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Мита Ливия. О военном искусстве. М.: Мысль, 1996.

Государство и гражданское общество

ства, как облечения в форму материи, которую можно отнести к категории «со­знательных и обдуманных конструкций, возведенных на вполне осязаемых и рассчитанных основаниях»¹.

Следует все же вернуться к проблеме отсутствия слова «государство» в Сред­ние века. Слово status на латинском языке римской эпохи или Средневековья означало не государство, а лишь способ существования, статус. В XII в. значе­ние слова расширилось и завершилось известной нам сегодня многозначностью с отмеченным выше тройным значением в английском языке и использованием производного от status слова во всех современных европейских языках как ла­тинского, так и германского происхождения. Вызревание политического смыс­ла термина шло медленно. Однако, как заметил Бернар Гене, отсутствие слова «государство» не означало отсутствия понятия «государство». Правда, папский престол потребовал в Средние века plenitudo potestatis, но это требование «пол­ноты власти» не было реальным: власть церкви над средневековыми государст­вами можно сравнить с властью ООН, причем ООН до 1991 г. Во всяком случае, «в ходе мощного интеллектуального, юридического и политического подъема в XII в. средневековая мысль вновь обретает шаг за шагом понятие государства». «Вновь обретает», поскольку нельзя считать, что греки с их Polls, римляне с их societas civilis или с их respublica и populus не мыслили государство как политиче­скую форму, так же как и схоластические авторы, использовавшие civitatis или communitaspolitico в своих комментариях «Политики» Аристотеля, переведенной в 1260 г. В переводе трактата Эгидия Колонны мы также находим «estat du roi», что означает положение короля. И часто встречающиеся у других латинских ав­торов формулы status reipublicae, status regis используются чаще всего для обозна­чения функций короля, положения королевства, управляющих и управляемых. Отклонясь от основного смысла, авторы приходят к использованию слова «estat» для обозначения политической державы, организованной при посредстве (или под воздействием) законов.

Заслуживает внимания и анализ русского политического словаря: слово «го­сударь» происходит от славянского термина, обозначающего «хозяин имения». В этом можно увидеть признак родовой природы русского государства, где суве­рен выступает как владелец царства.

Дата добавления: 2015-08-03