Мао Цзэдун: от партизанской войны до атомной

Как и у Ленина, политическая доктрина Мао Цзэдуна утверждает примат во­оруженной борьбы, хотя речь у него идет не о восстании, а о затяжной войне, сочетающей в себе черты как традиционной, так и партизанской войн. Даже от­личаясь исключительной простотой и строгой исторической обусловленностью, представляющая русскую революцию как государственный переворот в центре, за которым последовала гражданская война на местах, а победу Мао Цзэдуна — как военный захват центральной власти в результате наступления из провин­ции, схема принимает значение парадигмы. В России Красная Армия создается после завоевания власти, и руководство партии осуждает после 1917г. партизан­ские выступления, желая сохранить контроль над насилием. В Китае, где парти­занская война против войск Гоминьдана начинается в конце 20-х гг. и приводит к созданию, под коммунистическим руководством, VIII походной армии, про­возвестницы Народно-освободительной армии, коммунисты укрепляются в про­винции, тогда как гоминьдановцы и японцы — в крупных городах, в прибреж­ных и промышленных районах. Эти два типа военно-политических завоеваний, вошедших в историю как кровавые мифы, можно сравнить с двумя древнейши­ми играми: вэйци¹, в которой надо держать под контролем своих фишек отдель­ные участки поля битвы, и шахматами. Сравнение с первой игрой, на которую косвенно ссылается сам Мао Цзэдун (см. «О затяжной войне»), дает возмож­ность представить войну и международные отношения в виде серии взаимных окружений как на региональном уровне (на примере Китая) — освобожденные зоны и японские укрепленные пункты, — так и на международном, где враг ок­ружает Китай, СССР, Францию, Чехословакию и т. д. и в то же время сам оказы­вается чсонтрокружен. В шахматной же игре две армии ведут фронтальное сра­жение, и их цель не завоевание плацдармов на чужой территории или их расши­рение, а овладение центром власти и установление своего господства.

При этом Мао Цзэдун также цитирует Клаузевица, но, судя по всему, заимст­вует его формулировку у Ленина или из документов III Интернационала в пере-

¹ Игра, известная под японским названием «го».

ЧАСТЬ III. Артикуляции политики

воде с русского на китайский. Опосредованный характер знакомства с идеями Клаузевица подтверждается тем фактом, что он приводит формулировку прус­ского военного историка в кавычках, но без ссылки на автора. Мао Цзэдун при­дает ей универсальное значение и перефразирует ее следующим образом: «Это значит, что война является политикой; война как таковая представляет собой действие, носящее политический характер, и с древних времен не бывало вой­ны, которая не носила бы политического характера»'. Победа заключается в «унич­тожении» врага. Цель, которую он недвусмысленно ставит перед собой, — либо изгнать японцев с китайской территории, либо взять власть в Китае (до заклю­чения соглашения с Гоминьданом и после 1945 г.): «Центральная задача и выс­шая форма революции — завоевание власти путем вооруженной борьбы, т. е. ре­шение этой проблемы войной». Изучение китайской революции поднимает не­мало вопросов, и теоретизирования Мао Цзэдуна ни в коей мере не способству­ют ее пониманию. Они скорее сами нуждаются в осмыслении в сложном кон­тексте внутрипартийной борьбы, пропаганды и переиначивания истории.

«Винтовка рождает власть»

Японская оккупация Маньчжурии в 1931 г. не внесла коренных изменений в военно-политическую обстановку в Китае. Совершенно к иным результатам привело наступление, начатое японцами в 1937 г. на всей китайской террито­рии. К этому времени китайские коммунисты контролируют небольшую часть северо-запада страны с населением в один миллион двести тысяч человек. В 1945 г. они располагают уже двумя десятками опорных баз в провинциях с населением в сто миллионов человек. Можно ли видеть главную причину победы Мао Цзэ­дуна, вошедшего в 1949 г. в Пекин, в его умении предстать перед массами в роли борца за национальные интересы? С одной стороны, китайский коммунизм дей­ствительно смог привлечь в свой лагерь националистически настроенную ин­теллигенцию, подобно тому, что произошло с прусской национальной элитой, к которой принадлежал и Клаузевиц, в борьбе против Наполеона. С другой сторо­ны, за коммунистами пошли крестьяне с их примитивным национализмом, на­страдавшиеся от зверств японских оккупантов. С самого начала японо-китай­ской войны расплодились многочисленные банды, терроризировавшие населе­ние, против которых гоминьдановские власти практически не принимали ника­ких мер, а позднее, когда на действия коммунистических партизан японцы от­ветили жестокими репрессиями, коммунисты выступили в роли защитников крестьян. Для коммунистов война была одновременно и соперничеством с Го-минвданом, и борьбой против Японии, и они сумели воспользоваться ослабле­нием гоминьдановских националистов в результате крупного японского наступ­ления в 1945 г. В отношении крестьян коммунисты проводят линию на расша­тывание и лишение легитимности традиционной сельской элиты при опоре на

¹ О затяжной войне // Мао Цзэдун. Избранные произведения по военным вопросам. М.: Поли­тиздат, 1958.С. 280.

VII. Способы разрушения

беднейшие слои, т. е. на меньшинство. Другие слои крестьянства принимают коммунистическую власть либо в ответ на снижение ею налогов, либо, и это глав­ное, «под угрозой наказания за неповиновение или саботирование массовых движений, декретированных «народной» властью, опирающейся, как и все про­чие, на военную силу»¹.

Известное высказывание Мао Цзэдуна: «Каждый коммунист должен усвоить эту истину, что винтовка рождает власть», пусть тут же дополненное словами: «Наш принцип — партия командует винтовкой; совершенно недопустимо, что­бы винтовка'командовала винтовкой»², означает лишь то, что винтовка являет­ся средством завоевания власти и государство, как аппарат насилия, должно быть завоевано Путем насилия.

«Реакционеры — бумажные тигры»

В маоцзэдуновской теории войны рассматриваемая нами формулировка пред­писывает учитывать принципы политики в проведении тактических операций, но прежде всего она несет стратегическую нагрузку: если политика занимает командные высоты, значит, командовать историей не может ни военное искус­ство, ни тем более совершенствующаяся военная техника. В связи с этим появ­ление атомного оружия не вносит ни малейшего изменения в принцип, соглас­но которому «все реакционеры — бумажные тигры» (так озаглавлено выступле­ние китайского лидера на Московском совещании коммунистических партий в 1957 г.). Любого врага следует презирать, чтобы не впасть в «оппортунизм», но в каждой конкретной ситуации к нему надо относиться серьезно, чтобы не впасть в «авантюризм». Иначе говоря, по Мао Цзэдуну, наличие атомного оружия у империалистов не отменяет положения о возможности «раздавить врага диви­зию за дивизией». Из падения царизма, последовавшего за Первой мировой вой­ной, и разгрома Чан Кайши после Второй Мао Цзэдун делает в 1955 г. вывод: чем скорее «американская военщина» развяжет войну против Китая, тем скорее она будет стерта с лица земли, В случае американской агрессии (это говорилось в период корейской войны) китайцы с горсткой риса и винтовкой одолеют аме­риканцев с их самолетами и атомной бомбой.

Атомный шантаж Соединенных Штатов не запугает китайский народ. Наша страна насчитывает 600 миллионов человек и занимает 9 600 000 квадратных километров. Несколько атомных бомб, которыми обладают Соединенные Штаты, не смогут унич­тожить китайцев. Если, сброшенные на Китай, они пронзят и взорвут земной шар, это §удет немаловажным событием для солнечной системы, но не для вселенной. («Ки­тайский народ не запугать атомной бомбой», 28 января 1955 г.)

Это учение не могут поколебать ни создание термоядерной бомбы, ни появ­ление межконтинентальных баллистических ракет. Из альтернативы — или вой-

¹ Lucien Bianco, в кн.: Bianco L., Bergere M.-C., Domes J. La Chine au XX-e siecle. T. 1, Fayard. 1989. P. 210.

² Война и вопросы стратегии//-Д/ао Цзэдун. Избранные произведения по военным вопросам. М: Политиздат, 1958. С. 332.

ЧАСТЬ III. Артикуляции политики

на с ограниченным использованием атомного оружия, не меняющим общих прин­ципов ведения войны, или война, принимающая форму атомного апокалипси­са, что ставит под запрет его использование, — Мао Цзэдун делает вывод о воз­можности непрекращающейся вооруженной борьбы против империализма. Тем самым он отмежевывается от Хрущева, обвиняя его в проведении ошибочной политики «мирного сосуществования», которая усматривает в появлении атом­ного оружия переворот в системе вооружений и обязывает искать согласия меж­ду двумя лагерями.

Истинность убеждений Хрущева в том, что атомное оружие вводит новый параметр в международные отношения, в определенной степени была доказана в период Карибского кризиса 1962 г., когда ему пришлось отказаться от попыт­ки разместить ракеты с ядерными боеголовками на Кубе. Стратегический рас­чет меняется в корне, когда ожидания (соотношение между выгодой и вероят­ностью ее получения) допускают «неисчислимую выгоду» — взаимное ядерное уничтожение. В таком случае абсолютное оружие перечеркивает формулировку Клаузевица. Легко понять, почему Мао Цзэдун стремится доказать, что абсолют атомного оружия (полное уничтожение человечества — как победителя, так и побежденного) — иллюзия. По его мнению, атомное оружие может применять­ся лишь в ограниченных масштабах, иначе оно приведет к гибели зарвавшегося игрока.

Другими словами, Мао Цзэдун рассуждает, как если бы противник обязательно действовал разумно и рационально и не допускал опрометчивых шагов. В этом смысле Хрущев в период кубинского кризиса одновременно и подтвердил и оп­роверг анализ Мао Цзэдуна, доказав своими действиями, что игрок может оши­биться в своих расчетах и в то же время поступить разумно, признав свое пора­жение и отдав приказ готовым к прорыву американской блокады кораблям по­вернуть вспять.

Дата добавления: 2015-08-03