Десант из будущего

Дети Индиго. Дети Нового сознания. Дети Света. Дети сле­дующей за нами Шестой Расы. Их называют по-разному. Как много сейчас вокруг них шумихи и спекуляций. Одни устраива­ют невероятный ажиотаж и пытаются из этого явления сделать величайшую сенсацию, не понимая, с чем и с кем они имеют дело. Другие полностью отрицают появление каких-то особых детей, считая публикации о них чуть ли не выдумкой воспалён­ного разума... Попробуем проанализировать сначала, что пишут об этих детях в книгах и многочисленных публикациях, говорят в посвященных этой проблеме фильмах в Америке и вообще на Западе. После ознакомления с их точкой зрения и их подходом к проблеме, проанализируем наш отечественный подход, а затем попытаемся сделать некоторые выводы...

Американская ясновидящая Нэнси Энн Тепп ещё в начале 70-х годов прошлого века увидела (как она утверждает в своей книге под названием «Как цвет помогает лучше понять твою жизнь», вышедшей в 1982 году), что у многих ныне рождающихся дети­шек аура имеет цвет индиго (тёмно-синий с фиолетовым оттенком. — С. 3.). Рядовому читателю, так же как и современному учёному, трудно судить насколько соответствует истине то, что утверждает эта ясновидящая, ибо видеть ауру человека мы пока не можем. Даже аппаратуры такой, которая могла бы со стопро­центной достоверностью показать нам ауру, ещё не изобрели.

Джэн Тоубер, опираясь на это заявление Нэнси, написала в соавторстве с Ли Кэрролл в то же самое время нашумевшую книгу «Дети Индиго». Она с пристрастием выпытывала у ясно­видящей все тонкости открывшейся ей истины. Многое из того, что утверждают авторы, может показаться странным и противоречивым. То они утверждают, что у детей Индиго нет вообще никакой программы и они узнают о цели своей жизни только в возрасте 26-27 лет (не поздновато ли? — С. 3.). То заявляют, что это — «компьютеризированные дети, а это значит, что в своих поступках они руководствуются больше головой, чем сердцем..., в возрасте трёх-четырёх лет эти дети понимают компьютер так, как не могут иные взрослые в 65».[26] С их, мол, помощью вскоре будут совершены такие потрясающие откры­тия в компьютерных технологиях, о которых мы даже мечтать не смели. Они же откроют нам двери в мир автоматов, в котором людям руками вообще ничего не нужно будет делать (не отпадут ли руки от безделья? — С. 3.)...

Живётся в наше время детям Индиго трудно, — уверяет Нэн­си, — «существующая система воспитания настолько заблоки­ровала их, что иногда эти дети могут убить... Все дети, убивав­шие своих школьных товарищей или родителей, которых я так или иначе наблюдала, — были из числа Индиго». [27] Следующее утверждение Нэнси повергает в ужас. Она как будто оправдывает эти убийства или относится к юным преступникам с пониманием и сочувствием: «Для них это — форма выживания. Когда мы с вами были детьми, нам в голову тоже приходили разные ужасные мысли. Но тогда мы хотели от этого убежать. Нам было страш­но. А они ничего не боятся».[28] Какие-то монстры получаются, идущие к своей цели по трупам. О каком тогда осветлении мира, которое мы вправе ожидать от детей Света, может идти речь? Не выросшее ли «дитя Индиго» южнокорейского разлива написало кровью новую Американскую трагедию в XXI веке, убив в уни­верситете штата Вирджиния 32 человека и ранив 29?

Нэнси делит Детей Индиго на четыре типа:

Первый тип — ГУМАНИСТЫ. Они гиперактивны, часто «без тормозов», коммуникабельны и рассеянны.

Второй тип— КОНЦЕПТУАЛИСТЫ. Жаждут управлять, и чаще всего объектом управления становятся их собственные родители. Второй тип детей имеет склонность к пагубным при­вычкам, особенно к наркотикам в подростковом возрасте.

Третий тип — ХУДОЖНИКИ. Это чуткие художественные натуры, проявляющие таланты в разных областях искусства.

Четвертый тип — ЖИВУЩИЕ ВО ВСЕХ ИЗМЕРЕНИЯХ. Очень рано проявляют самостоятельность. Обладают разнооб­разными талантами. Могут быть задиристыми при отстаивании своей точки зрения.

Все эти четыре типа детей Индиго в своём поведении имеют определенные различия, но имеют также и общие черты. Все они не любят, когда к ним применяют авторитарные методы. Нужно их внимательно выслушать и, если вы не собираетесь выполнять их просьбу, нужно ясно им доказать, почему их просьба невы­полнима. «На что Индиго откликаются, так это на уважение — уважение к ним как к разумным личностям, уважение к их проб­лемам, которые для них не менее сложны, чем наши взрослые трудности для нас. Эти дети откликаются на уважение к их праву выбора и способностям».[29] В этом случае они легко идут на кон­такт, и сами могут рассказать терпеливому и умному взрослому о себе и своих планах. Зато эти дети закроются и уйдут в себя, если увидят агрессию и недоверие к ним со стороны взрослых. Дети Индиго не желают ходить в школу, не видя никакого смыс­ла в многочасовом сидении за партой с мизерным КПД. Авторитарную школьную систему они не приемлют совершенно. Их можно сломать, но переубедить нельзя. Эти дети подсказывают нам, утверждает Нэнси, что в новом тысячелетии нужна ради­кальная реформа всей системы обучения. С этим трудно не со­гласиться.

Да и понятие нормы давно пора пересмотреть. Уровень раз­вития многих детей сегодня явно выше того, каким обладали его родители десятилетия назад. Но не желающие понимать этого взрослые начинают борьбу с «трудными детьми». Школы абсо­лютно не готовы к обучению детей Индиго. Они не готовы даже к обучению детей нового информационного века и стараются по инерции начинять школьников маленькими порциями зна­ний, как это уже происходит много поколений подряд с обыч­ными детьми. Дети Индиго восстают против дутых авторите­тов, предпочитают самостоятельно добывать знания, отвергая зубрёжку и систему оценок. Они вообще не могут сидеть часа­ми неподвижно в школе, считая это изощрённым садизмом.

Дети Индиго по природе своей философы, размышляющие о задачах человечества и о путях спасения Земли. Система образо­вания буквально душит в этих детях их многочисленные талан­ты. Их считают «непригодными к учебе» в нормальных школах. Эти нормальные школы и впрямь не подходят для детей Инди­го. Но никаких других школ пока нет. Даже экспериментальные школы с самыми продвинутыми учителями не могут в полной мере соответствовать требованиям детей Индиго. В школах та­кого ребёнка часто третируют, хотя вся его «вина» заключается в том, что он настолько одарён и продвинут, что его не понима­ют ни одноклассники, ни учителя. «Они не могут ни оценить, ни даже осознать уровень его интеллекта и сознания».[30] Но доста­точно хотя бы одному человеку понять ребёнка Индиго и пове­рить в него, как затравленный всем классом маленький человек способен сотворить большие чудеса. Он начинает так стреми­тельно прогрессировать, что все вокруг только диву даются. К сожалению, не всегда находится такой мудрый взрослый, кото­рый поймёт, кто перед ним.

Ребёнок есть ребёнок. И дети Индиго — тоже дети, пусть и более чуткие и продвинутые, нежели дети обычные. Не находя понимания, они могут замкнуться, могут вести себя неадекват­но. А как ещё обратить внимание взрослых на свои требова­ния? Их творческие способности блокируются, если они не на­ходят сочувствия и понимания. Они могут бросить школу, так как не видят никакого смысла ходить туда за крохами знаний и терпеть унижения, когда они сами могут добыть эти знания несравненно быстрее и без потери здоровья. Реакция родителей на такие поступки чаще всего выражается в том, что они ве­дут своих странных детей к психологу или психиатру. Умный психолог поймёт, что в помощи нуждаются сами родители, а не их духовно развитые дети, но и психологов таких пока едини­цы. Врачи-догматики, использующие явно устаревшие нормы, ставят таким детям ошибочный диагноз и сажают их на такие успокоительные сильнодействующие лекарства, которые дей­ствительно способны отбросить ребёнка в интеллектуальном развитии далеко назад.

Любовь, уважение и реальная свобода их собственного выбо­ра — этого так жаждут детские сердца, а в ответ часто получают равнодушие, раздражение и злобу. Эти дети по их собственному признанию обладают «мудрой древней душой» и удивительной целостностью, но взрослые, выросшие под прессом системы насилия, ничего об этом слушать не хотят и стараются вогнать этих детей в прокрустово ложе собственного миропонимания. Дети Индиго кажутся и родителям, и учителям «исчадием ада» из-за их гиперактивности и огромной любознательности. Но как только к ним проявляют уважение и внимание, они буквально преображаются. Детей Индиго «сложнее подавлять авторите­том, ибо они знают слишком много, легко отличают правду от неправды, обычно очень дорожат своей свободой и обладают огромным запасом энергии (выделено мной. — С. З.)».[31]

Некоторые дети Индиго видят Тонкий мир и его обитателей, но взрослые не верят их рассказам. Не верят, как правило, взрос­лые и их рассказам о прошлых жизнях, ибо отрицают вообще саму идею реинкарнации. Индиго удивляются механистичности поведения взрослых и тому, какое значение они придают сте­реотипам. Сами же они любят спонтанность и импровизацию. Они — личности, живущие полной жизнью здесь и сейчас. По­этому их лучше не выдёргивать из естественного потока вопро­сами, которые не ведающие, что творят, взрослые задают детям: «Кем ты будешь, когда вырастешь?» и т. п. Для них жизнь дра­гоценный дар Небес, поэтому они не понимают, как её можно тратить так бездарно. Именно поэтому они спешат успеть мно­гое. Это больше всего и раздражает многих взрослых, безвольно плывущих в потоке бытовых забот подобно ленивым тюленям. По этой же причине таким детям трудно найти друзей среди сверстников, если те не являются детьми Индиго.

Отвергнутые родителями и школой, являясь пациентами пси­хиатров, дети Индиго могут иногда сломаться, что приводит к развитию в них комплекса неполноценности. Если родители и учителя не поймут, с кем они имеют дело, то ранимое дитя мо­жет даже погибнуть в их руках. Быть «белыми воронами» очень трудно, тем более, когда ты — ещё практически беззащитный ребёнок... Лучший способ узнать что-то достоверное о детях Индиго — это заинтересованное и уважительное общение с ними самими. Искреннее участие в их жизни окупится сторицей. Подросших детей Индиго не стоит всеми силами заставлять про­должать вашу династию. Ребёнок сам чувствует своё призвание, и переубедить его или заставить выполнять желания родителей практически невозможно. Лучше действительно дать ему возможность проявить его право на свободу выбора.

Жёсткое регламентирование они не переносят. Они ценят ис­кренность со стороны взрослых и остро чувствуют формальное и бездушное отношение, восставая против него с невероятной си­лой. Любовь к себе они тоже чувствуют обостренно и с радостью платят взрослым тем же. Они очень ценят честность и открытость. Во взрослом они хотели бы видеть не сурового надзира­теля, какими часто выступают школьные учителя, а уважаемого ими духовного наставника. Общаясь с такими детьми, взрослые должны помнить не только о физике, но и о метафизике. Дети Индиго вступают со взрослыми в настоящий обмен энергиями, но старые методики воспитания этого не учитывают.

С ними лучше общаться как с людьми взрослыми, не взва­ливая, конечно, на них преждевременно обязанности взрослых. Слова ваши не должны расходиться с делом, иначе получите ре­зультат обратный ожидаемому. Для ребёнка искреннее прояв­ление любви неизмеримо важнее всяких слов на эту тему. Их «антенна» чутко уловит малейшее движение души. Притворства дети Индиго не выносят, хитрить с ними бесполезно. Уважайте их так, будто они не дети ваши, а родители. От такого отноше­ния вы сами получите огромное удовольствие. Мудрая древняя душа такого ребенка почувствует ваше отношение и откликнет­ся на него мощно и радостно, что непременно даст замечатель­ный результат.

Как много стереотипов придется нам ломать... Как важно приобщить ребёнка к миру высшему. Но что мы знаем о нём сами, автоматически повторяя молитвы и почти механически исполняя ритуалы. Дети Индиго, пришедшие сами из мира выс­шего, с трудом могут принять современную земную церковь. Их духовное восприятие очень отличается от общепринятых цер­ковных догм. Они дети Церкви Небесной. Светлым людям, ко­торые есть и внутри церкви, придётся тоже немало потрудиться, чтобы их самих не согнула в бараний рог злая воля тех, кто уже подвёл человечество к пропасти небытия. Для светлых священнослужителей опорой будут сами дети Индиго.

Навешиваемые на них ярлыки приводят иногда этих детей к унынию, депрессии и даже к усилению их негативного поведения в знак протеста. Такое отношение к ним обывателей вырывает этих необыкновенных детей из сферы их истинных интересов, где царствуют их способности и таланты. Чуткость и добросердечие уходят из нашей жизни. Может быть, дети Индиго помогут нам вернуть эти сокровища души. Присмотритесь к общению та­ких детей друг с другом. Вы очень многое сможете почерпнуть и понять, просто наблюдая длительное время, как они говорят и играют друг с другом. Открытость и честность в нашем про­фанированном мире делают человека уязвимым. Но для детей Индиго эти качества абсолютно необходимы. Поразительно, но в этом — источник их величайшей силы, а не слабости. Мы вы­нуждены будем не только считаться с этим, но и поменять свою точку зрения.

Эти дети заставят взрослых стремиться к совершенству. Нам (так глубоко возможно впервые) придётся крепко задуматься о своих слабостях и начать работу по их искоренению. К детям нужно обращаться не только радостно и дружелюбно, но ещё и конструктивно. Просьбы или задания взрослых должны быть понятны ребёнку... Прекрасно, если ребёнок будет чувствовать, что он для родителей — долгожданный гость Небес, а не зем­ная тяжкая обуза. Конечно, такое отношение предполагает, что родители имеют огромный запас душевных сил для воспитания детей, что они осознанно стремились к их появлению, что дети эти действительно долгожданные, а не появившиеся случайно. Дети очень болезненно переживают ситуацию, в которой они чувствуют, что их не ждали.

Обратное ощущение переполняет ребёнка радостью бытия, пробуждает в нём огромное желание познавать этот столь приветливый к нему мир. Ласковые, уважительные и доверительные отношения с родителями являются мощнейшим стимулом для пробуждения дремлющих в ребёнке творческих способностей. Для ребёнка в раннем детстве важны не столько слова, с кото­рыми вы к нему обращаетесь, сколько интонации вашего голо­са. Ласку, любовь и участие он почувствует всегда безошибочно, если даже не поймёт смысла сказанных ему слов. Не спешите выискивать признаки гениальности в своем ребёнке, чтобы тру­бить на весь мир, какое чудо родили именно вы. Просто любите их и помогайте раскрыться всем их талантам. Такие дети эмоци­онально и ментально очень быстро развиваются. Нужно быть го­товым к этому. Но не забывайте, что ваш ребёнок Индиго, пре­жде всего, — маленький ребёнок, и от вас требуется терпение, любовь и ласка. Это в начале пути для него, как и для всех детей, самое главное.

При этом ваша любовь и ласка должна быть разумными. Не потакайте ребёнку во всём. Не заискивайте перед ним, стараясь исполнить каждую его просьбу, каждый его каприз. Ваше уваже­ние к себе является для него тоже очень важным моментом. Тог­да и он будет вас любить и уважать. Чувство меры должно быть развито у родителя в высшей степени. Где та грань, через кото­рую нельзя переступить, чтобы не навредить своему ребёнку? Каждый ребёнок требует совершенно особого подхода, к каж­дому нужно находить свой ключик, для каждого устанавливать границы дозволенного. Если предоставить ребёнку абсолютную свободу, делай, мол, что хочешь, то такая свобода-вольница бу­дет для него тяжелейшим испытанием. Он сам жаждет ясных и чётких правил, хочет знать, до каких пределов простирается его свобода, и с удовольствием обнаруживает эти пределы и грани­цы. Они в его душе рождают чувство защищённости, ощущение устойчивости мира.

Дети-индиго экспериментируют, стараясь отвоевать как мож­но больше жизненного пространства для своих экспериментов. Резко ограничивать их, значит, задушить в ребёнке творческое начало. Но и вседозволенность не приведет ни к чему хороше­му. Как найти ту «золотую середину», которая позволит ребёнку нормально развиваться, понимая сколь велико значение самодис­циплины, а взрослому сберечь свои нервы? Ребёнок очень рано должен почувствовать, что настоящая свобода неотделима от ответственности за принятые решения и за сделанный выбор. Этот выбор на каждом этапе должен соответствовать степени зрелости ребёнка. Всё это должны знать и чутко применять в жизни родители. В конце концов, именно родители несут полную ответственность за порученного им судьбой малыша.

Желательно больше играть со своими детьми. Шутки и смех, которыми сопровождается игра, тоже имеют большое значение для становления личности. Ребёнок вырастет весёлым и общи­тельным человеком, который одним своим появлением будет вы­зывать в других людях положительные эмоции. Вместе можно постигать природу и любоваться ею, вместе петь песни и танце­вать, читать книга, ходить в музеи и картинные галереи, обсуж­дая затем то, что пережили вместе. Всё это создаст атмосферу особого доверия между родителями и детьми. Трудно переоце­нить важность доверительных отношений, желание ребёнка поделиться с родителями самым сокровенным, самым важным в данный момент его жизни. Он не просто растёт, учится и взрос­леет, чтобы потом жить взрослой жизнью. Он сейчас живёт, и всё, что с ним происходит, — это настоящие радости и на­стоящие трагедии, к которым нужно относиться совершенно серьёзно, а не отмахиваться от неразумного дитяти.

Нужно обращаться к ребёнку всегда спокойно. Пытаться не просто сломать его упрямство, а показать и доказать ему свою правоту и то, что он тоже выиграет, если согласится с вашими доводами. Делать это нужно не приказным раздражённым то­ном, унижающим достоинство малыша, а спокойным голосом, в котором должны звучать нотки правоты. Добейтесь при этом понимания и необходимой ответной реакции. Если доводы не по­могли, сделайте ребёнку внушение, но тоже без раздражения и лучше наедине, чтобы не унижать его при посторонних. Вашу мудрость и проницательность, ваше терпение и любовь ребёнок обязательно оценит и будет с уважением дальше прислуши­ваться к вашим просьбам и советам.

Наказание ребёнка, если оно последует, не должно носить характер мести раздражённого взрослого, которому он меша­ет жить. Хорошо бы показать ребёнку, что он наказан за превышение допустимых на данный период его развития пределов. Чётко показать, что это нарушение угрожает его собственной безопасности, и именно это очень заботит родителя и вынуждает поступить более строго. При этом нужно стараться не переусерд­ствовать. Чрезмерная строгость, как и чрезмерная родительская опека, для детей Индиго вредны, ибо не способствует развитию в них чувства самостоятельности. Во всем нужна «золотая сере­дина».

Дата добавления: 2015-08-05