Человек во имя всего

Переход от системы Тьмы к системе Света и от Суммы Технологии к Сумме Любви и гармонии с Природой потребует огромных усилий тех людей, которые уже сегодня устремлены к Свету, ведут сознательную жизнь и помогают очнуться дру­гим. Помимо всех классификаций, очевидно, что люди делятся на два типа — миролюбивый и хищный. Вспомним начало XX века. Одни изобретали живительные излучения (А. Чижевский) или мечтали о лучистом человечестве (К. Циолковский), другие в это же время изобретали лучи смерти, что нашло отражение в романе А. Толстого «Гиперболоид инженера Гарина». Одни пы­тались осчастливить всё человечество (Николо Тесла), другие думали только о том, как заработать огромные деньги на изоб­ретениях гения (Морган и ему подобные). Есть ещё одно разделение. Одни приходили и приходят в мир за знаниями, другие за званиями. Это действительно разные люди, хотя в детстве и юности могут сидеть за одной партой в школе или вместе учить­ся в институте.

К огромному несчастью для будущего человечества и для са­мой планеты тех, которые приходят за званиями, пока неизме­римо больше, чем альтруистов. Первые составляют агрессивное подавляющее большинство, живут ради себя и, пожалуй, страш­нее неучей. Чего стоит Гейдельбергский Призыв, с которым обратились к участникам форума в Рио-де-Жанейро в 1992 году триста крупнейших (то есть с массой званий и регалий) учёных современности, среди которых было 52(!) Нобелевских лауреа­та: «Мы утверждаем, что Государство Природы, идеализируе­мое некоторыми движениями, не существует и, видимо, никог­да не существовало с момента появления человека в биосфере, поскольку прогресс человечества всегда был связан с исполь­зованием Природы для своих нужд, а не наоборот». Наше — человеческое — отношение к природе, к матушке-Земле здесь проявилось вполне определённо. Страшный документ. Вся глу­бина падения человека, отпавшего от божественных Законов, сконцентрирована в этом Призыве. То, что декларируют масти­тые учёные, к которым обыватель не может не прислушаться, чудовищно. Но самое страшное, что и подавляющее большин­ство обывателей в этом призыве не увидит ничего особенного и скажут, что все логично и правильно.

Даже стоя над пропастью небытия, мы не можем или не хо­тим остановиться, задуматься, переосмыслить своё отношение к живой планете. Таким отношением к Природе наша цивили­зация подписывает себе смертный приговор... Из такого миро­восприятия родился неправедный девиз: «Всё во имя человека, всё для блага человека», из которого выросла вся природопокорительская деятельность людей, способствовавшая морально-нравственному падению человечества, что и привело нас, в конце концов, на край пропасти. Если бы предыдущие поколения были воспитаны правильно, то мы уже давно исповедовали бы другой девиз: «Человек во имя всего», — что показало бы всем мирам красоту души и высоту человеческого духа...

Если бы мы учились в таких школах, в которых всем нам во­время раскрыли истину, что наша планета — живое существо, а не слипшийся ком материи, то мы не стали бы так бездумно, так жестоко пытать это существо, а стали бы добывать необходимую энергию только из возобновляемых источников, не прикасаясь к «кровеносной» системе Земли (запасам нефти), не выдирая из неё «внутренние органы» (полезные для нас ископаемые, запасы руд и т. п.). Буквально слышу скептические возгласы: «А как же нам жить, из чего производить машины, чем их заправлять, если прислушиваться к таким оторванным от реальной жизни мечтателям?» Это и есть реакция воспитанных в потребительском духе обывателей, слишком увлечённых жизнью тела.

Человеку сострадательному, ищущему истину, ищущему вы­сший смысл в жизни не нужны все избыточные прелести нашей цивилизации. Такой человек с радостью живет в самоограниче­нии. В изобилии и комфорте уснёт летаргическим сном душа, никогда не пробудится дух. Брать у Земли можно многое, она с радостью поделится со своими детьми. Мы ведь тоже иногда спо­собны на возвышенные поступки и отдаём самое дорогое — свою кровь тому, кто в ней нуждается. Но у вас врачи никогда не возь­мут крови больше, чем допустимо, понимая, что это обескровит и убьёт вас. Конечно, если вместо врачей вами займутся вампиры, то трагического исхода не избежать. Мы сами — вампиры по от­ношению к матушке-Земле. У нас нет ни понимания, ни состра­дания, поэтому мы бездумно убиваем Матушку, которая дана нам жизнь и подарила всё для поддержания нашей жизни.

Как могло так получиться, что все системы воспитания и об­разования разных стран выпускают в мир столь жестоких и рав­нодушных людей, добивающих живую планету? За один только XX век выработано около ста пятидесяти тысяч месторож­дений полезных ископаемых. Во всех этих местах поверхность Земли искалечена взрывами, разрыта экскаваторами, разворо­чена гусеницами тракторов, залита нефтепродуктами. Все это очень похоже на рак кожи матушки-Земли. Но натиск на приро­ду только увеличивается. Служители религии золотого тельца жаждут сверхприбылей. Мы как вирус СПИДа убиваем иммуни­тет живой планеты. Тупость, жадность и эгоизм отдельного не­просвещённого человечка, помноженные на коллективную безответственность, скоро полностью уничтожат жизнь на самой красивой планете в галактике. Наша деятельность имеет уже не только геологические планетарные масштабы, что отмечал еще В. И. Вернадский, но и космические. Миллиардами самых раз­ных излучателей мы уже исказили электромагнитный каркас всей солнечной системы, а своими тёмными мыслями загадили всю Вселенную.

Те люди, которые беспощадно уродуют и уничтожают при­роду, в системе Света были бы осуждены как величайшие пре­ступники. Но в системе Тьмы они — уважаемые люди, прави­тели, миллиардеры. Наоборот, люди, выступающие за Истину, за соблюдение Единых Законов божественного плана (так называемые инакомыслящие), считаются преступниками. Апологеты системы Тьмы бросают их в тюрьмы, уничтожают физически. А подавляющее большинство людей делает вид, что их всё это не касается. Это большинство именуют ещё «массами». Массы, как абсолютно чёрное тело, могут только поглощать. Отражать они не могут, их этому не научили. Но ведь все индивиды, составля­ющие «массу», учились в школах! Вся трагедия в том, что пре­словутое «подавляющее большинство» воспитано в школах по правилам, диктуемым апологетами системы Тьмы. Так, может быть, не реформировать такие школы нужно, а упразднить их или лишить монополии на образование?

Именно так ставит вопрос в своих книгах Иван Иллич — фи­лософ, которого очень немногие знали в России, хотя он почти сорок лет назад опубликовал на Западе свою бескомпромиссную критику системы образования. Там его книги стали уже клас­сическими. Жаль, что только недавно и только одна из его книг «Освобождение от школ» переведена и опубликована в России. Она важна не для клерков, которые погрязли в копошении с мелкими заботами о якобы реформировании и улучшении этой школы. Она как воздух нужна тем, кто понимает, что школы сис­темы Тьмы другими быть не могут и что реформировать нужно не школу, а саму систему. Причём, реформировать не с помо­щью революций, которые ничего кроме разрухи и хаоса дать не могут. Если человек не готов, не созрел для духовного восхож­дения, то революция — это обман масс и трагедия для народа.

Нужна истинная эволюция, развитие человеческого духа. А это уже вопросы воспитания, а не бомбометания.

И. Иллич говорит, что нужна демифологизация школы. Я бы добавил, что нужна демифологизация всех институтов системы Тьмы. В том числе, конечно, и таких социальных институтов, как школа и церковь. «Школьные учителя и священники — единственные среди профессионалов, кто чувствует себя вправе совать нос в частные дела своих клиентов и в то же самое время проповедовать неприкосновенность личности перед аудиторией, которая не смеет шевельнуться».[14] Не правда ли тонко подмече­но? Ребёнок и впрямь не может шевельнуться, чтобы тут же не последовал окрик или наказание. Если осознать, что дети отси­живают в часто ненавидимой ими школе не по собственному желанию, а по принуждению, то поймем, что сравнение школы с тюрьмой недалеко от истины.

А попробуй шевельнуться в догматизированной церкви. Ты должен повиноваться и верить, не рассуждая. Граф Лев Толстой шевельнулся, причём из самых лучших побуждений. Тут же был предан анафеме и проклят воспитателями человеков в рясах... Галилей, стоя на коленях, отрекался от своих прозрений. Джор­дано Бруно сожгли в костре, подкладывая сырые дрова, чтобы продлить его мучения... Таких примеров воспитания церковью рода людского можно было бы приводить тысячи. Во всём мире царствует система Тьмы, поэтому давно низшее и высшее поме­нялись местами. Это сказалось и на воспитание детей...

Об «удушливой атмосфере классной комнаты» и размышля­ет И. Иллич в своей оригинальной книге. Он говорит об отуп­ляющих планах, придуманных в образовательных структурах, и о том, что скрыться от пыток этими планами ни учителя, ни ученики не могут. Их принудят следовать этим планам, даже если эти планы и образовательные программы не только ведут к отупению, но и разрушают здоровье ребёнка. Отсидев в школе лучшие годы, в которые человек мог бы работать с неизмеримо большей продуктивностью, приобретя там букет разных забо­леваний, «винтик-полуфабрикат» готов к интегрированию в по­требительское общество.

Доведенный насильственной программой в школе до нужной кондиции, индивидуум, не задумываясь, подчиняется регламенту и насилию и в других институтах системы Тьмы. Цель идеологов «золотого миллиарда» достигнута. Человечка удалось сломать и приручить уже на первой стадии его становления. Он будет по­том послушным «винтиком», жаждущим вписаться в систему. «Винтику» в голову не придет менять эту систему на более спра­ведливую, ибо свободомыслию его не учили. «Вышколенные до нужного состояния люди уже не способны заметить неизмери­мое. Всё, что не может быть измерено, для них второстепенно и опасно. Их не лишить творчества — они на него не способ­ны. Рабы обучения (выделено мной. — С. 3.), они разучились делать что-нибудь своё и быть самими собой...».[15] Не из таких ли «винтиков» получаются «ученые», создающие комитеты по лженауке, воюющие с неизмеримым.

Иван Иллич всю свою жизнь боролся за истинные знания и ставил вопрос ребром. Он говорил не о реформе школы, а о том, нужна ли вообще школа в таком виде, в котором она сегодня существует! Постановка вопроса для многих может показать­ся шокирующей. Но ведь И. Иллич не выступал против обра­зования, против обучения. Он говорил только о том, что моно­полия школы в этом наиважнейшем вопросе недопустима. Его возмущало то, что классно-урочная система сводит творческий и очень важный в жизни молодого человека этап постижения мира к получению аттестата или «корочек», как сейчас говорят. Почему школа должна быть монополистом в жизненно важной сфере передачи знаний от поколения к поколению? Ни для кого не секрет, что в реальной жизни дети получают кроме школы очень солидный объём знаний из разных других источников.

А как быть с одарёнными детьми, которые сами изучают все предметы, а затем сдают экзамены экстерном, чтобы не тратить бездарно так много времени в школе, которая, как это ни странно, не служит истинному развитию человека. Помните: «Мы все учи­лись понемногу — чему-нибудь и как-нибудь». А.Солженицын даже термин придумал — «образованщина», подчёркивающий, что школа не даёт истинного образования и, тем более, воспитания. Она до сих пор выполняет, в основном, функции Ликбеза. Но то, что было хорошо для начала XX века совершенно неприем­лемо в начале века XXI, века информационного.

Чтобы стать творческой личностью, человек с детства дол­жен быть истинно свободным. О какой свободе можно говорить в государственных школах с классно-урочной системой обучения, где всё предельно регламентировано. Школа формирует чело­века закрепощённого, узника, который даже не пытается найти выход из тюрьмы. Найти его тем более трудно, что выход этот не снаружи, а внутри... Его точка сборки (термин К. Кастанеды) буквально «цементируется», ибо она «зацементирована» и у школьных учителей, вынужденных верно служить системе Тьмы (иначе просто останешься без работы и без копейки на пропитание). Ни о каком сдвиге точки сборки у «куколки», из которой так и не успела вылететь «бабочка» за время обучения в школе, речи быть не может. А точка сборки должна быть подвижной, чтобы человек мог путешествовать по всем уровням многопла­нового мира.

В древности были другие способы трансляции знаний сквозь толщу веков. Тысячи лет назад в Индии ученики собирались у ног учителя (вспомним упанишады). Они внимали его мудрым речам, проникались его миропониманием, поднимались вместе с Учителем на огромные высоты Духа. Напитавшись мудростью, обретя жизненный опыт, они сами становились Учителями, со­бирали своих учеников, и этот замечательный процесс продол­жался. Так Знание путешествовало сквозь века и тысячелетия. Сократ прогуливался со своими учениками и беседовал с ними. Это был процесс прямой передачи знаний. В таком общении с Учителем очень многое ученик постигает помимо слов. И Пла­тон вослед за обожаемым им Сократом вёл свои занятия с уче­никами в форме диалогов. Он не просто читал лекцию, чтобы сообщить порцию новой информации, а делал всё, чтобы пробу­дить в учениках творческую мысль, чтобы увлечь их за собой в вечный поиск Истины. Именно Платон обратил внимание на то, что мысль является первопричиной всего сущего...

И сегодня с учётом огромного опыта мировой педагогики имеются иные пути передачи Знаний, но система Тьмы создала именно такую образовательную структуру, которую не позволяет реально реформировать, не взирая на всю демагогию по по­воду «реформ». Чиновники, наверное, не знают, что следующим поколениям нужно передавать не просто некую сумму знаний, но также человечность, доброту, отзывчивость и, вообще, — Красоту и Культуру. Это всё в современной школе отброшено за ненадобностью или передвинуто на последний план. «Шко­ла — рекламное агентство, заставляющее вас поверить, что вы нуждаетесь именно в том обществе, которое существует. В этом обществе маргинальные ценности становятся исключительно агрессивными... Этика ненасытности оказывается основой для хищнического истребления ресурсов, социальной поляризации и психологической пассивности».[16] Нужна ли и дальше такая мо­нополия, если человечество, прошедшее через навязанную ему систему образования, подошло к пропасти небытия?

Конечно, такая постановка вопроса может возмутить многих, особенно учителей, отдавших десятилетия своей жизни школе. В праведном гневе они спросят: «Что же вы хотите сказать, что школа вам ничего не дала?» Здравомыслящий и честный человек на такой вопрос ответит, что, конечно же, школа дала ему мно­гое. Но когда он призадумается, вспомнит своё детство и учёбу в школе, то поймёт, что все его положительные воспоминания о том периоде его жизни связаны с учителями, которые имели внутреннее право и смелость выходить за рамки строго регла­ментированного процесса обучения. То есть они нарушали пра­вила и жёсткий регламент, но эти нарушения и запомнились как самые светлые мгновения в детстве. Общение с такими учите­лями вне рамок жёсткой программы и дало нам больше всего в школьные годы...

Передо мной две книги. Одна — книга И. Иллича «Осво­бождение от школ». Вторая — книга Ш. Амонашвили «Истина школы». Кажется, что их содержание диаметрально противопо­ложно. Но нет. Оба мыслителя крайне обеспокоены состояни­ем современной школы. И. Иллич пишет о том, какой школа не должна быть, срисовывая, что называется, портрет с натуры. Ш. Амонашвили мечтает о том, какой школа должна быть, с горечью отмечая, насколько современная школа далека от идеала. «Друзья школы! Родная Школа в опасности! Бейте в тревожные колокола! Поможем родной школе! Возродим её корни, Кор­ни Духовности!»,[17] — вот основной лейтмотив и замечательной книги, и всей многогранной деятельности Сухомлинского наших дней — Ш. Амонашвили. И он своё любящее сердце отдаёт де­тям. И он мечтает о Школе Радости, каковой и должна быть ис­тинная Школа (Скале). Да, нужно бить во все тревожные колокола, нужна высочайшая ответственность и заинтересованность каждого взрослого человека, в какой бы сфере он ни трудился, нужна его помощь в воспитании детей. Именно помощь каждого взрослого, ибо кроме разных профессий, которыми мы заняты, есть наиважнейшая профессия — быть воспитателем своих детей, быть наставником и помощником в выборе пути для тех, кто идёт за нами...

Сегодня получить необходимые знания и навыки (умения) для того, чтобы стать специалистом в избранной вами сфере дея­тельности вы могли бы и без «отсидки» в школе-тюрьме, но это не принято и не поощряется системой Тьмы, которая как раз и существует для нивелирования и шлифовки «винтиков». Так всё находится под контролем системы, а отпусти «винтики» — они, чего доброго, ещё свободными людьми станут... Без Учителя жизнь не пройдёшь, а без школы сегодня действительно мож­но обойтись. Тем более, без такой школы, которая даёт незна­чительную сумму знаний и отнимает здоровье. Вся предметная среда, окружающая человека, огромное количество источников информации, консультации у специалистов, собрание в клубах по интересам, поиск партнёров, разделяющих ваше увлечение, информационный океан Интернета и многие другие каналы — всё это вместе может дать целеустремленному человеку доста­точные знания для вполне профессиональной деятельности. Но в одиночку получать знания не принято. Реально система навяжет вам партнёров и заставит сидеть с ними в одной «камере» мно­го лет подряд. «Наихудший — школьный — подбор партнёров состоит в том, что в одном классе, в одной и той же комнате собираются ровесники и изучают в одинаковой последователь­ности математику, обществоведение или грамматику... Группа сверстников всегда формируется вокруг цели учителя (выде­лено мной. — С. 3.). Однако хорошая образовательная система должна позволять каждому человеку самому определять вид деятельности, для которой он ищет партнёра».[18]

Какова же цель учителя, вокруг которой вынуждена фор­мироваться группа сверстников? В идеальном случае его целью является дать всем этим детям образование, сделать всё, что в его силах, чтобы они за период обучения получили те знания, на которые ориентирует школьная программа. В худшем случае учитель отрабатывает часы, за которые получает зарплату, но все его помыслы и интересы — очень далеко от этой группы де­тей. Это, конечно, нехорошо. Но и в лучшем случае получается плохо. Для одних детей школьная программа — «семечки». Им Скучно, они томятся от этой чудовищной необходимости сидеть и терять бездарно драгоценное время жизни. Для других та же программа является камнем преткновения. Они явно не успева­ют, отстают в обучении, иногда остаются на второй год, переходя в группу «малолеток», испытывая чудовищные муки унижения. Снижается самооценка, теряется окончательно желание учиться

в такой школе, где его не понимают, где он никому не нужен. Его и могут перевести в школу для недоразвитых детей. Или он бросит школу, желая освободиться от насилия. Этого можно было бы избежать, если бы учителя действительно учитывали, что у каждого ученика свой потенциал, свой ритм, своя скорость обработки информации, и «не гнали бы картину».

Почему с помощью системы насилия (классно-урочной систе­мы образования) нужно стараться вдолбить в головы заключён­ных в школьные классы детишек кем-то определённые одинако­вые для всех порции знаний? Почему не допустить, что каждый возьмёт за время свободного и радостного обучения ровно столь­ко, сколько ему нужно для старта в этой жизни? Эйнштейн пло­хо учился в школе именно потому, что такая школа была ему не нужна. Но, выйдя из школы-тюрьмы, он сумел набрать столько знаний, сколько ему было нужно для свершения великих открытий. И так было со многими выдающимися людьми. Значит, не школа (не только школа) определяет путь одарённых и уровень их достижений. А в школе, невзирая на всё различие детей, их пытаются наполнить информацией всех одним и тем же образом. Это непродуктивно и неразумно, но ничего и в XXI веке в школе практически не меняется.

В педагогических вузах объясняют, что все люди делятся на две категории. Одним достаточно услышать информацию, чтобы её воспринять и запомнить, другим ту же информацию обязательно нужно представить визуально (написанную, на­рисованную, показанную через различную проекционную аппаратуру), иначе они её просто не воспримут. Эту особенность человеческого восприятия открыл для себя как для врача ещё в довоенные годы Илья Захарович Вельвовский, который потом в практике врача-психотерапевта учитывал это различие с полным пониманием и ответственностью. Тридцать пять лет назад, когда я занимался разработкой особого свето-звукового инструмента­рия для эстетотерапии, судьба свела меня с этим интересным человеком, и я услышал от него, насколько оказывается важным в профессии врача знать, что одни люди хорошо воспринимают информацию на слух, а другие — визуально.

А разве понимание этой особенности не важно для учите­лей? Разве в школе не преобладает вербальное общение учите­ля с учениками? И что должны делать те дети, которым трудно воспринимать новую информацию на слух. Не получив визуаль­ного подкрепления, такой ученик только потерял время. Пере­спрашивать не принято: сочтут тупым. Да и продолжительность регламентированного учебным планом урока не позволяет это сделать. Вот и возникает настоящая проблема, решать которую пока никто не собирается. И решить её будет невозможно, пока процесс обучения не построят с учетом интересов и целей уче­ника, а не школы.

Искренне переживая за ученика, И. Иллич говорит: «...я на­мерен показать, что можно учиться не в школе: что мы можем... по-новому связать учеников с миром, а не продолжать кормить их через воронку образовательных программ при помощи учителя».[19] Он уже давно понимал, что независимо от политического устройства страны во всём мире школы системы Тьмы явля­ются, возможно, наихудшим способом передачи Знаний и вос­питания детей, но апологеты этой системы рекламируют такой способ как самый лучший. Удивительно и то, что почти 40 лет назад, когда ещё Интернета не было, а были только достаточно несовершенные компьютеры, И. Иллич интуитивно предлагал нечто подобное... Он уже тогда опубликовал термины «паутина возможностей» и «образовательная сеть».

Сегодня есть то, о чем И. Иллич даже мечтать не мог — поч­ти необозримый океан информации, доступный всем и каждому, кто пользуется Интернетом. Но он не был провозвестником и приверженцем только «всемирной паутины». «Каждый желаю­щий учиться знает, что ему нужна информация и критический отклик на неё. Информация может быть получена от предметов (например, компьютеров. — С. 3.) и от людей... Критика также может поступать по двум каналам, от ровесников и от старших, то есть от разделяющих мой интерес и от тех, кто готов поде­литься со мной своим опытом».[20]

Давно уже «предметы» — компьютеры объединены во «все­мирную паутину», которую вполне можно считать «образо­вательной сетью» по терминологии Иллича. Нет ни малейшей проблемы найти практически мгновенно любую информацию из любой области знаний, используя одну из поисковых систем. Дело за малым — найти такого «старшего», который не только согласен поделиться своим опытом, но и прекрасно разбирается в особенностях Интернета, может подсказать ученику, что и как он должен вылавливать в океане информации. Этот «старший» (а это и есть настоящий учитель XXI века) должен научить школьника держаться на плаву в информационном океане, дол­жен вовремя предостеречь ребенка, чтобы его не утянуло в один из водоворотов, которых там предостаточно...

Призывая освободиться от школ, как от институтов насилия (таких же, как тюрьма и армия), И. Иллич не призывает осво­бождаться от учителей. Учителя самого нужно освободить из насильственной структуры образования и оставить его наедине с детьми, которым он сможет в полной мере отдавать и знания, и жизненный опыт, и сердечное тепло. Единственная поправка неизбежна. В новой ситуации потребуются настоящие учителя, а не случайно попавшие в систему образования люди, имеющие диплом об окончании педвуза. Ибо в новой ситуации ученики будут сами находить учителей, будут жаждать общения толь­ко с теми, кто достоин этого высокого звания, кто любит свою профессию и детей. Сверхзадача начала XXI века — вырвать учителей и учеников из когтей насилующей и убивающей их способности структуры, освободить тех и других от тысяч над­смотрщиков, дать им возможность радостно и свободно общать­ся с полным уважением друг к другу. Если этого не сделать, то конца XXI века люди могут не увидеть. Воспитанники системы Тьмы добьют жизнь на Земле, разбалансируют все сферы, вы­зовут такие лавинообразные процессы, которые сотрут с лица планеты бездушных паразитов. Самоуничтожение человечест­ва — это и будет божья кара. Вот чем вполне может обернуться неправильное воспитание в школах-тюрьмах.

Школу И. Иллич считает аппаратом насилия даже более страшным, чем армия. Свободно, радостно и целенаправленно должны познавать окружающий мир люди, приобретая знания и навыки там, где они пожелают (а не где их насильно заста­вят), тогда, когда это им нужно. Иными словами, где бы ты и как бы не учился, сумел доказать, что способен квалифициро­ванно выполнять данную работу — получай её и выполняй вне зависимости от того, имеешь ли ты свидетельства или дипломы, получил ли ты официальное образование или нет. Часто видим ситуацию противоположную, буквально отражающую поговор­ку: «Без бумажки ты — букашка, а с бумажкой — человек». По­казал диплом об окончании учебного заведения (тем более пре­стижного) — получай хорошо оплачиваемую работу. Нет у тебя такого диплома — иди подметать улицы, даже если ты во всем превосходишь «липового» специалиста и обладаешь знаниями и навыками, о которых тот и понятия не имеет.

Вот человечек и гоняется всю жизнь за бумажками, а не за знаниями. Сначала ему нужно получить аттестат, потом дип­лом, а потом «корочки» всех видов и достоинств. Спрос рождает предложение, и теперь вы можете в переходах метро купить любые эти документы и только заполнить их. В Интернете доста­точно набрать два слова «купить диплом», чтобы получить сотни предложений. Заплатите круглую сумму и получайте диплом педагога, инженера, врача. Вам гарантируют, что диплом ничем не отличается от настоящего, кроме того, что он не занесен в реестр. Но и это не проблема: никто, как правило, не проверяет самозванца, настолько сильна магия «бумажки».

Раньше ромбический знак об окончании института называли «поплавком». Есть «поплавок» — есть гарантия, что ты удер­жишься на плаву, нет — утонешь. Всё доведено до абсурда, но общество продолжает цепляться именно за бумажки и «поплав­ки», а не за истинные знания и умения. Если бы в перевернутом мире всё поставить с головы на ноги, то нетрудно понять, что компетентная комиссия легко может выявить уровень знаний и навыков у любого претендента на то или иное место. И по этому реальному уровню, позволяющему профессионально справлять­ся с работой, нужно было бы отдавать предпочтение при приеме на работу, независимо от наличия купленных или полученных в вузах дипломов.

Нужно умело подвести человека к пониманию необходимости заниматься самообразованием по ходу обучения в средней или высшей школе. Желательно учить самостоятельности в детском и юношеском возрасте. Прекрасная традиция существует в Кем­бридже. Там студенты уже со второго курса работают в лабора­ториях крупнейших физических институтов, в вычислительных центрах и т. п. Это не одно и то же, что сидеть в аудитории и слушать лекции профессора. На работе они общаются с состо­явшимися специалистами, с выдающимися учёными, причём об­щаются уже в совершенно ином качестве. Там они — молодые коллеги этих научных светил. В деловых разговорах с ними они могут узнать не меньше, чем за все годы учебы в университете.

Самостоятельность, чувство собственного достоинства, ини­циатива, свободомыслие — все эти замечательные качества школой системы Тьмы, как правило, не воспитываются и не при­ветствуются. Да и во властных структурах эти качества системе не нужны. Реальная история доказывает, что в системе Тьмы к власти, как правило, пробираются люди, жаждущие богатства и возможности повелевать другими. Люди же одарённые и творческие часто бывают настолько поглощены своим делом, что ка­жутся чудаками не от мира сего. Они попадают в зависимость от активных проходимцев именно потому, что к власти не стремят­ся, не умеют (и не хотят этому учиться) потребительски отно­ситься к миру и к другим людям. Они умеют только отдавать.

Гениальных изобретателей — «Левшей», которыми и по сию пору столь богата наша земля, власть не поддерживает, не даёт осуществиться их смелым и светлым идеям. В Японии, напри­мер, человек талантливый и изобретательный объявляется «до­стоянием нации». Ему дают возможность реализовать его идеи. Это не только гуманно, но и разумно, ибо, реализуя свой потен­циал, талантливый человек укрепляет тем самым свою страну, прославляет свой народ. Результат такой политики очевиден. После Второй мировой войны побеждённая Япония лежала в руинах. Экономический спад, бедность, разруха. Но мы видим спустя всего несколько десятилетий впечатляющий прогресс во всех областях, позволивший Японии встать в ряд самых развитых стран в мире. И это притом, что Япония ютится на клочке суши, почти лишённом плодородных земель и природных ископаемых. Кажется просто невозможным такой стремительный прогресс, но фантастические успехи Японии — реальность.

Есть ли какие-то особенности в воспитании японских школь­ников? Секрет прост. Их мудрецы решили, что в школьной программе много времени нужно отвести рисованию и... пе­нию народных песен. Это неукоснительно и выполняется более шестидесяти лет после войны. Неужели всё так просто? Да, но это кажущаяся простота. Мудрецы знали, что предлагали. Уси­ленное занятие живописью развивает пространственное мышле­ние и воображение, делает школьника богатым в духовном плане. Спроси нашего школьника, сколько оттенков цвета он сможет назвать? Хорошо, если он назовет двадцать оттенков. Подавля­ющее большинство и двадцати не смогут назвать. Любой японс­кий школьник свободно назовет около двухсот оттенков цвета! Что же касается знания народных песен, знания традиции, своих корней, то это трудно переоценить. Это и даёт огромные допол­нительные силы, ибо, распевая ежедневно народные песни, дети не только лёгкие развивают. Они подпитывают, поддерживают, укрепляют существующий веками и тысячелетиями эгрегор. А эгрегор дает силы каждому человеку, делает нацию монолитной и могучей. Вот побежденная Япония и взмыла в небеса на глазах изумлённого человечества.

Почему же мы — народ-победитель, проживающий на не­мыслимо богатых просторах, — попали в список сырьевых при­датков к развитым странам? Почему такая апатия и неверие в свои силы? Да потому, что в реальной жизни (а не в широко­вещательных заявлениях демократов) народ скован по рукам и ногам. Люди в России уже почти потеряли веру в будущее. Не оказалось у нас в образовательных структурах таких мудрецов, которые сумели бы наши славные (в том числе, и православные) традиции умно и тонко внедрить в процесс реального воспитания поколений. Но запас от прошлых веков, от ренессанса XIX века, от утончённости Серебряного века, от приобщения к образова­нию широчайших народных масс после революции столь велик, что умельцами и Левшами и до сих пор славится наша страна.

Идеи наших гениальных изобретателей были бы невероятно нужны при другой социальной организации жизни — в системе Света. О такой системе мечтали мыслители в разных странах во все времена, создавая модели идеального государства и спра­ведливого устройства общества. Но с невероятным упорством, называя этих мыслителей мечтателями, инакомыслящими и уто­пистами, преследуя и уничтожая их, активные злоумышленники воссоздавали на планете на протяжении тысячелетий наихудшую модель взаимоотношений — систему Тьмы, в которой процвета­ет торгашеский дух, правит всем пресловутый Рынок.

У нас даже капитализма нет. При капитализме в обществе есть силы и люди, которые кровно заинтересованы в развитии производства, в создании продукции на высоком качественном уровне, ибо это и есть условие получения больших прибылей в условиях жёсткой конкуренции. Наши неоспоримые достижения в высоких технологиях в десятилетия нашего лидерства в освое­нии космического пространства сегодня растеряны. То, что про­изводит наша автомобильная и другие виды промышленности, не выдерживает конкуренции на мировом рынке. Стыдно ставить такие образцы на автомобильных международных салонах. На наших чадящих машинах нельзя ездить по дорогам Евросоюза. И в тех областях, в которых Советский Союз был лидером в своё время (тяжёлое машиностроение, самолётостроение, ракето­строение и т. п.), нас уверенно обходят страны, которые недавно были аутсайдерами.

Китай, например, подготовил к запуску на нашу вечную спутницу луноход с атомным реактором, способный обойти и исследовать огромные районы Луны. К двадцатым годам наше­го столетия китайцы планируют уже серьёзное освоение лунной поверхности. Может быть, их усилия в преддверии глобальной катастрофы не лишены оснований. Мы были лидерами в освое­нии космоса, но, бездарно затопив орбитальную станцию «Мир», уничтожив самую мощную в мире ракету «Энергия» и поставив многоразовый корабль «Буран» в парк аттракционов, скоро сами окажемся в аутсайдерах. Наш многоразовый космический челнок слетал в космос только один раз. Но зато как! Автоматика поса­дила его на специально сделанный аэродром не хуже первоклас­сного пилота. Огромные усилия конструкторов и рабочих тысяч предприятий сведены на нет предательством правящей «элиты», приказавшей всё остановить, взорвать и затопить. Только ору­жие мы ещё можем производить выдерживающее конкуренцию. Но и его мы продаем кому попало, а не поставляем своей армии. У нашей армии, видите ли, денег нет на оружие. Народ, который не хочет кормить и вооружать свою амию, вскоре будет кормить чужую... Безумным и продажным миром правят деньги. Народ России буквально удушает огромная чиновничья армия, армия бездельников, карьеристов и воров.

Пора нам понять, что политика без человечности, наука без нравственности и религия без духовности отбросили нас в поток инволюции, привели огромные человеческие массы к деграда­ции... Именно поэтому мы можем не дождаться от правитель­ства спасительных программ. Построить справедливую систему Света можно только огромной самоотдачей сознательных взрос­лых, способных жить и творить в предельном самоограничении, и соответствующим воспитанием детей этими пробудившимися к истинной жизни взрослыми. Чтобы в России воспитать созна­тельное и ответственно относящееся к живому миру поколение, понадобится целая армия воинов Света. Нужно около двух мил­лионов готовых к такому жизненному подвигу Воспитателей — школьных Учителей.

Успеем ли мы при столь грозно и быстро разворачивающихся в мире событиях создать такую армию? Успеем, должны успеть, понимая, что судьба мира в руках воспитателей, а не полити­ков. Нужно не отчаиваться и заламывать руки, а спокойно при­ниматься за работу, не ожидая от паразитарных структур при­каза осветлять мир. Его не будет. И сегодня есть прекрасные учителя уже работающие в нужном направлении. Их ещё не так много, как нужно и как хотелось бы, но они уже есть. Есть много новаторских разработок. На местах накоплен бесценный опыт учителей, работающих по призванию. Движение Гуманной Пе­дагогики объединяет многих жаждущих перемен школьных учи­телей. Они мечтают работать с детьми, отдавая им свой опыт, знания и своё сердце.

Дата добавления: 2015-08-05