Почему я взялся за перо?

ДОРОГА К ХРАМУ... СВЕТА

Москва, 2007

Издательский дом Шалвы Амонашвили

Содержание

Почему я взялся за перо?. 3

Все мы стали заложниками. 9

Машина освоила человека. 11

Определение стратегии. 14

Россия — сердце мира. 17

Дым отечества... 22

Будущее созидается сегодня. 25

Компьютерный бум.. 27

Человек во имя всего. 33

Воспитывает всё. 44

Всё — Символы и Знаки. 46

Отцы и дети. 49

Как ангелочки превращаются в дьяволят. 50

Дети бывают разные... 55

Воспитание родителей. 58

Дух томится в клетке. 62

IQ and Private school 65

Не прячьте Красоту от детей. 71

XXI век — век информации. 75

Десант из будущего. 79

Дети Света — строители Державы Света. 84

Per aspera ad astra (или кругооборот любви в природе) 105

Мы — существа волновые (или как я прозрел) 110

Да здравствует Солнце... 117

Создание первого портативного свето-инструмента. 123

Особенности восприятия в Оптическом театре. 132

Реально ли применение солнечного инструментария в школе?. 139

Работа с детьми. 142

Управляемая свето-звуковая среда — инструмент преподавателя. 146

Универсальность нового инструментария. 150

От школы-тюрьмы к Храму Знаний. 153

Незнание закономерностей не освобождает от ответственности. 169

Будущее зависит от нас. 176

Глубокоуважаемый Сергей Михайлович!

Я не знал Вас с детства. Но за то короткое время, как я наблюдаю за Вашим творчеством и набираю опыт общения с Вами, всё больше восхищаюсь Вами.

Сначала меня поразил Ваш Оптический театр — первый такого рода театр в мире. Этому гениальному открытию, я уверен, предстоит большое будущее, ибо оно сегодня с трудом умещается в узости людского сознания.

Далее я восхищался Вами, как человеком устремлённым, преданным избранному пути, широко мыслящим, как учёным и изобретателем, как человеком простым и обаятельным. С Вами интересно дружить; спасибо, что Вы не отказываете мне в этом.

Эта книга, которую я прочёл на одном дыхании, и мой опыт общения с Вами рождают во мне образ шара, с которым я мог бы сравнить Вас. Шар — самая идеальная и совершенная фор­ма. В нём — красота Космоса. Вы земной человек-шар, который стремится проявить себя не просто многогранно, всесторонне или гармонично, а шарообразно. Вы — творческий человек и для Вас одинаково близки все вопросы, всё, чем живёт Творчество, чем живёт Россия.

Боли общества, современного обустройства жизни проходят через Ваше сердце, где и рождается Ваша истина. Она осмыс­ливается Вами философски, психологически, социологически, педагогически, технически и воплощается в жизнь в виде Вашего детища — Оптического театра.

Вы говорите в книге о своей истине. Она — Ваш крик души, искренний, чистый, как звон колокола. Она — Ваша судьба, Ваша слезинка, Ваша честность.

Истина Ваша заставит многих задуматься

В этом, как я полагаю, смысл Вашей книги.

Амонашвили Ш. А., академик РАО. 31. 05. 2007

Ребёнок — непризнанный гений

Средь буднично-серых людей.

М. Волошин

Почему я взялся за перо?

Мы живем на рубеже веков, тысячелетий и эпох. Апокалип­сис гремит уже на всех планах нашего бытия. Пришло время эк­замена на человечность для всех и каждого. И в это непростое время вопрос воспитания будущих поколений стал решающим, стал жизненно важным. Вспомним высказывание видного учёно­го-физика: «Чтобы человечество развивалось по пути гуманиз­ма, культуры и социального прогресса, все мы, учёные и люди интеллектуального труда, должны принимать активное участие в разработке вопросов, связанных со здоровьем и прогрессив­ным воспитанием нашей смены».[1] Вопросы воспитания должны волновать не только школьных учителей, но и родителей, и всех ответственных взрослых людей. Тема воспитания и образования интересует меня всю сознательную жизнь.

Отец мой был школьным учителем и умер в марте 1950 года, возвращаясь из школы домой. Мой старший брат был школьным учителем и работал в школе до выхода на пенсию. Жена моя тоже преподает в вузе более тридцати лет. Ее мать — директор шко­лы, а отец — заведующий кафедрой в вузе. И я уже больше трёх десятилетий в школе-театре общаюсь с детьми и взрослыми, в душах которых после посещения Оптического театра просыпа­ется ребёнок... В нашем семейном педагогическом коллективе, естественно, обсуждались и обсуждаются проблемы воспитания и образования.

Соображения, которые мне хочется изложить в этой книге, возможно, субъективны, поэтому я их никому не навязываю. Но, полагаю, что почти сорокалетний практический опыт по созда­нию новых средств и способов визуального отображения мира и работа в Оптическом театре, как школе нового типа, могут быть для кого-то интересны. Не собираюсь прятаться за обтекаемы­ми выражениями — «мы полагаем», «автор считает» и т. п. Буду говорить от первого лица потому, что отвечаю за всё сказанное и ни на кого ответственность перекладывать не хочу. Многое из того, что общепринято, к чему привыкли, как к некоей норме, мне кажется недопустимым, недостойным человека. Я остро чувствовал это всегда. Теперь же, когда ситуация стала крити­ческой, решил опубликовать некоторые свои соображения в на­дежде найти единомышленников и соратников...

Терпимость, терпеливость должна иметь свои пределы. Когда мы подошли к краю пропасти небытия и в любой момент можем улететь в неё, рассуждать о терпимости, проявлять выдержку и галантность затруднительно. Что же прикажете, прежде чем свалиться в пропасть, продемонстрировать своё воспитание и хорошие манеры: «Пожалуйста, не напирайте, все успеем». «По­жалуйста, я вас пропускаю вперёд». «Только после Вас»... У меня нет никаких других желаний, кроме желания успеть, пока мы не улетели в эту страшную «чёрную дыру», сказать, что у нас ещё есть шанс остановиться у последней черты. Остановиться, отступить от края пропасти и не просто уцелеть, чтобы выжить, как мы выживаем сейчас, но построить на планете справедли­вое общество, чтобы жить полноценной жизнью творческих лю­дей. Мне говорят, что уже немало было утопистов, мечтавших о справедливом мироустройстве, а человечество неуклонно ка­тится в пропасть, будто запрограммировано на самоуничтоже­ние. Но мечтать никому не воспрещается, а тем более не просто мечтать, но и предлагать нечто реальное, чтобы притормозить этот стремительный забег в никуда. Хочу поделиться именно реальным опытом и реальными наработками, а не общими рас­суждениями.

Шекспировский вопрос в наше время звучит грозно: «Быть или не быть... человечеству?» Так его сформулировал заме­чательный русский учёный академик РАН Никита Николаевич Моисеев. Так он назвал и свою последнюю книгу, которую успел опубликовать перед самым уходом из жизни. Н. Н. Моисеев однажды уже помог спасти мир от самоистребления, когда в разгар холодной войны вместе со своими сотрудниками, проверяя гипо­тезу Карла Сагана, построил убедительную математическую мо­дель последствий ядерного конфликта и доказал, что победителя в такой войне не будет, погибнет всё человечество.

Н. Н. Моисеев одним из первых понял, что Международная конференция 1992 года в Рио-де-Жанейро, на которой главы большинства стран пытались найти выход из сложившейся на планете кризисной ситуации и на которую возлагались огромные надежды, дезориентировала человечество. Понимая, что от этой конференции нет практически никакой пользы и что биосфера гибнет под натиском людского племени, Н. Н. Моисеев обратил­ся в 1 997 году с открытым письмом на Форум Рио+5 к председа­телю «Совета Земли» г-ну Морису Стронгу, предложив считать это письмо его личным вкладом в работу данного форума. «Всем людям, — на каком бы языке они ни общались, в каком бы госу­дарстве ни жили, к какой бы национальности ни принадлежали и каково бы ни было их социальное положение, мировоззрение, уровень образованности, возраст, пол, вкусы, привычки — необ­ходимо осознать или почувствовать неумолимое приближение глобальной катастрофы (выделено мной. — С. 3.). Между тем большинство жителей в любой стране ведут себя так, как будто они не знают, что существует такая угроза».

Читатель, что ты знаешь и думаешь об этом? Вряд ли твои знания по этому вопросу исчерпывающие, ибо правду от людей сознательно скрывают. Знаешь ли ты, что есть совершенно объ­ективные факты, неопровержимо доказывающие, что эта ката­строфа может грянуть в любое время, даже в ближайшие годы. Если запасов углеводородов может хватить на десятилетия, то другие факторы указывают на сокращение сроков трагической развязки. Общая деградация природной среды подошла вплотную к опасной черте, за которой возврата к её нормальному состоя­нию уже не будет. Всё это знает каждый образованный человек. Но о другой «не менее грозной проблеме почти ничего не из­вестно, в том числе и специалистам, поскольку она почти не обсуждается даже в научной печати. Это — возможная потеря устойчивости (стабильности) биосферы как целостной системы, частью которой является человечество». [2] Начнётся необратимый переход в такое состояние биосферы, в котором человек не выживет.

Прекрасно понимая эту угрозу, Никита Николаевич успел опубликовать через два года после Форума Рио+5 важнейшую книгу современности. Важнейшая она потому, что, если чело­вечество её проигнорирует и не изменит своего отношения к биосфере, то все остальные книги читать уже будет некому. В этой книге он предупреждает всех нас, что из-за непрерывно возрастающей антропогенной нагрузки на биосферу «глобаль­ная катастрофа может подкрасться совершенно незаметно и разразиться совершенно неожиданно и столь стремитель­но, что никакие действия людей уже ничего не смогут изме­нить». [3] Человечество в буквальном смысле слова балансирует на лезвии бритвы. Мы можем спровоцировать лавинообразные процессы во всех сферах планеты. В литосфере — вулканы, в гидросфере — цунами (волны высотой в сотни метров), в ат­мосфере — невиданные по разрушительной мощи торнадо, тайфуны, в магнитосфере — мощные возмущения и рокировку магнитных полюсов Земли)... Катастрофа будет глобальной и гибельной для человечества. Так, возможно, мгновенно погибла Атлантида.

Для спасения биосферы и самой жизни на планете Земля каж­дый человек «должен осознать свою принадлежность не только своей семье, своей саране, своей нации, но и всему планетарному сообществу. Он должен чувствовать себя членом этого сообще­ства, признать свою ответственность за судьбу всего человечест­ва... Человек должен научиться по-иному относиться к Природе, отказаться от опасной иллюзии главенства над нею, научить­ся жить, следуя её законам (выделено мной. — С. 3.)». «Мне кажется, что концепция «устойчивого развития» — sustainable development — одно из опаснейших заблуждений современно­сти», — заявлял Н. Н. Моисеев в письме на Форум Рио+5. Этот термин успокоил политиков, экономистов и рыночных воро­тил, которые продолжили разорение биосферы и хищническую деятельность теми же темпами, что и до 1992 года.

Уже после ухода из жизни замечательного учёного в Йохан­несбурге в 2002 году прошла вторая такая же Международная конференция ООН и... с тем же результатом. Люди просто не понимают, что нашей цивилизации реально грозит самоуничто­жение в ближайшие десятилетия, если мы не изменим нашего отношения к природе. Но, похоже, человечество не заметило ни пророческую книгу Н. Н. Моисеева, ни цитируемое мной письмо, проникнутое болью за происходящее на планете, и продолжает пагубный забег к пропасти небытия. Это судьбоносное письмо и эту Книгу Спасения все школьные учителя обязательно должны донести до своих воспитанников. Биосфера не выдерживает всё усиливающегося натиска монстроидальной техники и огромного количества людей.

Техноген давно вырвался из-под нашего контроля. Ещё в на­чале XX века Н. А. Бердяев понимал, что тотальное наступление техносферы — это «распятие плоти мира, вознесение на крест благоухающих цветов и поющих птиц. Это Голгофа природы».[4] Техносферу, созданную умом и руками человека, называют вто­рой природой. Она в XXI веке играет всё более существенную роль в жизни человека, негативно воздействуя на всех людей, но особенно на детей. Рукотворная природа убивает Природу бо­жественную. Под воздействием техносферы и сам человек ста­новится более бездушным и механистичным. Массовому товару нужен массовый потребитель. На конвейере товары, на конвейе­ре — мозги. Школа и является, по сути, таким конвейером. Вос­питанные в школах с классно-урочной системой обучения люди, не ведая, что творят, добивают природу на удивительно красивой планете.

Но погибнет Природа — погибнет и человек. Выжить душе человеческой в огромном «человейнике» (А. Зиновьев) будет невозможно. Н. Н. Моисеев делает чёткий вывод: «Если Чело­век не найдет нужного ключа к своим взаимоотношениям с Природой, то он обречен на погибель. Каковы бы ни были политика, демократия, государственное устройство, жела­ния и стремления сильных мира сего!» [5] Если будем продол­жать жить так же, как раньше, то никакие уловки отдельных людей не спасут их при самоуничтожении всего человечества... Чем скорее поймем, тем больше шансов спасти жизнь на Земле. Очевидно, что все мы живем не по Единым Законам боже­ственного плана, а по законам, придуманным людьми, причем людьми определенного склада — апологетами системы Тьмы. Это особый сорт людей, которые во все времена и во всех стра­нах стремились к власти во имя свое. Термин «система Тьмы», конечно, условный. Если он кому-то кажется непонятным, то попытаюсь дать ему простое определение. Известно, что Свет и Тьма сражаются в сердце познающего мир человека. «А поле битвы — сердце человека», — писал Ф. М. Достоевский. Когда люди свято исполняют Высшие Законы божественного плана, тогда они в синергии, в единении с Богом (в православной тради­ции «Бог — есть Свет, и нет в нем никакой тьмы»). Такие муд­рые люди живут в системе Света. Если же люди отвернулись от Единых вселенских Законов, отвернулись от Бога-Света, зна­чит, их путь лежит во «тьму внешнюю»... Законы божественно­го плана едины для всех миров. Их нельзя безнаказанно произ­вольно отменить, подменить выдуманными людьми законами. Но именно это произошло на нашей планете...

Когда меньшая группа активных, но бессердечных и бессо­вестных людей завладевает страной или всем миром и пра­вит свой бал, подчиняя большинство обманом или силой, тогда и воцаряется система Тьмы. Такая система воцарилась на нашей планете тысячи лет назад и существует до настоящего времени. Невзирая на смену формаций, на возникновение всё но­вых и новых «измов» (феодализм, капитализм, социализм, ком­мунизм и т. п.), мало изменений происходит в самом человеке, решившим когда-то, что он может обойтись своим умом, что нравственный императив Вселенной — не для него.

Узурпаторы власти придумали множество социальных инс­титутов и профессий для поддержания неправедной системы взаимоотношений в обществе. Такой порядок существует веками и тысячелетиями, стал привычным, и ни у кого не возникает даже мысли, нужны ли вообще многие социальные институты, ко­торые только встали на пути истинной эволюции человека. Так поставить вопрос, возможно, раньше в голову не приходило, ибо к этим институтам все привыкли и считают их социальной нор­мой. Однако, большинство существующих социальных институ­тов абсолютно не нужны. Бояться такой радикальной поста­новки вопроса сегодня не следует уже потому, что система Тьмы не оставляет нам выбора. В небытие могут уйти в ближайшее время всё, — и узурпировавшие власть, и безумствующие мил­лиардеры, и труженики, безропотно переносящие невзгоды.

Все уйдут на «переплавку», ибо люди, отвернувшиеся от ис­тинного Бога, живущие по законам системы Тьмы, являются настоящими безбожниками, лишёнными высокого чувства веры, лишёнными доброты и сострадания. Они могут прикрываться чем угодно, говорить высокие слова в парламентах, облачаться в рясы, вешать на грудь кресты, красоваться с проповедями, но реальные дела выдают их. Человечество, доверившее своё буду­щее политическим болтунам и попам гапонам, достигнув преде­ла в искажении Реальности и в омертвлении мира вокруг себя, будет сметено лавинообразными процессами, которые начнут­ся в очищающейся биосфере, о чём пророчески поведал миру Н. Н. Моисеев. Это и будет тот самый Страшный Суд, о котором человечество предупреждено давно... Но люди будто не знают об этом высшем Суде и продолжают пресмыкаться перед власть имущими.

Манипулировать сознанием масс апологетам системы Тьмы всегда было легко потому, что массы состоят из отдельных че­ловечков, лишённых воли и храбрости. Страх перед нищетой, несвободой и смертью ловко используется обманщиками во все времена. Но именно этот страх и не даёт дрожащему боль­шинству жить полноценной свободной жизнью, держит людей в нищете и загоняет на тот свет значительно раньше отпущен­ных Богом сроков. Рабом человек становится не столько по при­нуждению, столько по собственному выбору. Лень, равнодушие и апатия держит «тварь дрожащую» в состоянии раба. «Душа обязана трудиться и день, и ночь, и день, и ночь...», — провозглашал поэт. Свободу воли и выбора — высшие дары Бога, свою честь и достоинство, будущее своих детей, — всё готов отдать человечек, лишь бы плыть и дальше по течению, не принимать решений и самому ни за что не отвечать...

Мир давно свернул с истинного пути. «Семьдесят веков че­ловечество подчинялось гнилым законам, не в силах проникнуть в смысл извечных истин неба. Человеческий взор, привыкнув к тусклому мерцанию свечей, не выносит солнечного света. Бо­лезни и язвы души передавались из поколения в поколение, пока не стали неотъемлемой частью человеческой натуры. Люди уже видят в них не болезни и язвы, а ниспосланные свыше, естествен­ные, благородные слабости; всякого же, кто свободен от таких изъянов, объявляют калекой, лишенным духовного совершен­ства».[6] Всё перепуталось в земном доме, все' перевернуто с ног наголову...

Вы хотите и дальше жить в таком мире? Кто-то ответит вполне осознанно, что его именно такой мир и устраивает. Это не только апологеты системы Тьмы, её создатели, но и огром­ное количество обывателей, сориентированных только на ма­териальное благополучие. Если оно у них и их родных есть, то система их вполне устраивает. Им незачем (да и нечем) думать о будущем планеты и о возможном конце не только их благопо­лучия, но и жизни вообще...

А что же мы, жаждущие на словах светлого справедливого мира? Какими реальными делами мы приближаем это светлое будущее? Нас часто не хватает на поступок. Те, кто сознательно отвернулись от Бога-Света и идут во тьму, сделали свой выбор. С ними всё ясно. Но представьте себе такую картину: человек вроде бы и жаждет светлых перемен, и от Бога не отворачива­ется, и слова высокие произносит, но при этом... пятится назад во тьму, а не устремляется к Свету. Это трагическая и страшная картина, но, к сожалению, сегодня распространённая. Создаётся масса «духовных» центров, в которых люди декларируют вы­сокие идеи, но при этом беспощадно воюют с такими же «духоносцами», потешая апологетов Тьмы своей вознёй. Все такие «одухотворённые» лебедь, рак и щука не могут сдвинуть повозку современности в сторону светлого будущего. Трудности реаль­ной жизни и происки слуг Тьмы нейтрализуют слабые потуги многих мечтателей. В каждом человеке есть и позитив, и нега­тив. «Духоборцы» своё «бревно в глазу» в упор не видят, зато громогласно обличают других «борцов» за справедливый мир, выискивая соринки, вынося сор из избы, превращая «высокие порывы» в фарс. В результате мы не просто топчемся на месте, а стремительно несёмся в пропасть. Нас туда деловито подго­няют слуги Тьмы. Но ведь с нами делают только то, что мы позволяем с собой делать.

За тысячи лет царства системы Тьмы на нашей планете мы стали рабами, но гордыня и неразвитость души не позволяют признать это. «У рабства много имён, но сущность всегда одна, множество форм, но неизменное содержание. Рабство — извеч­ная болезнь с разными признаками; дети получают её от родителей вместе с дыханием жизни (выделено мной. — С. 3.); века бросают её семена в почву веков, точно так же, как одно время года пожинает плоды другого... Оно низвергает души де­тей с заоблачных высот в пропасти горя, где нужда соседствует с невежеством, а унижение с отчаянием, где они растут в страда­ниях, живут в преступлениях и умирают в пороке».[7]

В системе Тьмы происходит взаимное гашение. Уже убитые и деградировавшие под натиском этой системы взрослые все­ми возможными способами, осознавая, что они делают, или, не осознавая, убивают в детях душу и мечту, делают всё, чтобы в систему Тьмы влился после обработки человечек, угодный ей по всем параметрам. Если не успели за время обучения в школе и вузе довести до нужной кондиции, и в человеке осталась хотя бы капля самостоятельности, желание понять, что же на самом деле происходит, такой субъект попадает в разряд инакомысля­щих, и на него обрушиваются всей силой карательные органы системы.

Так было всегда в нашей цивилизации, особенно во времена разгула инквизиции и при тиранических режимах. Но, по сути, всё остается так же и сегодня в так называемых «свободных демократических» обществах. Под выжигающим всё суховеем рыночных реформ засыхают бутоны человеческих душ, так и не раскрыв миру удивительные цветы божьих созданий. Унич­тожая ростки светлого будущего, мы сдаёмся на милость слуг Тьмы. Человек свободный и просвещённый никогда не позволит помыкать собой, а безвольный зомби или манкурт — позволя­ет. Следовательно, общество в целом низвели до состояния зомбированного стада. Наверное, низвели не без помощи системы воспитания и образования. Вот и корень многих проблем и зол современного мира. Именно это и заставило меня взять в руки перо.

---

Дата добавления: 2015-08-05