А почему так много молитв? Ведь Христос дал нам две: «Отче наш.» и молитву мытаря?

- А почему так много людей в этом мире? Бог не хочет, чтобы мы были унифицирова­ны, чтобы мы были марионетками, и то, что у нас много разных молитв, — это проявление той творческой свободы, которая дана человеку. А потом есть молитвы на разные случаи: восхваляющие Бога, благодарственные, просительные, покаянные. В случаях покаяния, например, чаще всего читается пятидесятый псалом, написанный царем Дави­дом (ок. 1004-965 гг. до н.э.), после того как он вошел к Вирсавии, жене Урии. Псалом был сотворен в обстоятельствах наивысшего покаяния, когда царь Давид, согрешив, боял­ся, что Бог оставит его. И его молитва стала откровением, прорывом из мира греховного в мир духовный. Давиду было дано создать та­кую молитву, потому что Бог не хочет смерти грешника, но желает, чтобы каждый покаял­ся, и Он радуется о каждой найденной душе человеческой и даже, подобно пастуху из евангельской притчи, оставляет девяносто девять овец и идет искать одну, заблудшую.

- В молитве, по-видимому, главное - это Дух.

- Да, когда в XIX веке святитель Инно­кентий переводил для алеутов молитву «Отче наш», то он столкнулся с тем, что алеуты незнали, что такое хлеб, им надо было объяснять это. А хлебом у них была рыба, и тогда святитель слово «хлеб» в фразе «хлеб наш насущный» перевел словом «рыба», молитва была услышана. Это как раз пример того, что молитвой передается дух, а не буква.

Тогда, может быть, и необязательно понимать то, что мы читаем в молитве, написанной на церковнославянском?

- Мы с вами уже говорили о том, что церковнославянский очень близок к русскому, и когда я преподавал в воскресной школе, мы сначала разбирали с детьми и выучивали пя­тидесятый псалом на русском, а потом дава­ли им текст на церковнославянском. И детям начинал открываться его смысл.

У нас есть евангельский рассказ о том, как Христос исцелил дочь Иаира. И там был момент, когда Иисус идет вместе с Иаиром, начальником синагоги, к нему домой, чтобы исцелить его единственную двенадцатилетнюю дочь, и навстречу им подходит человек, который говорит Иаиру: «Дочь твоя умерла; не утруждай Учителя». Но Иисус, услышав это, сказал Иаиру: «...не бойся, только ве­руй, и спасена будет» (Лк. 8. 49—50). И если бы Иаир послушал встречного и не пошел бы со Христом, то его дочь действительно бы умерла, но он продолжал движение, хотя чи­сто по-человечески ощущал, что делает что-то не то. Но им двигала вера. И произошло чудо — Иисус воскресил его дочь.

Очень важный для нас пример, потому что очень уж часто нас смущают сомнения: идти сегодня в храм или не идти, продолжать молитву или нет — все равно плохо понимаешь, о чем идет речь... Оправданий тут себе можно найти множество, но причина одна — маловерие.

- Конечно. И когда говорят, что надо прочитать ту или иную молитву, то, может быть, сначала она читается без понимания смысла, но тут, с одной стороны, момент послушания - ведь дети тоже не все понимают из того, что им предписывают родители, а с другой стороны, момент веры, как в случае с Иаиром. Сказано, что «по вере вашей да будет вам», и тогда происходит то, что с обыденной точки зрения кажется невозможным. И уже в наше время мы знаем случаи, когда матери вымаливали своих сыновей, находящихся в Чечне или Афганистане.

Дата добавления: 2015-08-03