И уважающий ее слабость: «немощнейший сосуд».

- Да, и вместе с тем отношение к телу как к храму Святого Духа (1 Кор. 6.19), отношение к женщине как к продолжательнице рода, матери. Конечно, выстраивать семью непросто, и надо знать, что мешает семье быть школой любви и спасения. Я бы привелздесь слова из дневника священника Александра Ельчанинова: «Ни мужчины, ни темболее женщины не имеют в браке друг перед другом абсолютной власти. Насилие над волей другого, хотя бы во имя любви, убивает любовь. И тогда вопрос: надо ли подчиняться такому насилию, раз в нем опасность для самого дорогого? Бесконечное количество несчастных браков именно оттого, что каждая сторона считает себя собственником того, кого любит». Эгоистическое чувство собственности противоречит самому духу любви, часто убивает любовь.

В семье все строится на трех основных вещах: вере, которая рождает доверие друг к другу и дает уверенность; на надежде в то, что с этим человеком ты пройдешь всю жизнь, и высшей надежде в то, что обретешь спасение. И на любви. А любовь — это та живительная сила, которая дает человеку воз­можность в этой школе пребывать.

Да, ведь семья — это не только радость, но и совместное преодоление трудностей, пре­пятствий.

- У семьи, у той семьи, где жива любовь-, есть такое свойство: она позволяет человеку расцвести, раскрыться, потому что в семье ничего не пропадает. Человек отдает близкому свою любовь, и это все к нему возвраща­ется — улыбкой жены, смехом ребенка, радостью матери. Ничего не пропадает, наоборот, все время происходит незаметное со сторо­ны созидание общих духовных ценностей, общего духовного пространства, прираста-ние и обогащение.

Но этому надо, наверное, учиться?

- Ну почему, любовь неизменна. Это Дар Божий, который дается от рождения — Господь просвещает человека. Другое дело, что человек может глушить, убивать в себе этот дар, и это страшно и разрушительно для самого человека. Что касается опыта построения семьи, то это отдельный вопрос.

Но ведь люди стартуют с разных площадок: у кого-то семья всегда имела свои устои, традиции, в такой семье есть и семейные иконы и память о том, кем были дед и прадед. У кого-то семья была разрушена или уничтожена в советское время (вспомним и Павлика Морозова, и те идеологические стандарты, которые так долго всем навязывались у нас в стране). А кто-то, может быть, вырос в детском доме на 200 человек...

- Это все так, но именно в Церкви человек может получить в том числе и опыт по­строения семьи. Ну, например, в Церкви человек учится послушанию — «вере через слышание», то есть человек слышит и исполняет. С одной стороны, это опыт взаимодействия, который так необходим в семье, а с другой стороны, Церковь — это вместилище Духа Святого. Это Голос Божий. А когда человек слышит Голос Божий, он учится слушаться, принимать, воспринимать и действовать, и это первый шаг, первый опыт, необходимый и для построения семьи.

Бог есть любовь, и в Церкви человек учится любви, и не просто любви, а любви жертвенной. То есть учится сопричастности, сочувствию, сопереживанию, а это те «духовные кирпичи», на которых строятся отношения внутри семьи. Если семья к тому же вместе ходит в храм, если близкие люди вместе молятся, вместе проводят церковные праздники, то так созидается то общее духовное пространство, пространство любви, которому ничего не страшно, которое не зависит от мира, потому что оно Божественное.

Надо понимать, что семья как школа любви и школа спасения постоянно испытывает на себе влияние мира, и это влияние чаще всего разрушительно. Потому семья должна уметь защищать себя и должна иметь свою внутреннюю организацию, которая позволила бы ей не зависеть от стандартов мира, от стереотипов, навязываемых временем. Причем общество всегда относилось к семье как к механизму для достижения определенных целей, которые оно само и задает. Мы уже упоминали Павлика Морозова, но ведь и те стандарты, те ценности, которые навязываются людям сегодня, для семьи не менее разрушительны. К примеру, такая проблема, которая стала представлять опасность для семьи последние два десятилетия.

Мужчина достигает каких-то успехов в общественном положении, каких-то высот в общественной иерархии и решает расстаться с женой, с которой он прошел весь путь. Мотивом, по которому он чаще всего это делает, становится то, что жена «перестала соответствовать его новому статусу, даже внешне», он понимает, что в глазах общества он должен иметь другую жену, ве­сти иной образ жизни и так далее. И этот «новый стандарт» просто загоняет человека в угол, и, безусловно, это разрушительно для семьи, и трагично для людей, причем и для мужчины в том числе, потому что нельзя перечеркнуть годы любви, испытаний, те общие ценности, которые созидались...

Дата добавления: 2015-08-03