Да, матери часто жалуются на то, что подросток перестает ходить в храм, он охладевает к тому, что раньше делал охотно. Что тут можно посоветовать?

Не заставлять. Нельзя лишать ребенка Богоданного права выбора — ведь Сам Бог дает нам его. Это приведет к печальному результату, когда подросток, реагируя на нажим, озлобится, причем не только на родителей, но и на то, что ему пытаются привить. Есть только один способ — надо помочь ребенку своим духовным опытом. Тут ведь вопрос совершенно другого качества отношений: хочешь, чтобы ребенок вернулся в храм, — молись за это. И недаром в Молитвословах так много молитв матерей о своих неразумных чадах. И когда мать теряет контакт с ребенком — это знак того, что надо усилить свою молитву о нем. Никакие внешние действия тут не помогут, наоборот, они могут только разрушить многие связи. Укрепиться можно только молитвой, и тут важно самой верить в то, что зерно, брошенное в младенчестве, с Божьей помощью прорастет, что Господь «и намерения сердца приемлет», и то, что невозможно для человека, возможно для Бога.

Язык общения с ребенком — это язык любви, а любовь долготерпит. Когда матери трудно, когда кажется, что понимание утеряно, надо подумать, насколько важно то, что мы закладываем в души наших детей.

Ведь мы не можем изолировать их от жизни — от болезней, страданий, смертей близких... Знаете, я часто вспоминаю письмо одной девочки, которая болела раком и медленно умирала. Она написала маме такие слова: «Мама, ты научила меня всему, но ты не научила меня умирать».

А разве этому можно научить?

- Подождите, я сейчас о другом. Я хочу, чтобы мы задумались: откуда у десятилетней Девочки такая глубина чувств и мысли. Детская душа еще очень чиста, она восприимчива к Богу, она близка к Нему. Не случайно Христос говорил «...если... не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18. 3). Думаю, что тот, кто научит человека помнить о смерти, тот научит его жить... Не знаю, можно ли научить умирать, можем ли мы научить жить, но знаю, главное — мы должны научить ребенка двум вещам — любви и милосердию. И когда мы приводим ребенка в храм, когда он видит там образ Богородицы с Младенцем, когда он видит распятого Христа, когда он ставит свечку за бабушку, когда мы говорим с ним о предательстве, о жертвенной любви, о смерти, принятой Христом за всех нас, вот тогда мы и учим ребенка любить и сострадать. Мы учим его жить.

Беседа 3

«Любовью и единением спасем ся»

Владыка, в предыдущих беседах мы говорили о православном взгляде на семью, и сегодня мне хотелось бы продолжить эту тему. Как научиться создавать общее духовное пространство в семье? Как семья может противостоять тем разрушительным силам — равнодушию, жестокости, агрессии, которые не только царят в окружающем мире, но и вторгаются в семью... Например, что делать верующей женщине, если муж пьет, — уходить или терпеть?

- Вправославии семья — это школа любви и школа спасения. Спасения любовью, когда человек, помогая другому, ведет его к Богу, приводит к спасению и, спасая его, спасается сам. Не случайно апостол Павел провозглашал семью как «домашнюю церковь» (1 Кор. 16.19), а церковь, она и спасает, и научает, и исцеляет. И тут, я думаю, важно отметить то принципиально новое, что появляется по отношению к женщине в христианстве, «...мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни...» (1 Пет. 3.7). Как к «сонаследницам». В таком отношении к жен­щине нет ничего потребительского, эгоистичного. Это взгляд и возвышенный, и вдохновенный, и благодатный.

Дата добавления: 2015-08-03