Значит, свойства греха — это способность выдавать себя за добродетель и агрессивное стремление к распространению?

- Да, но при этом грех не обладает творческим началом, он ничего не создает, как Денница, который не мог творить. Грех обязательно должен на чем-то паразитировать. Смотрите, когда здоровая часть общества критикует таких маргиналов, то они расцветают, они живут этой критикой. Отсюда их желание фрондировать, вызывать огонь на себя: они пытаются таким образом захватить внимание. И еще, грех всегда старается сымитировать некую свою иерархию, структуру.

Как Денница, основавший свой антимир.

- Да, но в конечном счете люди, о которых мы говорим, восстают против Бога. И раз грех агрессивен, то нельзя все пускать на самотек.

То есть надо господствовать над ним. Но разве недостаточно быть просто нейтраль­ным?

- Нейтральность — это теплохладность, то душевное состояние, которое в Апока­липсисе описывается словами «ни холоден, ни горяч» (Откр. 3. 15), состояние окаменелого бесчувствия. Это страшно, когда поте­ряна граница между хорошим и плохим и сердце не способно сопереживать.

Но, может, так лучше, здоровее нервная система будет?

- А здоровее ли она будет? Сказано: «...будь ты холоден, будь ты горяч, но не будь теплохладен». Это трагедия душевного со­стояния, когда человек лишается Благодати Божьей видеть. Ведь смысл человеческой жизни в максимальной реализации выбора, стоящего перед нами каждый день, в сторо­ну добра.

А если человек ошибся?

- Для этого существует Таинство Покаяния, церковь. Грех многолик, он способен маскироваться, ему свойственна мимикрия. Есть мир, и есть антимир, основанный дьяволом, и этот антимир приспосабливается к нам. Поэтому важно, чтобы мы, по словам Иоанна Богослова, умели различать духов: «...не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они» (1 Ин. 4.1). Это различение духов добра и зла дается при нескольких условиях, и одно из них, которое помогает человеку понять, с чем он имеет дело, - это способность самого человека стать сопричастным делу Божьему, способ­ность помогать людям. Потому что если человек не творит добро, то зло уже лежит у него на пороге!

Глава 2

Беседа 1

Благословенные двое (о духовном и физическом родстве)

Владыка, очень часто наша невоцерковленность, незнание основ церковной жизни, приводит к серьезным проблемам. К нам пришло письмо от нашей читательницы Анны Михайловны из Нижнего Новгорода, в котором рассказывается следующая история: «Моя дочь, — пишет Анна Михайловна, — была крестной, или, как еще называют, «воспреемницей», дочки своей подруги. Перед крещением она и познакомилась с Мишей, студентом ее же института, его пригласили быть крестным. Ребята понравились друг другу, между ними вспыхнула любовь. Дело бы к свадьбе — Мишу полюбила вся наша семья, ребята хотели бы и повенчаться, но вот пришла я в церковь, а батюшка говорит: «Нельзя! Вы уже состоите в духовном родстве». Но почему, объясните? Ведь между ребятами настоящее чувство».

Дата добавления: 2015-08-03