Умсуура – шаманка и эротическая поэтесса

…Давно это было. Правда ли, неправда – никто того не знает, да только старожилы рассказывают, спустились как-то на землю 7 прекрасных стерхов. И начали журавли свой танец. И увидела тот танец Аан Алахчын хотун, Великая Мать Природа. И подумала она: «Ах, какие прекрасные птицы живут в небе, так пусть же и на земле будут они», и срезала одной птице крылья. Журавль превратился в прекрасную девушку. Так появился народ саха. Сами себя называли они вначале hакhа (хьакхьа), а потом – пришли русские люди, они не могли произносить звук h (хь), и переиначили это слово в «яка». Так и именуют их теперь – якуты. И пока есть на земле птица стерх – жив народ саха. Да только мало уже их остаётся. Журавль этот занесён в красную книгу. Браконьеры охотятся за их яйцами, продают за большие деньги, а ведь у стерха появляется всегда только лишь два яйца – не больше, из которых могут появиться лишь два птенца. Так же и у якутов, в семьях обычно не более двух детей, третьего – не даёт Аан Алахчын хотун журавлиным людям…

Обо всём этом рассказала мне Умсуура (русское /паспортное/ имя – Ольга Корякина), якутка, редактор детского журнала «Чуоранчык» («Колокольчик»). А кроме того – поэт. Когда-то её называли даже первой эротической поэтессой Якутии. «В древних якутских эпосах эта тема находила широкое отражение, и вовсе не считалось зазорным (как, например, это было в русской традиции) писать и петь на тему сексуальных отношений, – говорит Умсуура, – сейчас наши юноши и не знают, как правильно и красиво ухаживать за девушками. И сексуальные таинства им неизвестны. Я тогда (в самом конце 1980-х годов) и решила в художественной форме через стихи начать говорить об этом, для нас ведь это очень важно, численность якутов не очень велика, процент рождаемости падает, и нужно научить юношей премудростям телесной любви, я не считаю, что они должны учиться через порнографические кассеты или иные дешёвые пособия, у народа накоплены свои большие традиции и не надо этого стеснятся».

Впрочем, сейчас Умсуура несколько отошла от темы эротики и сексуального воспитания молодёжи. Её журнал «Чуоранчык» – для дошкольников, поэтому в центре внимания Умсууры сейчас совсем другие проблемы. Она приехала на фестиваль СМИ «Вся Россия-2000». Где мы и встретились.

Её псевдоним Умсуура – означает шаманка, но когда-то это была Айыы Умсуур, женская богиня, символизирующая женское начало. Все якуты имеют теперь русские имена, но писатели стараются обязательно взять себе псевдоним, чтобы подчеркнуть связь со своим народом и культурой. Зачем же понадобилось Ольге Корякиной становиться шаманкой? У любого народа, и у любого человека есть три души: первая – от матери, это то, что ты впитал с молоком, это твои предки говорят в тебе, твои гены, вторая – от земли, через отца это приходит, это связь твоя с животными и с природой, и третья – небесная душа. Когда две души у человека отлетают – умирает он, а когда одна – в манкорта превращается, психика у него нарушается. И вот когда пришёл Ермак с казаками завоёвывать Сибирь, с оружьем огнестрельным, а у якутов только стрелы были, и победил он, тогда отлетела от народа саха одна душа. И садится шаман на олпых, кожаный настил (обычно – конский, иногда олений) и начинает камлать – с богами небесными разговаривать, чтобы вернуть утерянную душу. И в детский журнал Умсуура пришла для того же самого, чтобы вдохнуть в детей душу народа саха.

Во время всего общения с нею не покидало меня ощущение, что не открывается

она полностью, не впускает в себя. Это несмотря на то, что она довольно подробно отвечала на мои расспросы (я готовил тогда интервью с нею для журнала, познакомившись с Умсуурой накануне, сам испросил у редактора разрешение написать о якутке). В конце разговора, не удержался и задал ей вопрос, насколько я прав в своём этом ощущении. И она подтвердила: «Знаешь, по нашим поверьям, поэтов и творческих людей вообще нельзя трогать...

Среди всех якутских богов есть один очень сильный и опасный бог – Улуу Суорон.Он изображается в виде чёрного ворона. Улуу Суорон покровитель орлов, соколов, ястребов, орланов – других подобных хищных птиц. Если ты убиваешь этих птиц Улуу Суорун может выбить тебе глаз, искривить руки, наслать страшные муки и боли. Поэтому – их нельзя трогать, это Атьыы (грех). Сын Улуу Суоруна – Хатан Т∂ни∂рий∂ – иччи (дух) огня. А сам Улуу Суорун – также покровитель Поэтов. Все поэты с ним связаны, потому – их тоже нельзя трогать».

Мне подумалось, вот интересно, я тоже пишу стихи, меня тоже что ли нельзя трогать? Как бы там ни было, Умсуура хоть и была очень приветлива со мною, но держала своё «поэтское» расстояние. Я попросил её подарить мне на память тексты некоторых её стихотворений. И она дала мне русские переводы (подстрочники) двух из них. Конечно, в статье своей для татарского журнала я не стал их использовать. Пришлось бы заново переводить, теперь уже с русского языка. Но здесь, наверно, можно привести один из них.

Я — несотворенной песни твоей

Далекий отзвук.

Грустно, льющейся в сердце твое

Непреходящей печали родник.

Дата добавления: 2015-08-05