Анишам кунджа витхим упасте

“Что говорить о прикосновении к ним, Мадхупати даже не бросает взгляд на таких Своих преданных, как Нарада. Он не встречается с такими Своими друзьями, как Шридама, и Он не обращает внимания на увеличение привязанности Своих родителей. Он просто поклоняется тропинкам, ведущим в кунджу, зная что Шри Радха является абсолютным пределом любви и сущностью глубокого океана нектара сущности сладкой расы.”

Шри Радха - сущность океана сладкой нектарной расы

Комментарий: В своём внешнем сознании Шрипада также глубоко осознаёт свою идентичность со служанкой Шримати, гордой славой своей Свамини. В этом стихе он гордо замечает как Мадхупати, расика -шмель Кришна, забывает о всех других расах, в которых Он находится с другими преданными, и просто поклоняется лесным тропинкам, ведущим к кунджам, по которым возможно проходила Радхика.

Кришна контролируем любовью Своих преданных. Обычные преданные, аджата рати садхаки, имеют атомарное количество любви к Кришне, Нарада и другие маха джаны возможно могут несколько больше контролировать Кришну, у таких вечных преданных Кришны во Врадже, как Субала и Йашода великая любовь к Кришне, и поэтому они сильно контролируют Его, но принцесса Вришабхану Радхика обладает величайшей любовью и поэтому Она полностью контролируют Кришну. Как может обычный юноша помнить о своём доме, родителях и друзьях, когда он погружён в любовь с девушкой? Подобно этому, Кришна даже не смотрел на Нараду и на всех великих преданных, когда влюбился в Шри Радхику!

Некоторые издания Радха Раса Судханидхи упоминают слово сриштйади вместо слова спрстйади. В этом случает стих звучит так: “Что говорит об обязанностях творения вселенной, Кришна даже не смотрит на таких Своих великих преданных, как Нарада.” пуруша аватары, такие как Маха Вишну несут обязанность творения, но Кришна трансцендентен к этому. Он даже не беспокоится об этом. е сабара даршанете ачхе майа гандха; турийа кришнера нахи майара самбандха (Ч.Ч.): “Всех этих пуруша аватар Вишну касается дуновение майи, но Кришна, являющийся трансцендентной истиной, не соприкасается с майей. ” Слово ади в стихе означает облегчение бремени Земли путём уничтожения демонов. Все эти вещи творятся силой Господа Вишну: атаэва вишну токхон кришнера сарире; вишну дваре коре кришна асура самхаре (Ч.Ч.)

*** “Как могу я описать славу Радхи?! Шри Говинда пребывает в величайшем экстазе из-за Её любви, которая очаровывает Его и заставляет забыть даже Самого Себя!”

*** “Что говорить о соприкосновении с великими творцами вселенной, Брахмой и Шивой, когда Хари просто слышит имя Радхи, Он полностью забывает о таких Своих великих преданных, как Нарада!”

*** “Как же могущественна сладкая любовь Радхи! Она уносит Хари прочь от Его друзей, таких как Шридама, и заставляет Его проверять великую нектарную любовь к Нему царя и царицы Враджа!”

*** “Более того, Кришна плавает на бесконечных волнах глубокого океана нектара - любви Радхи. На тропинках, ведущих в кунджу, Мадхупали взывает: “Где же Радхика?! Где же царица Моего сердца?!”

*** “Шрипада Прабодхананда, чьим богатством и сокровищем являются лотосные стопы Господа Гауранги, поёт: “Говинда всегда медитирует на сладкую любовь Своей величайшей возлюбленной Шри Радхики!”

Дата добавления: 2015-07-24