“Та удивительная девушка (Шри Радха), которая изумительно сияет и сверкает сильнее лунного света из-за Своего нового свидания с Кришной, блеск чьего золотистого тела постоянно увеличивается, Она склоняется из-за застенчивости, но сладка из-за гордости, Она восхитительно игрива и украшена прекрасным и привлекательным жемчужным ожерельем, удовлетворяет Ачйуту, предлагая Себя Ему.”
Самопредание Шри Радхи
Комментарий: Радха и Мадхава показывают Свою искусность во время каждого Своего нового свидания. И хотя Они вечно знают друг друга, каждое Их свидание свежо, как первое, служанка наслаждается этим таким же образом. Шри Радхика сейчас сияет как луна, и Она оставляет Своё естественное настроение нерасположенности (вамйа бхава), чтобы принять настроение покорности (даксинйа). Сегодня Её тело сияет как свежая киноварь, потому что Она знает, что может сделать Кришну счастливым. Её красота и сладость увеличивается каждое мгновение и растекается во всех направлениях, что заставляет плавать там подобные рыбкам глазки служанок.
*** “Хотя зеркало истиной любви Радхи безупречно чисто, всё же его чистота и яркость увеличивается каждое мгновение. Нет предела увеличению Моей сладости, которая проявляется во всегда новых формах в том зеркале!” (Ч.Ч.) Во время первой Своей любовной игры Шримати держится очень скромно, потму что Она стесняется. Шри Рупа Госвами говорит: *** (Бх.Рас.Синд. 2.4.113) “Застенчивость возникает во время первой встречи, после совершения преступления или ошибки, когда кого-то восхваляют или унижают, или же из-за недостатка смелости.” Как же прекрасно тело Шримати, когда застенчивость, гордость и радость встречаются в Ней! Как же сладки эти три волны санчари бхав (проявлений экстаза) в океане Её высочайшей любви! Шри Рупа Госвами учит: *** (Бх.Рас.Синд. 2.4.41) “Гордость возникает в человеке из-за удачи, красоты, юности, качеств или украшений его возлюбленной.” Служанка гордится гордостью своей Свамини, поэтому она называет в стихе свою Свамини - смайена мадхура, услащённая гордостью. Шйамасундара и служанки очарованы тем сладким сочетанием вкусов.
Хотя Она и украшена различными украшениями, когда отдаёт Себя Ачйуте, в стихе специально упоминается, что Шримати саммуктапхала чару хара суручих, украшена восхитительным бесценным ожерельем из больших жемчужин. Преданные расика понимают внутреннее значение этого упоминания.* (* - Она вспотела от занятий любовью со Шйамой и эти капельки пота выглядели подобно жемчужинкам, покрывавшим всё Её тело. Англ. ред.) Хотя в стихе Кришна и назван Ачйута, непобедимый, Он становится подобен нищему у двери Шри Радхики, пытаясь попробовать полную сладость Её эротической искусности. Это происходит только благодаря Её незапятнанной, чистейшей любви к Нему.
*** “Гирлянда телесного сияния Радхики ярко сияет постоянной сокровенной страстью и это подобно тому, как от прекрасной Луны исходят лунные лучи. Только что взошедшее сияние в Её теле, наполненном застенчивостью и робостью, увеличивается каждое мгновение.”
*** “Украшения Её тела изумительно мерцают и распространяют столько красоты! Её нежная улыбка сияет, Её сердце наполнено игривым весельем и Её груди украшены прекрасным ожерельем из больших жемчужин.”
*** “Великий поэт Сарасвати поёт: “Когда в том ожерелье отражается Хари, то красота ещё больше увеличивается. Так сокровище непокорных девушек играет с Непобедимым Ачйутой.”
Дата добавления: 2015-07-24; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Анишам кунджа витхим упасте | | | Атрасти кинчит парамам рахасйам |