Читайте также:
|
|
«Разноцветные яркие пятна на жанровой картине Репина она принимает за цветы... должно быть, луг или букет...»
Пойдем дальше. Дрезденский музей.
Приходят англичане-туристы со справочниками, вваливается семья провинциальных немцев с чадами и домочадцами, с кулечками и бутербродами.
Но вот они входят в комнату, где висит Сикстинская мадонна Рафаэля.
Заглядывают в справочник и, узнав, что это знаменитая картина, та самая, о которой пишут и говорят, что нет ее луч-
ше, что она верх живописного искусства, — делают торжественное и по возможности благоговейное лицо (удостоились видеть чудо из чудес).
Непосредственного, впрочем, впечатления, если говорить правду, картина на них не производит.
Почти все стараются изо всех сил честно проникнуть в «тайны» картины, хотят во что бы то ни стало усмотреть всевозможные «красоты», но отмечают только, что женщина на самом деле нарисована очень недурно и довольно мила собой.
В чем тут величие и чудо художества? — так и остается для них тайной. Но... если все говорят... должно быть, в ней что-то всё-таки есть...
И чтобы не показать себя глупцом или невеждой, каждый старается изобразить на своем лице глубокомыслие и восторг.
Вот другое впечатление (Энгельмейер).
И вот третье.
Вот различные ступени синтеза.
У Мариши его совсем не было. Она видела на картине пятна и больше ничего.
Только что описанные туристы уже видят, что из этих пятен получилась женщина.
Энгельмейер чувствует вне сознания.
Художник (хотя бы он не был живописцем, а просто человек с чуткой художнической душой) видит самую душу произведения. Как он ее видит? Он замечает тонкости, оттенки, и они, соединяясь вместе, дают не только внешнее сходство с женщиной, но и наполняют ее душевным содержанием. А, идя еще дальше — они оживляют ее.
А как быть с теми, которые в простой безграмотной мазне видят совершенство? Что же, они тоже художники? В самом деле, почему бы их так и не назвать? Ведь они синтезируют!
Пока не найдено на это верного ответа — лучше не трогать этих «ступеней синтеза»!
Вон, Ермолова восхищалась всякой дрянью. Почему? Добавляла от себя. Так непонимающие зрители делают то же самое.
«Нужно развивать фантазию»...
Как будто бы это новый и высший этап. Как будто бы фантазия есть что-то, чего у нас никогда не было, и вот надо ее развивать.
А дело обстоит совершенно наоборот. У дикарей с пралогическим мышлением такая фантазия, которую нам ввек не развить! Да не только фантазия, а и вместе с тем переживание.
Таким образом, надо позаботиться о возвращении назад, а не о продвижении «вперед». На этом продвижении далеко не уедешь.
Надо научиться всё воспринимать по-живому. «Кто топор называет топором, — ни на что больше не пригоден, как рубить этим самым топором».
Раз уж потеряли, так, конечно, надо развивать снова. Только какую фантазию и как? Дикари с самых ранних лет приучаются всё видеть сопричастным. У нас в детстве эта способность тоже действует...
Глава 2
ЭМОЦИОНАЛЬНО-СИНТЕТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ
(проекционное?) (мета-логическое)
Дата добавления: 2015-07-26; просмотров: 95 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Синтез и анализ | | | Реальность воображаемого |