Наказание в тысячелетнем царстве

Библия говорит, что многие дети Божьи получат особое наказание. Многие христиане поступают неподобающе. Они не живут благочестиво. Они любят мир и поступают по своей воле. Они поклоняются человеческими путями. Они не повинуются Слову Божьему в заботе о деле Божьем, но, наоборот, поступают так, как хотят. Они пытаются угождать людям. Они более ищут славы чело­веческой, чем славы Божьей, и не желают испытать того позора, который испытал Господь. Они совершают много ошибок и много грехов. Они не получают дисциплинирования в этом веке. После того как они умрут и вос­креснут в тот день, смогут ли они царствовать с Господом? Библия говорит, что сперва мы должны пострадать и потерпеть позор с Ним, прежде чем сможем царствовать и прославиться с Ним (2 Тим. 2:12). Многие верующие не только никогда не страдали, но и имеют много грехов. Они любят мир и поступают по плоти. Когда они покинут мир, они все еще будут иметь много неправедности и много грехов, с которыми не было покончено. Библия показывает нам, что такие верующие будут наказаны особым образом.

В Евангелии от Матфея 18:23-27 повествуется о рабе, которому господин его простил его долги. Другой же раб был должен первому. Но раб, которому был прощен его долг, не простил долг своему товарищу. Первый раб опре­деленно представляет спасенного, ибо он молил государя о прощении, и тот, движимый состраданием, освободил его и простил ему долг. Мы все беспомощные люди, прихо­дящие к Господу в поисках благодати. Господь простил наш долг и отпустил нас. Если этот человек символизирует христианина, тогда то, с чем он сталкивается, представляет то, с чем столкнемся мы. То, как государь поступил с этим рабом, это то, как Господь поступит с нами.

В стихах 28-30 сказано: “Раб же тот вышел”. Он вышел, потому что был теперь свободным. “Раб же тот вышед нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: „отдай мне, что должен". Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: „потерпи на мне, и все отдам тебе". Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга”. Этот отрывок повествует о христианине, который не прощает грех другому. Вы прощены. Но вы не хотите прощать. Господь простил вам десять тысяч талан­тов. Теперь ваш брат должен вам всего лишь сотню дина­риев, но вы говорите в сердце своем, что он должен упла­тить. Он должен уплатить вам до последнего цента. Каков же тогда будет результат? Стихи 31-33 продолжают: “То­варищи его, видевши происшедшее, очень огорчились и пришедши рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: „злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?"” То, что этот человек представляет собой спасенного, снова подтверждается тем фактом, что Господь смилостивился над ним. Господь сказал: “Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? Не надлежало ли тебе простить товарища твоего, как я простил тебя?” Это доказывает, что он представляет человека, получившего милость Божью и прощение. Очевидно, он уже имеет жизнь. Но он не про­щает других христиан. “И разгневавшись государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга”. Тот, кому была явлена милость и кто был прощен, был предан в руки истязателям, пока не отдаст всего долга Господу. Мог ли он заплатить все, что был должен, или нет — это другой вопрос. Факт состоит в том, что он дол­жен был пострадать. Это показывает нам, что если один христианин не простит другого, то в день оный Господь поступит с ним так же, как тот поступил с другими. Если вы не простите своего брата, то Господь поступит с вами в соответствии с вашим не прощением.

Дата добавления: 2015-07-26