Получать соответственно тому, что сделано, живя в теле

Теперь давайте прочтем Второе послание к Коринфянам 5:10: “Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое”. Все те, кто читал Библию, знают, что судилище Христово находится в воздухе. Следовательно, те, кто стоят перед судилищем, — это восхищенные. А кто может быть восхищен? Библия говорит нам, что только христиане могут быть восхищены. Не христиане не могут быть восхищены. Если человек не спасен и не является чадом Божьим, он даже не имеет права быть судимым на этом суде. Это суд Божий в Его собственной семье. Здесь нам говорится о том, с чем мы столкнемся на будущем судилище Христовом. Нам воз­дается за то, что мы сделали, живя в теле. Иными сло­вами, мы получим воздаяние за то, что сделали, живя в теле, то есть за то, что мы сделали, живя на земле, доброе или худое. Если вы делаете добро, живя в теле, вы полу­чите хорошую награду. Если вы поступаете дурно, живя в теле, то получите воздаяние за зло. Слово Божье ясно показывает нам, что на судилище те, кто поступает хо­рошо, получат награду, а те, кто поступает не хорошо, потеряют свою награду и получат воздаяние за свое зло.

Апостол Павел молился о милости в будущем, ибо существует будущий суд. Во Втором послании к Тимофею 1:18 сказано: “Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день; а сколько он служил (мне) в Ефесе, ты лучше знаешь”. Здесь Павел выражает свое желание, чтобы Онисифор обрел милость Господа в оный день. Если христианин, самое большее, потеряет свою награду в будущем, когда предстанет пред судилищем, и не будет наказан или дисциплинирован, то это слово бессмысленно. Павел надеялся, что Господь будет милостив к Онисифору на Своем суде, потому что Онисифор так много помогал Павлу и распространял вместе с ним евангелие. Если Онисифор и сделал что-либо дурное, Павел надеялся, что Господь будет милостив к нему. Следовательно, мы ви­дим, что христиане нуждаются не только в прощении, но также и в милости Божьей во время суда в начале тысячелетия; в противном случае, они попадут под нака­зание Божье.

Во Втором послании к Тимофею, глава 4, есть другой стих, который мы должны прочесть. В стихе 16 сказано:

“При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им!” Это другая молитва. Когда Павел был в Асии, вся Асия оставила его. В то время как он предстал перед судом царя, многие христиане убоялись смерти и попрятались по углам. Однако, хотя они и оставили его, Павел молился, чтобы этот грех им не вменился. Следовательно, мы видим, что в будущем Бог все равно будет судить наши грехи. Павел молился здесь, чтобы этот грех им не вменился. В Библии достаточно света, чтобы показать нам, что если спасенный человек не дисциплинируется в этом веке за свое распущенное поведе­ние или не кается после дисциплинирования, он не только утрачивает свою награду, но также и будет определенным образом наказан.

В Евангелии от Матфея, глава 12, Господь Иисус особо выделяет хулу на Святого Духа. Все грехи могут быть прощены. Все слова, сказанные против Сына Человече­ского, могут быть прощены. Но грех хулы на Святого Духа не может быть прощен. Не будет прощения ни в сем веке, ни в будущем (ст. 32). В Библии грядущий век всегда относится к царству. На языке оригинала в значении “век” употребляется слово “айон”, а не “космос”. Если бы упо­треблялось слово “космос”, оно указывало бы на органи­зацию мира. Но поскольку это “айон”, то это указывает на ограниченный промежуток времени. Поэтому оно перево­дится как век. Сегодня — век благодати. Следующий век является веком, когда Господь придет царствовать тысячу лет. Когда вы читаете Евангелие от Матфея, глава 12, то видите, что прощение грехов разделяется на два периода времени. Некоторые грехи прощаются в сем веке, а некоторые — в веке грядущем. Некоторые люди через дисциплинирование прощаются в сем веке. Другие могли сегодня поступать нехорошо, но они будут прощены в царстве. Некоторые люди получают прощение, когда спа­саются, но их последующие грехи не будут прощены в царстве; вместо этого они будут сурово наказаны. Таково библейское учение о наказании. Наказание для христиан в сем веке достаточно ясно. Некоторые из совершающих грехи христиан, чьи проблемы не решены сегодня перед Богом, в будущем получат наказание.

Дата добавления: 2015-07-26