НАГРАДА И ДАР

Теперь мы хотим рассмотреть третье различие — между наградой и даром, иными словами, различие между цар­ством и вечной жизнью. Сегодня в церкви существует много христиан, которые не могут отличить царство небес от вечной жизни. Они думают, что царство небес — это вечная жизнь, и что вечная жизнь — это просто царство небес. Они путают Слово Божье, когда принимают условие получения царства за условие сохранения вечной жизни. Они принимают утрату царства за потерю вечной жизни. Однако в Библии различие между ними проводится очень четко. Человек может утратить царство небес, но не потеряет вечной жизни. Можно утратить награду, но нельзя утратить дар.

Тогда что такое награда и что такое дар? Мы спаслись благодаря дару. Бог безвозмездно дал нам дар Своей благодатью; поэтому мы спаслись. Награда относится ко взаимоотношению между нами и Святым Духом после нашего спасения. Когда мы спаслись, мы вступили во взаимоотношения с Христом. Эти отношения позволяют нам приобрести дар, который мы совершенно недостойны принять. Подобным же образом, опасаясь, мы вступаем во взаимоотношения со Святым Духом. Эти взаимо­отношения позволяют нам приобрести награду, которую мы никак и никогда не могли бы приобрести сами. Если человек верит в Господа Иисуса как Спасителя, принимая Господа Иисуса как жизнь, он спасается перед Богом. После спасения Бог немедленно ставит его па путь ристалища для приобретения поставленной перед ним награды. Христианин спасается благодаря Господу Иисусу. После спасения, он должен день за днем являть победу Христа Святым Духом. Если человек делает так, то в конце ристалища он получит небесную славу и небесную награду от Бога.

Следовательно, спасение является первым шагом на этом пути, а награда — последним. Лишь спасенные имеют право обрести награду. Не спасенные не имеют на это права. Бог дал нам две вещи, а не одну. Бог поставил перед мирскими людьми дар, и награду — перед хрис­тианами. Если человек верует во Христа, он получает дар. Когда же он следует за Христом, он получает награду. Дар приобретается верой, он — для мирских людей. Награду можно приобрести, будучи верным и совершая добрые дела; она — для христиан.

Сегодня в церквях распространена одна серьезная ошибка. Человек считает, что спасение — это единственное, что есть вообще и кроме спасения ничего не существует. Он считает, что царство небес и вечная жизнь — это одно и то же. Он полагает, что раз человек, уверовав, спасается, то он более не должен заботиться о делах. Библия разделяет Божью часть от человеческой части. Первая часть — это спасение, да­ваемое Богом, вторая часть — это слава тысячелетнего царства. Спасение не имеет абсолютно ничего общего с человеческими делами. Как только кто-либо уверует в Господа Иисуса, он спасается. Но после спасения Бог сразу же ставит перед ним другую вещь, говоря, что, кроме спасения, есть награда, грядущая слава, венец и престол для него. Бог ставит перед верующими Свой престол, венец, славу и награду. Если человек верен, он приобретет их. Если он не верен, он утратит их.

Следовательно, мы не говорим, что добрые дела бес­полезны. Однако мы заявляем, что в том, что касается спасения, добрые дела действительно бесполезны. Человек не может спастись своими добрыми делами. Также и злые дела не могут предотвратить его спасение. Доброе дело применимо к вопросу награды, вопросу венца, славы и вопросу престола. Доброе дело бесполезно в отношении спасения. Бог не может позволить человеку спастись своим собственным делом; не позволит Он человеку и получить награду за свою веру. Бог не может позволить человеку погибнуть из-за его дурных дел. Бог может обусловить спасение или погибель человека лишь тем, верит он или нет в Его Сына. Подобным же образом Бог не может обусловить получение человеком Его славы тем, верит он или нет в Его Сына. Наличие в вас Его Сына определяет вопрос о вечной жизни или погибели. Наличие у вас доб­рых дел перед Богом определяет получение награды и славы. Иными словами, Бог никогда не станет спасать человека за его заслуги и никогда не наградит того, у кого нет заслуг. Если у кого-то есть заслуги, Бог не станет спасать человека за них. С другой стороны, Бог никогда не станет награждать того, у кого нет заслуг. Человек должен предстать перед Богом совершенно беспомощным и без заслуг, дабы Бог спас его. Но после спасения мы должны быть верными и стараться творить добрые дела через Его Сына Иисуса Христа, дабы приобрести награду.

Пожалуйста, не думайте, что добрые дела бесполезны. Мы говорим, что добрые дела бесполезны в отношении спасения. Добрые дела вообще не имеют ничего общего со спасением. Спасение зависит от того, покаялись вы или нет в своем прежнем положении. Оно зависит от того, сожа­леете ли вы о своем прошлом и верите ли в Его дело на кресте и в Его воскресение как доказательство вашего оправдания. Это ключевой пункт всех проблем. Вопрос дел относится к награде. Дела полезны, но только в вопросе награды.

Сегодня проблема состоит в том, что люди не отли­чают спасения от царства. В Библии есть четкое разде­ление между спасением и царством и между даром и наградой. Поскольку люди не различают их, то вопрос спасения понимается неверно и вопрос о награде также трактуется неверно. Бог никогда не ставил вопрос награды перед не спасенными. Бог желает лишь, чтобы не спасенные получили спасение. Однако после спасения Бог ставит пе­ред ними награду, чтобы они стремились, бежали за ней и искали ее. Спасение не является последним шагом хрис­тианского переживания. Наоборот, оно является его пер­вым шагом. После своего спасения, мы должны бежать и добиваться награды, стоящей перед нами. Проблема со­стоит в том, что мы считаем свое спасение своей наградой. Грешники считают, что быть спасенным — значит полу­чить награду, и поэтому полагаются на свои дела. Хрис­тиане думают, что слава — это всего лишь благодать, и поэтому начинают вести неразумный образ жизни. Пожа­луйста, применяйте дела только к награде, а благодать — к спасению.

Через спасение Бог отделяет спасенных от не спасенных. Он отделяет тех, кто имеет вечную жизнь, от тех, кто осужден. Подобным же образом Бог также разделяет Своих детей на две группы с помощью Своей награды. Как спасение разделяет мирских людей, так же награда разделяет детей Божьих. Бог разделяет Своих детей на послушных и непослушных. Для мирских людей вопрос состоит в том, имеют ли они веру или нет. Для христиан это зависит от того, верны они или нет. Для мирских людей вопрос стоит о том, спасены они или нет. Для христиан это вопрос получения или неполучения награды. Сегодня проблема Божьих детей заключается в том, что они слишком сильно преувеличивают спасение; они видят лишь только спасение. Они считают, что только когда их дело принимается во внимание, они могут спастись. В результате у них не остается времени на то, чтобы до­биваться награды. Если кто-то не прошел через первые ворота, он не сможет пройти через вторые. Да будет Бог милостив к нам, дабы мы осознали, что проблема спасения уже разрешена. Оно более не может быть поколеблено, ибо Господь Иисус уже совершил его. Оно полностью исполнено. Сегодня мы должны стремиться к награде, стоящей перед нами. В царстве будет огромное разделение: одни будут иметь славу, а другие не будут иметь ее.

Теперь мы должны посмотреть, на основе чего дается награда. Слово Божье говорит, что награда дается за дела. Как Библия ясно говорит, что спасение достигается верою, так же ясно она говорит, что награда достигается делами. Библия открывает нам, что спасение обусловлено верою грешников, а награда достигается делами христиан. Вера относится к спасению; это более чем ясно. Дела связаны с наградой; это также более чем ясно. Не следует смешивать их друг с другом.

В Послании к Римлянам 4:4 сказано: “Воздаяние де­лающему вменяется не по милости, но по долгу”. Дать награду делающему — это не благодать, а долг. Другими словами, как может человек добыть награду? Награда дается по делам, а не по благодати.

В книге Откровения 2:23 сказано: “И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим”. Этот стих говорит, что Господь сделает так, что все церкви узнают, что Он есть испытующий внутренние части и сердца, и воздаст каждому по делам его. Иными словами, Он наградит каждого по его делам. Как Он на­градит или воздаст? По делам нашим. Конечно, эти дела не являются нашими собственными. Мы лишь омываем в крови свои одежды, чтобы они были белыми. Когда Святой Дух жизнью являет Христа в нас, мы имеем дела хрис­тианина. Одни являют жизнью Христа, а другие нет. Все снабжение для этого идет от Христа. Вся сила также идет от Христа. Но некоторые позволяют Господу работать в себе, а другие нет. Следовательно, этот стих ясно освещает нам вопрос о воздаянии. Награда зависит от того, достоин христианин ее или нет. Сегодня Бог не спасет ни одного достойного ее человека, а в будущем Он не наградит ни одного недостойного ее христианина.

В Первом послании к Коринфянам 3:14 сказано: “У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду”. Здесь сказано, что если у кого дело устоит, то он будет вознагражден. Не сказано, что он будет награжден, если вера его устоит. Вопрос вознаграждения зависит от дел человека. Библия четко разделяет спасение и награду. Она никогда не путает спасение с наградой и никогда не путает веру с делами. Без веры человек не может спастись. Без добрых дел человек не может быть вознагражден. Дела человека должны предстать перед судилищем и устоять под взором горящих очей, прежде чем станет возможно получить награду.

В Евангелии от Луки 6:35 сказано: “Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая”. Награда все­цело зависит от дел человека. Давать взаймы деньги, не ожи­дая уплаты, — это ваше дело, и любить врагов ваших — это ваше дело. Вы должны поступать так, чтобы обрести награду. В Библии нигде не указано, что человеку надо любить врагов своих и делать добро, прежде чем он получит вечную жизнь. Нет и ни одного стиха, где было бы сказано, что надо давать взаймы для того, чтобы избежать погибели. Но есть стих, где сказано, что если вы даете взаймы и благотворите, будет вам в небесах награда великая. Награда дается за дела, а не за веру. Вера может спасти вас, но вера не может помочь приобрести награду.

Во Втором послании к Тимофею 4:14 сказано: “Александр медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его!” Здесь приведен пример. Хрис­тианин пытался сделать зло Павлу; он согрешил против Павла. Человек, упомянутый здесь, был христианином. Он не был мирским. В будущем христиане будут вознаграж­дены перед Богом по своим делам.

Дата добавления: 2015-07-26