Быть более усердными, чтобы сделать призвание и избрание твердыми

Перейдем ко Второму посланию Петра 1:10: “Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь”.

Если человек не знает истины об избрании, он не увидит, что это относится к твердому упованию царства. Здесь сказано, что звание и избрание человека не обязательно является твердым. Значит ли это, что человек вновь станет не спасенным? Нет, потому что Послание к Римлянам, глава 11, ясно говорит нам, что призвание Божье непре­ложно (11:29). Здесь говорится не только о призвании, но также и об избрании. Петр объединил призвание и из­брание. Библия неоднократно говорит, что много призван­ных, но мало избранных. Кроме одного раза, в котором я не уверен полностью, во всех остальных местах указы­вается на то, что многие спасены, но лишь некоторые получат награду. Следовательно, избрание, о котором здесь говорится, указывает на положение в царстве.

Петр сказал: “Так поступая, никогда не преткнетесь”. “Так” означает перечисленное в стихах 5-7: веру, добро­детель, рассудительность, воздержание, терпение, благо­честие и любовь. Если мы будем так поступать, то никогда не преткнемся. Это все равно, что сказать, что если мы более и более стараемся, то наше призвание и избрание будут твердыми. Это параллельные высказывания. Первое из этих параллельных предложений говорит, что мы должны быть усердными, чтобы сделать твердым наше призвание и избрание. Второе говорит, что так поступая, мы никогда не преткнемся.

В стихе 11 сказано: “Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа”. Библия показывает нам, что царство Христа вечно. Но некоторые войдут в него лишь в веч­ности в будущем, тогда как другие войдут в него во время тысячелетия. Правление Христа начинается с тысячелет­него царства. Поэтому в Откровении 11:15 сказано: “И седьмый Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков”. Этот стих показывает нам, что царство Христа связано с вечностью в будущем; оно будет длиться во веки веков. Однако начинается оно с того момента, когда вострубит седьмой Ангел, то есть с началом скорби. Когда Христос начнет свое царствование, некоторые войдут в него. Они не просто войдут, но войдут свободно. Поэтому делать твердым свое призвание и избрание — значит полу­чить свободный вход в вечное царство.

Можно увидеть, что вопрос спасения разрешен, но вход в царство еще не разрешен. Если христианин верит в Господа Иисуса, он может немедленно восславить Господа, потому что знает, что вопрос о вечной жизни или смерти решен. Однако, после того как человек поверит, его ожи­дают различные переживания: перед ним еще стоит царство и ожидает его грядущая слава. Некоторые обретут их: царство, венец, славу и награду, а другие — нет. Некоторые войдут в царство Христа; другие не смогут. Некоторые не просто войдут в царство Христово, но войдут свободно. Это не означает, что те, кто не сможет войти в царство Христово, не спасены. Но это значит, что у них отняты награда и слава. Поэтому нам следует бежать и бороться. Наша возможность царствования вместе с Иисусом Назарянином в будущем зависит от того, как мы боремся сегодня.

Дата добавления: 2015-07-26