Получать жизнь в царстве в грядущем веке

Проповедуя евангелие, мы говорим другим, что получаем вечную жизнь через веру в Иисуса Христа. Если человек верит в Него, то обретает вечную жизнь. Каждый, кто понимает Слово Божье, знает, что сегодня, в веке церкви, как только человек уверует, он получит жизнь вечную. Именно это мы и проповедуем. Но теперь возни­кает вопрос: когда вечная жизнь явится, раскроется и мы сможем наслаждаться ею? Сегодня наш разум и дух постоянно обеспокоены смертью. Сатана пока еще очень силен. Итак, когда полностью явится вечная жизнь? Про­изойдет ли это на новом небе и на новой земле? Или же в царстве? Давайте прочитаем Евангелие от Иоанна 5:24-29: “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе; и дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения”. Здесь, в стихе 24 сказано, что как только человек уверует, он получает жизнь вечную и не приходит на суд. Тот, кто слышит слово Господа и верит Отцу, пославшему Сына, имеет вечную жизнь. Но в стихе 29 сказано, что творившие добро изыдут в вос­кресение жизни, а творившие зло — в воскресение осуж­дения. Слово “жизнь” (по-гречески “зоэ”) в стихе 29 то же самое, что и в стихе 24. Творившие добро придут в воскре­сение “зоэ”, а творившие зло — в воскресение осуждения. В стихе 24 ясно сказано, что у нас уже есть вечная жизнь. Но в стихе 29 сказано, что некоторые получат вечную жизнь лишь после воскресения. Видите ли вы здесь раз­ницу?

Стих 25 повествует о веке церкви. В нем сказано, что мертвые услышат глас Сына Божьего. Все мы и есть эти мертвые люди. Мы услышали глас Сына Божьего и, в результате, мы живем. В стихах 28-29 сказано: “Не диви­тесь сему: ибо наступает время, в которое все, находя­щиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут”. В стихе 25 сказано, что наступает время, и настало уже. В стихе 28, однако, нет фразы “и настало уже”, а сказано только, что наступает время. Следовательно, это относится к будущему, а не к настоящему. Также Господь Иисус говорит здесь, что в будущем все, находящиеся в гробах, изыдут из них. В стихе 25 Он указывает на “мертвых”. А здесь Он указывает на мертвых, находящихся в гробах. В стихе 25 говорится о мертвых, указывая на тех, кто мертв в грехах и прегрешениях. Когда Господь упоминает в стихе 28 о мертвых в гробах, Он указывает не на смерть души во грехе, а наоборот, на тех, кто умер телесно. Все, умершие телесно, то есть находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божьего во второй раз. Творившие добро, изыдут в воскресение жизни, а творившие зло — в воскресение осуж­дения. Этот второй раз — время, когда все, кто в гробах, восстанут.

Давайте прочтем Евангелие от Марка 10:30: “И не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцев, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной”. Здесь Господь Иисус снова упоминает вечную жизнь. Мы дол­жны отметить, какого рода эта вечная жизнь. Вечная жизнь в Евангелии от Марка 10:30 — это не та вечная жизнь века церкви, о которой говорится в Евангелии от Иоанна, или вечная жизнь в новом небе и новой земле. Пожалуйста, заметьте, что эта вечная жизнь будет в гря­дущем веке. Фраза грядущий век на языке оригинала озна­чает “следующий век”. Сегодня мы живем в век благодати. Следующий век — это век царства, то есть век тысяче­летия. Господь здесь говорит, что человек может получить вечную жизнь в грядущем веке. Это не относится к вечной жизни, которую мы получаем при уверовании в Господа.

Перед тем как Господь сказал это слово, некто пришел к Иисусу и спросил, что ему делать, чтобы унаследовать жизнь вечную. Это был вопрос о делах. Поэтому Господь Иисус сказал ему о вечной жизни, приобретаемой делами. Он сказал юноше, что тот должен соблюдать закон и продать все, что имеет, чтобы наследовать эту вечную жизнь. В Евангелии от Иоанна Господь Иисус ясно пока­зывает нам, что вечная жизнь достигается благодатью, а не делами. Так почему Он говорит здесь, что мы должны соблюдать закон и продать все, что имеем, перед тем, как сможем наследовать жизнь вечную? Потому что вечная жизнь, описанная здесь, в Евангелии от Марка, глава 10, отлична от вечной жизни, описанной в Евангелии от Иоанна. Вечная жизнь в Евангелии от Марка, глава 10, достигается через дела. Вечную жизнь в Евангелии от Иоанна получают верой.

После того как юноша ушел, Господь Иисус посмотрел вокруг и сказал ученикам: “как трудно имеющим богат­ство войти в Царствие Божие!” (с. 23). Говоря так, Господь объединяет вместе вечную жизнь и царство. После того как Господь Иисус сказал это, ученики изумились, что значат Его слова. Господь ответил: “...дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие”. Ученики чрезвычайно изумлялись и спрашивали, кто же тогда может спастись? Господь сказал, что “человекам это невозможно, но не Богу; ибо все возможно Богу”. Тогда Петр спросил, что он получит за то, что оставил все и последовал за Ним, и Господь сказал им о том, что должно произойти. “Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Еван­гелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцев, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной”. Они получат вечную жизнь в царстве.

Следовательно, вечная жизнь, о которой здесь гово­рится, — это вечная жизнь в царстве. Вечная жизнь в царстве приобретается делами. Она достигается посвяще­нием, страданием и ношением поругания ради Господа. Для христианина вопрос о вечной жизни в сем веке решен. Также решен и вопрос о вечной жизни в вечности. Но будет ли у него вечная жизнь в царстве, зависит от того, любит ли он Господа, отказывается ли он от всего ради Евангелия, отвергает ли себя во всем и отрицает ли мир. Это зависит от того, живет ли он ради денег, ради мате­риальной прибыли, ради своей семьи или ради мирских людей. Если он любит Господа и отказывается от всего ради Евангелия, то Господь обещал, что он не потеряет этого даже в сем веке, но, наоборот, приобретет во сто крат более. Если сегодня кто-то откажется от немногого ради Господа, то он пожнет стократную прибыль в небес­ном банке. Кто может получить такие высокие проценты? Вклад в один доллар принесет сотню долларов. Нельзя найти на земле такого банка. Вдобавок, есть еще вечная жизнь в грядущем веке.

Во многих местах Евангелия от Матфея словосочетание “вечная жизнь” взаимозаменяемо со словом “царство”. В этих местах живущие — те, кто войдет в царство. Напри­мер, в Евангелии от Матфея 7:14 сказано, что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Многие сегодня проповедуют евангелие, используя этот отрывок, и увещевают людей войти в тесные врата и идти узким путем. Но если бы человек спасался, входя в узкие врата и идя узким путем, то спасение происходило бы не от благодати, а от дел. Тогда спасение стало бы наградой за вход в тесные врата и принятие узкого пути. Вечная жизнь, раскрытая в Евангелии от Матфея, не относится к сегодняшней вечной жизни, скорее она относится к вечной жизни в тысячелетнем царстве. Чтобы царствовать с Христом в царстве, человек должен войти в тесные врата и идти узким путем. Если человек не будет подчиняться Божьим заповедям и воле Божьей, то он потеряет свою вечную жизнь. Однако это не значит, что он погибнет. Но он потеряет вечную жизнь в царстве.

Если эта проблема решится, то проблема веков в Биб­лии будет четко разрешена. В век церкви все достигается благодатью. В конце века церкви Бог установит Свое цар­ство через Своего Сына. В царстве только верные слуги будут царствовать с Христом, воскреснув из мертвых. Библия совершенно ясно показывает нам это.

Дата добавления: 2015-07-26