Из до-со­вре­мен­но­сти

У ка­ж­дой эпо­хи есть свои не­пре­хо­дя­щие ис­ти­ны. У ка­ж­дой эпо­хи есть свои па­то­ло­ги­че­ские ис­ка­же­ния.

До-со­вре­мен­ность от­кры­ла Ве­ли­кое Гнез­до Бы­тия во всем его ве­ли­ко­ле­пии — а за­тем не­ред­ко ис­поль­зо­ва­ла эту кон­цеп­цию же­ст­ко ие­рар­хи­че­ским об­ра­зом, что­бы оп­рав­ды­вать уг­не­те­ние мил­лио­нов. Со­вре­мен­ность раз­гра­ни­чи­ла сфе­ры цен­но­стей, при­не­ся с со­бой все от ли­бе­раль­ных де­мо­кра­тий до фе­ми­низ­ма — а за­тем по­зво­ли­ла это­му раз­гра­ни­че­нию пре­вра­тить­ся в ра­зоб­ще­ние, вслед­ст­вие че­го во­ин­ст­вую­щий на­уч­ный ма­те­риа­лизм по­пы­тал­ся сте­реть с ли­ца зем­ли все цен­но­сти, ос­во­бо­ж­ден­ные пер­во­на­чаль­ным раз­гра­ни­че­ни­ем: тех­ни­че­ская ра­цио­наль­ность поч­ти унич­то­жи­ла гу­ма­низм, ко­то­рый она впер­вые сде­ла­ла воз­мож­ным, и со­вре­мен­ная бес­ка­че­ст­вен­ная все­лен­ная рас­про­стра­ни­ла свое уду­шаю­щее дей­ст­вие на все, по­доб­но осе­даю­ще­му об­ла­ку вул­ка­ни­че­ской пы­ли. А пост­сов­ре­мен­ность, по­ста­вив пе­ред со­бой бла­го­род­ную цель де­мон­ти­ро­вать кош­ма­ры со­вре­мен­ной флат­лан­дии, кон­чи­ла тем, что при­ня­ла и да­же уси­ли­ла их так, что не толь­ко не при­бли­зи­ла ин­те­гра­цию, ко­то­рую обе­ща­ло ее зри­тель­но-ло­ги­че­ское мыш­ле­ние, но и за­дер­жа­ла са­ми по­пыт­ки та­кой ин­те­гра­ции на це­лые де­ся­ти­ле­тия.

Пы­та­ясь от­бра­сы­вать ис­ка­же­ния, свой­ст­вен­ные ка­ж­дой из эпох, мы стре­мим­ся по дос­то­ин­ст­ву оце­ни­вать их ис­ти­ны, ибо все они — ис­ти­ны че­ло­ве­че­ско­го по­тен­циа­ла. Иг­но­ри­ро­ва­ние про­шлых ис­тин — как в фи­ло­ге­не­ти­че­ском, так и в он­то­ло­ги­че­ском ас­пек­те — это ти­пич­ный при­знак па­то­ло­гии. По­это­му ин­те­граль­ный под­ход — здра­вый под­ход — ста­ра­ет­ся при­зна­вать и ува­жать не­пре­хо­дя­щие ис­ти­ны, вклю­чая их в про­дол­жаю­щий­ся по­ток эво­лю­ции соз­на­ния, по­сколь­ку они пред­став­ля­ют со­бой ис­ти­ны на­шей соб­ст­вен­но Са­мо­сти, да­же здесь и сей­час.

Из на­сле­дия до-со­вре­мен­но­сти мы уз­на­ли о Ве­ли­ком Гнез­де Бы­тия и По­зна­ния, и об­на­ру­жи­ли, что это — кар­та пу­ти к Ду­ху, ве­ду­ще­го не же­ст­ко пре­до­пре­де­лен­ным об­ра­зом, а в ви­де мяг­ко вле­ку­ще­го те­ку­че­го мор­фо­ге­не­ти­че­ско­го по­ля. В чис­ло не­пре­хо­дя­щих ис­тин этой древ­ней муд­ро­сти вхо­дит идея уров­ней или из­ме­ре­ний ре­аль­но­сти и соз­на­ния, иду­щих от ма­те­рии к те­лу, уму, ду­ше и ду­ху, при­чем на всех этих уров­нях в рав­ной ме­ре при­сут­ст­ву­ет Дух, как Ос­но­ва все­го су­ще­го. Ка­ж­дый сле­дую­щий уро­вень пре­вос­хо­дит и вклю­ча­ет в се­бя пре­ды­ду­щие, и по­то­му это Ве­ли­кое Гне­до пред­став­ля­ет со­бой хо­лар­хию рас­про­стра­няю­щей­ся люб­ви и со­стра­да­тель­но­го ох­ва­та, про­сти­раю­щую­ся от гря­зи до Бо­же­ст­вен­но­сти, не ос­тав­ляя ни од­но­го угол­ка Кос­мо­са не тро­ну­тым бла­го­да­тью, за­бо­той или сия­ни­ем.

Древ­ние муд­ре­цы учи­ли нас, что имен­но по­то­му, что ре­аль­ность мно­го­слой­на и вклю­ча­ет в се­бя фи­зи­че­ское, эмо­цио­наль­ное, мен­таль­ное и ду­хов­ное из­ме­ре­ния, ее по­ни­ма­ние не ис­чер­пы­ва­ет­ся од­ним уров­нем, дос­туп­ным все­об­ще­му обо­зре­нию — вы долж­ны быть аде­к­ват­ны уров­ню ре­аль­но­сти, ко­то­рый хо­ти­те по­нять. Ду­шу не­воз­мож­но об­на­ру­жить во внеш­нем фи­зи­че­ском ми­ре, ее нель­зя уви­деть с по­мо­щью мик­ро­ско­пов, те­ле­ско­пов или фо­то­гра­фи­че­ских пла­сти­нок. Ес­ли вы хо­ти­те уви­деть ду­шу, вы долж­ны об­ра­тить свой взгляд внутрь. Вы долж­ны раз­ви­вать свое соз­на­ние. Вы долж­ны эво­лю­цио­ни­ро­вать и по­вы­шать свою спо­соб­ность вос­при­ни­мать бо­лее глу­бо­кие уров­ни сво­ей Са­мо­сти, ко­то­рые рас­кры­ва­ют бо­лее вы­со­кие уров­ни ре­аль­но­сти: чем боль­ше глу­би­на, тем вы­ше ре­аль­ность.

При­ме­ни­тель­но к ин­те­граль­ной пси­хо­ло­гии это оз­на­ча­ет, что мы долж­ны пы­тать­ся от­да­вать долж­ное все­му спек­тру соз­на­ния, от ма­те­рии до те­ла, ума, ду­ши и ду­ха — под лю­бы­ми на­зва­ния­ми, в лю­бых об­личь­ях и на лю­бом чис­ле уров­ней, су­ще­ст­во­ва­ние ко­то­рых мо­гут под­твер­дить со­вре­мен­ные ис­сле­до­ва­ния (пять, семь, две­на­дцать, два­дцать: точ­ное чис­ло ме­нее важ­но, чем про­стое при­зна­ние са­мо­го фак­та бо­га­той мно­го­мер­но­сти). Я пред­ло­жил око­ло ше­ст­на­дца­ти ос­нов­ных волн, ко­то­рые мож­но объ­е­ди­нить в де­вять или де­сять функ­цио­наль­ных групп (все они по­ка­за­ны в таб­ли­цах), но лю­бые по­доб­ные кар­то­гра­фии пред­став­ля­ют со­бой про­сто раз­ные под­хо­ды к мно­же­ст­ву волн ве­ли­кой Ре­ки Жиз­ни — от ма­те­рии к уму и ду­ху — ко­то­рая яв­ля­ет­ся са­мым дра­го­цен­ным на­сле­ди­ем древ­ней муд­ро­сти.

Для ин­те­граль­ной пси­хо­ло­гии это так­же оз­на­ча­ет, что глу­бо­чай­шее по­бу­ж­де­ние че­ло­ве­ка — глав­ное по­бу­ж­де­ние, от ко­то­ро­го про­ис­хо­дят все ос­таль­ные — это стрем­ле­ние к ак­туа­ли­за­ции все­го Ве­ли­ко­го Гнез­да че­рез по­сред­ст­во сво­его соб­ст­вен­но­го су­ще­ст­ва, так что при пол­ном дос­ти­же­нии это­го че­ло­век ста­но­вит­ся про­вод­ни­ком Ду­ха, ос­ле­пи­тель­но сияю­ще­го в ми­ре и как весь мир. Все мы — сы­ны и до­че­ри Бо­же­ст­ва, со­став­ляю­ще­го Цель и Ос­но­ва­ние лю­бо­го со­бы­тия в Кос­мо­се, и мы не ус­по­ко­им­ся до тех пор, по­ка наш Из­на­чаль­ный Лик не бу­дет при­вет­ст­во­вать нас с ка­ж­дым вос­хо­дом.

Древ­ние адеп­ты стре­ми­лись сде­лать это Ве­ли­кое Ос­во­бо­ж­де­ние по­сто­ян­ным по­сти­же­ни­ем, а не пре­хо­дя­щим про­блес­ком — ус­той­чи­вой ха­рак­те­ри­сти­кой пси­хи­ки, а не про­сто из­ме­нен­ным со­стоя­ни­ем соз­на­ния — и по­то­му ос­та­ви­ли нам не­обы­чай­но бо­га­тый ар­се­нал ду­хов­ных прак­тик, все из ко­то­рых име­ют од­ну об­щую осо­бен­ность: они по­мо­га­ют нам раз­вер­ты­вать бо­лее вы­со­кие уров­ни Ве­ли­ко­го Гнез­да на­шей соб­ст­вен­ной Бо­же­ст­вен­но­сти — они ус­ко­ря­ют на­ше раз­ви­тие в на­прав­ле­нии Бо­же­ст­ва. Бо­лее со­вер­шен­ные ду­хов­ные прак­ти­ки под­чер­ки­ва­ют как вос­хо­дя­щие по­то­ки — ве­ду­щие нас от те­ла к уму, ду­ше и ду­ху — так и нис­хо­дя­щие по­то­ки — вос­при­ни­маю­щие ду­хов­ные про­зре­ния и вы­ра­жаю­щие че­рез во­пло­щен­ное те­ло и бла­го­сло­вен­ную зем­лю, тем са­мым со­еди­няя транс­цен­дент­ный и им­ма­нент­ный ли­ки Пус­то­ты.

Вся­кий раз, ко­гда мы, со­вре­мен­ные лю­ди, на мгно­ве­ние ос­та­нав­ли­ва­ем­ся и по­гру­жа­ем­ся в ти­ши­ну, вни­ма­тель­но вслу­ши­ва­ясь в нее, пе­ред на­ми на­чи­на­ет брез­жить свет на­шей соб­ст­вен­ной глу­бо­чай­шей при­ро­ды, и мы от­кры­ва­ем для се­бя тай­ны глу­би­ны, внут­рен­ний зов, бес­ко­неч­ное сия­ние ве­ли­ко­ле­пия, не­дос­туп­но­го про­стран­ст­ву и вре­ме­ни — мы от­кры­ва­ем для се­бя сфе­ру все­про­ни­каю­ще­го Ду­ха, ко­то­рую впер­вые об­на­ру­жи­ли са­мые про­дви­ну­тые из на­ших по­чи­тае­мых пред­ков. И они лю­без­но ос­та­ви­ли нам об­щую кар­ту этой бес­ко­неч­ной сфе­ры, име­нуе­мую Ве­ли­ким Гнез­дом Бы­тия, кар­ту то­го, что ле­жит внут­ри нас са­мих, ар­хео­ло­гию на­ше­го соб­ст­вен­но­го ду­ха.

Дата добавления: 2015-07-15