Высокая воля проявляется с детства

Смышленость и одаренность человека проявляются еще с самого раннего детства. Искренне верующий, проницательный мусульманин не станет питать и капельку сомнения в том, что ребенок, обладающий этими качествами, станет волевой личностью, достигнет пика славы и возглавит людей.

С давних времен мусульмане уделяли внимание тому, как выявить в раннем возрасте гениальность ребенка, для чего и установили определенные критерии. Одаренным детям они уделяли особое внимание, чтобы отслеживать и направить в нужное русло их развитие. Вот что сказал имам Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах: «Я размышлял над тем, кого избирает для Себя Истинный, Всемогущ Он и Велик, в качестве друзей и приближенных. О том, какими они качествами должны обладать, мы знаем, равно, как знаем и тех, кого видели, и кого считаем одними из них. Так вот, я пришел к тому, что Преславный избирает лишь физически полноценных людей, не имеющих каких-либо внешних недостатков, телесных изъянов. Их лица красивые, осанка правильная, тело не имеет увечий. Их внутренний мир также совершенен. Они щедры, великодушны, разумны, не прибегают к уловкам и не хитрят, в них нет ни злобы, ни зависти, ни какого бы то ни было душевного порока.

Именно такого ребенка Он взращивает с детства. Ты можешь видеть, как это ребенок избегает детей, будучи еще маленьким, как будто бы он старец, хотя еще совсем мал. Он отдаляется от всего дурного, порок приводит его в ужас. Древо его воли непрестанно растет, покуда ты не увидишь спелые плоды ее на ветвях его молодости. Он жаждет знаний, рвется к труду, бережет свое время, распределяет каждую минуту, стремится к достоинствам, опасается пороков.

Если ты увидишь, как его окружает Божественная опека и внушение, то поймешь, как они поднимают его за руку, когда он оступается, как они ограждают его от ошибки, которую он хочет совершить, как они используют его ради всего высокого, как они скрывают от него его поступки, дабы он не считал их своим достижением»[362].

Мухаммад ибн ад-Даххак рассказывает, что как-то ‘Абд аль-Малик ибн Маруан спросил у главы племени Джалют или у сына главы племени Джалют: «Что вы принимаете в детях за проницательность?» Он ответил: «В принципе ничего, ведь они – сложные творения (Аллаха). Однако мы пристально наблюдаем за ними, и если мы услышим, как кто-нибудь из них скажет: „Кто со мной?“, то считаем, что сила воли и сострадание присущи ему. А коль мы услышим, что он скажет: „А с кем я?“, то нам неприятно». Так вот, впервые Ибн аз-Зубайр проявил себя так: однажды, будучи еще ребенком, он играл вместе с детьми, а мимо них проходил некий мужчина. Он прикрикнул на них, и они разбежались. Ибн аз-Зубайр же пятясь назад сказал: «Ребята, выберите меня своим амиром, и давайте вместе дадим ему отпор». Был и другой случай в его детстве. Когда он играл вместе с детьми, мимо проходил ‘Умар ибн аль-Хаттаб. Все тут же разбежались, кроме него. ‘Умар спросил его: «Почему ты не убежал со своими друзьями?» Он ответил: «О повелитель правоверных! Я не совершал преступление, чтобы бояться чего-то, и дорога не узкая, чтобы уступать тебе». Именно такая многообещающая личность заслуживает следующих строк:

На тебя обратились взоры слушающих и смотрящих людей,

Хотя твои молочные зубы еще не выпали.

Еще в колыбели

они увидели в тебе признаки рассудительности и мудрости.

Как-то аль-Хати’а заметил, как ибн ‘Аббас ведет речь в обществе ‘Умара, и сказал: «Кто этот человек, который моложе всех среди людей, и превзошел их в своей речи?» Ибн Мас‘уд ответил: «Доживи он до наших дней, наши знания не будут равняться и одной десятой того, что он знает»[363].

Букайр ибн аль-Ахнас увидел еще совсем юного аль-Мухалляба[364] и сказал:

Накажите меня за него, коль он не станет главой всех ваших вождей,

И не проявит себя – так, что не будет ему равных.

А вот какие строки Хамза ибн Бид посвятил Мухалляду ибн Язиду ибн аль-Мухаллябу:

В десять лет ты добился того,

Чего не достигает поседевший человек.

Ты устремлен к высоким целям тогда,

Как твои сверстники охвачены игрой.

Однажды некий мужчина, взглянув на Абу Дуляфа сидящего в обществе аль-Ма’муна, сказал: «Поистине, воля его делает его намного взрослее».

А вот что сказал аскет Яхья ибн Айюб: «Абу аль-Мусанна поведал нам следующее: „Я слышал, как они у Марвы говорили: „Пришел ас-Саури, пришел ас-Саури“. Тогда я выглянул, чтобы посмотреть на него, и увидел юнца, на лице которого только пробивалась борода“».

Аз-Захаби пишет так: «Когда он был еще маленьким, о нем вспоминали, так как он обладал острым умом и памятью. И о нем стали много говорить в его юные годы».

А вот что сказал Ибн аль-Махди, «Абу Исхак ас-Саби‘и, увидев идущего к нему навстречу Суфьяна ас-Саури, сказал: «Мы одарили его мудростью, пока он был еще ребенком» [365].

Аль-Бухари был смышленым мальчиком, обладал молниеносной памятью. В детстве он заучил семьдесят тысяч хадисов. Он открывал книгу и запоминал то, что видел с первого взгляда. Вот что рассказывает Мухаммад ибн Хатим: «Я и аль-Бухари, когда он еще был ребенком, ходили к писцам. Он слушал, но не записывал. Так продолжалось многие дни. Мы же советовали ему писать – так, как мы это делаем. Когда наши записи составили пятнадцать тысяч хадисов, он попросил нас послушать, как он их зачитает. И он прочел их по памяти, и мы даже стали сверять свои записи с тем, что он заучил».

А вот что пишет аз-Захаби, ссылаясь на слова Мухаммада ибн Хатима: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Исма‘иль говорил: „В детстве я ходил к знатокам фикха в Марве. Придя к ним, я стеснялся поздороваться с ними. Один местный житель и воспитатель спросил меня: „Сколько ты записал сегодня?“, на что я ответил: „Два“, тем самым имея в виду два хадиса. Присутствующие засмеялись, а шейх среди них сказал: „Не смейтесь, быть может, однажды он будет смеяться над вами“».

Бакр ибн Мунир сказал, что он слышал, как аль-Бухари говорит: «Я ходил к Абу Хафсу Ахмаду ибн Хафсу изучать записанную моим отцом книгу Суфьяна ас-Саури „Аль-джами‘ “. Абу Хафс прочел слово не так, как я знал, и я поправил его. Он повторил свою версию во второй и третий раз, а я же опять поправил его. Тогда он замолчал и спросил: „Кто это?“ Ему ответили: „Сын Исма‘иля“. Он сказал: „Он прав, и запомните, этот юноша однажды станет настоящим мужчиной“».

А вот что сказал Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и, да помилует его Всевышний Аллах: «Я рос сиротой на попечении матери. Она повела меня к писцам, но ей нечем было заплатить учителю, и он согласился на то, что мне достаточно будет прислуживать ему. После того как я выучил Коран, я вошел в мечеть и присоединился к урокам ученых. Мы изучали хадисы, разбирали их, и я заучивал все это наизусть. Но маме моей не на что было купить мне бумаги. Я выискивал кость, писал на ней, и когда она уже была полностью исписана, я бросал ее в горшок, и у меня набрались две бочки».

Ар-Раби‘и сказал: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорит: „Я бывал у писцов и слушал, как учитель заучивает аят вместе с детьми. Пока учитель диктовал, а дети записывали под его диктовку, я заучивал все, что он говорил. Однажды он сказал мне: „Мне запрещено брать у тебя что-либо (в качестве оплаты)“». Далее аш-Шафи‘и сказал: «Покинув писцов, я ходил и подбирал обломки глиняной посуды, куски кожи, сухие пальмовые листья, верблюжьи лопаточные кости, и записывал на них хадисы. Я шел также в диуаны (канцелярии, ведомства), выпрашивал черновики и писал на них. У моей мамы были две бочки, и я их наполнил лопаточными костями».

Имам Ахмад ибн Ханбаль заучил Коран в детстве, научился читать и писать. Затем он устроился в диуан, чтобы научиться редактировать. Вот что он рассказывает о себе: «Когда я был еще мальчишкой, я ходил к писцам. А в четырнадцать лет я посещал диуан». Ахмад рос одаренным и здравомыслящим ребенком. Видя его, отцы говорили: «Я обеспечиваю всем своих детей, привожу к ним воспитателей, чтобы они выросли воспитанными, но не вижу, что это им помогает. А этот мальчишка – сирота, Ахмад ибн Ханбаль, посмотрите, какой он!», и удивлялись его воспитанности и хорошему поведению. Дядя Ахмада по отцу сообщал некоторым правителям о том, что творится в Багдаде, чтобы халиф был в курсе всего происходящего в городе. Однажды он отправил с письмом своего племянника Ахмада ибн Ханбаля, но тот побоялся доставить сообщение и бросил его в воду, так как посчитал за грех доносить и, возможно, стать причиной бед для мусульман. Богобоязненность и одаренность этого юнца привлекала внимание многих ученых и мудрых людей. Аль-Хайсам ибн Джамиль даже сказал о нем так: «Коль будет жить этот юноша, то станет он авторитетом своего времени».

Вот что поведал аль-Хафиз ибн ‘Абд аль-Хади ибн Кудама, да помилует его Аллах: «До меня дошли сведения о том, что шейх из Алеппо прибыл в Дамаск, и он сказал: „Я слышал, что в этих краях есть ребенок с молниеносной памятью по имени Ахмад ибн Таймийя. Я специально пришел, возможно, мне доведется увидеть его„. Ткач сказал ему: „Путь его к писцам пролегает здесь, и до сих пор его не было. Посиди у нас часок, он будет идти отсюда к писцам“. Когда он шел, шейху сказали: „Вот он с большой доской в руках“. Шейх позвал его, взял у него доску и написал на ней текст одиннадцати или тринадцати хадисов, а затем сказал ему: „Прочти это“. После того как шейх написал, Ахмад пробежался по тексту лишь один раз. Затем шейх сказал: „Теперь зачитай мне это по памяти“, и Ахмад зачитал ему без единой запинки. Потом шейх отобрал несколько иснадов и написал их. Ахмад, как и в первый раз, лишь взглянув, запомнил их. Шейх встал, говоря: „Коль будет жить этот мальчик, то ждет его великое будущее. Нет ему подобных“, и действительно случилось так, как он сказал»[366].

Дата добавления: 2015-07-15