Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Высокая воля воина Ислама ас-Сурмари

Читайте также:
  1. Антресоль высокая
  2. ВЕРА ВОИНА
  3. Высокая воля в борьбе на пути Всевышнего Аллаха
  4. Высокая воля проявляется с детства
  5. ВЫСОКАЯ ПЕЧАТЬ
  6. Высокая печать

Вот как его охарактеризовал имам аз-Захаби, да помилует его Аллах: «Имам, аскет, набожный человек, муджахид, воин Ислама Абу Исхак».

«Он был одним из честных людей, достойных доверия (сика). Его отвага стала притчей во языцех». «Рассказы об этом воине радуют сердце мусульманина». «Вот что сказал о нем Ибрахим ибн ‘Ифан аль-Баззаз: „Когда я был у ‘Абдуллаха аль-Бухари, речь зашла об Абу Исхаке ас-Сурмари. Так вот он сказал: „Мы не знаем в Исламе подобного ему . Я вышел и увидел Ахида командующего добровольцами. Я ему сообщил об этом, а он разгневался, вошел к аль-Бухари и спросил его, на что тот сказал: „Я сказал не то, а вот, что: „До нас не дошли сведения о том, что будь это в Исламе или во время невежества, были подобные ему ».

Ахмад ибн Исхак сказал: «Главнокомандующий войском должен обладать десятью качествами: иметь львиное сердце – не трусить; быть высокомерным, как тигр – не скромничать; быть отважным, как медведь – сражаться всеми своими частями тела; быть напористым, как кабан – не оборачиваться вспять; быть настойчивым в нападении, как волк – если не получается с одной стороны, подступить с другой; быть c поднятым оружием, как муравей – нести больше своего веса; быть стойким, как камень; выносливым, как осел; дерзким, как собака – если тот, на кого она охотится, войдет в огонь, то она подойдет сзади; уметь пользоваться случаем, как петух».

Ибрахим ибн Шимас сказал: «Я переписывался с Ахмадом ибн Исхаком ас-Сурмари, и как-то он написал мне следующее: «Если захочешь выступить в края, где ведутся бои, чтобы выкупить пленников, то напиши мне». Я написал ему, он прибыл в Самарканд, и мы вместе отправились в путь. Узнав об этом, Джайгауайх встретил нас с несколькими отрядами из своего войска, и мы остались у него. Как-то он показал свое войско, и тут мимо проходил некий мужчина. Он похвалил и одарил его, затем ас-Сурмари спросил про него. Я сказал: „Этот человек – борец, равный тысяче всадникам„. Ас-Сурмари сказал: „Я с ним сойдусь в поединке . Но Ахмад молчал. Джайгауайх спросил: „Что он сказал? Я ответил, что он сказал так-то и так-то. Тогда он сказал: „Может быть, он пьян, и не чувствует. Завтра мы оседлаем . На следующий день они оседлали коней, ас-Сурмари запрыгнул на коня с палицей в рукаве и встал напротив того человека, который хотел сразиться с ним. Тот ринулся на него, а Ахмад стал убегать и увел его подальше от войска. Затем повернулся и бросился в нападение. Одним ударом шеста он сразил его насмерть. Позади скакал Ибрахим ибн Шимас. Он отстал, поэтому и догонял. Об этом узнал Джайгауайх и снарядил в погоню пятьдесят настоящих всадников. И они начали нагонять его. Ахмад спрятался за холмом, и дождался, пока все они пройдут мимо него один за другим. А сам последовал за ними и стал разить на смерть своей палицей, подступая сзади. Так он убил сорок девять всадников, а последнего схватил, отрезал ему нос, уши и отпустил, чтобы он донес весть. Спустя два года Ахмад умер, а Ибн Шимас вновь вышел в путь с целью выкупа. Джайгауайх спросил его: „Кто убил наших всадников? Ибрахим ответил: „Это был Ахмад ас-Сурмари . Джайгауайх сказал: „А почему ты его не привел с собой? Ибрахим ответил: „Он умер . Тогда он пихнул Ибрахима в лицо и сказал: „Если бы ты мне сказал, что это он и есть, то я даровал бы ему пятьдесят аргамаков и десять тысяч овец ».

А вот что сказал ‘Абдуллах ибн Уасиль: «Я слышал, как Ахмад ас-Сурмари, вынув свой меч, сказал: „Я точно знаю, что убил им тысячу турок. И если я еще буду жить, то убью еще одну тысячу. И если бы я не боялся, что это будет новшеством, то повелел бы, чтобы его (т.е. меч) похоронили со мной ».

А вот что говорит летописец Махмуд ибн Сахль: «В одном из боев получилось так, что они окружили территорию, а глава врага сидел в шатре, в просторном укрытии с высокими потолками. Ас-Сурмари пустил стрелу, и она вонзилась в шатер. Предводитель наклонился, чтобы вытащить стрелу, но ас-Сурмари выпустил еще одну, и она вонзилась ему в руку. Неверный высунулся еще больше, и на этот раз ас-Сурмари попал ему стрелой в шею, и враг был сломлен, и мусульмане победили»[284].

‘Имран ибн Мухаммад аль-Мутаууа‘и сказал: «Я слышал, как мой отец говорит: „Палица ас-Сурмари была весом в восемнадцать маннов [285]. А когда он постарел, он сделал ее в двенадцать маннов. Он сражался с палицей„»[286].


Дата добавления: 2015-07-15; просмотров: 97 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Сила воли наших праведных предшественников в поклонении и непреклонном следовании прямому пути | Сальман аль-Фариси – образец для подражания тем, кто ищет истину | Абу Зарр, R, – в поисках истины | Рахма Бунурму в поисках истинной веры | Волевой человек живет проблемами своей уммы | Пробуждение и духовный рост | На пути религии они рисковали своей жизнью | Благодать в стремлении и труде | Мусульманин да‘ия всегда ищет нечестивцев | О людях, отстаивающих ложь |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Высокая воля в борьбе на пути Всевышнего Аллаха| Положение уммы, когда воля ее сломлена

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)