Положение уммы, когда воля ее сломлена

Слабохарактерность приводит к презренному, ничтожному и униженному состоянию. По сути, вирус, который поразил нашу умму, зовется безволием. Он породил сухие личности, жесткость, слепое подражание, лень, пустую самонадеянность и полное подчинение тому, что принято называть действительностью.

Нам также известно, как Ибн Хальдун, да помилует его Аллах, негодовал по поводу того, что безвольные мусульмане его времен подражают своим врагам из числа неверных. Он считал это признаком того, что мусульмане теряют Андалузию. Вот что он, да помилует его Аллах, сказал: «Именно поэтому, ты видишь, как побежденный всегда подражает победителю в одежде, в средствах передвижения, в оружии – в том, что выбрать и как сделать. Более того, он подражает в любом вопросе. Обрати внимание на детей, как они пытаются все время походить на своих родителей. А все потому, что они считают их самыми лучшими. И даже среди народов-соседей – более слабый из них во многом перенимает традиции сильного. К примеру, то, что сейчас происходит в Андалузии в наше время по отношению к племенам джалалика, т. е. испанцам. Ты можешь видеть, как местное население подражает им в одежде, в повадках, во многих обычаях и традициях, и даже в том, что они рисуют на стенах, в мастерских и домах. Тот, кто смотрит на это мудрым взглядом, прочувствует, что это признак поражения, а веление принадлежит лишь Одному Аллаху»[289]. И, действительно, предположения Ибн Хальдуна, да помилует его Аллах, оправдались. Франки оккупировали исламскую Андалузию, и мусульмане покинули эту землю спустя 200 лет после того как были написаны эти строчки.

В наше время сплошь и рядом мы видим, как слабохарактерные юноши, считающие себя мусульманами, попросту убивают свое время, занимаясь пустыми делами[290]. При этом они во многом стараются подражать неверным. И, более того, они вешают на свою грудь и машины флажки стран, унизивших их гордость, ткнувших их лицом в землю, посягающих на их честь и достоинство, поработивших их нацию[291].

С другой стороны, мы видим, как находятся такие люди, которые прививают умме рабский образ жизни, учат ее слепо следовать своему врагу, руководствуясь поговоркой «дают бери, бьют – беги», или такой логикой, согласно которой «не мы виновны в нашем упадке, и уже не нам, а нашим детям и внукам удастся выбраться из него»! Нас застали те времена, когда предательство считается не постыдным делом, а принимается за честь, за выполненный долг, о котором следует говорить и гордиться им.

Мухаммад Ахмад ар-Рашид, да возвеличит его Аллах, указывает на одну из великих опасностей, которой подвергаются мусульмане в трудные для них времена, в эпоху упадка. И вот что он пишет: «Беда мусульман сегодня заключается не только в том, что у власти находятся заблудшие правители. Беда их еще и в воспитании, которое становится следствием навязанной программы образования в школе, в ВУЗах, в газетах и радио с целью искоренения идеологии и ценностей Ислама. Примечательно, что дичь, которая попадает в эти сети, радуется, чувствует себя освобожденной от оков прошлого, и неважно какого.

Сегодня грешники среди мусульман являются жертвой воспитания, которое научило их пресмыкаться, изначально заложило в них склонность к нечестивому образу жизни, чтобы в итоге тираны с легкостью могли управлять ими. Эта стратегия стара, и все деспоты из поколения в поколение прибегают к ней, начиная с фараона. Ведь Преславный вот что говорит:

„ Он обманул свой народ (или счел свой народ легкомысленным), и они подчинились ему. Воистину, они были людьми нечестивыми“ (43:54).

Фараон не смог бы обмануть свой народ, и они не покорились бы ему, если бы они не грешили. Истинно верующий не позволит тирану обмануть себя, и ни в коем случаем не станет подчиняться ему»[292].

Таким вот образом они нащупали то самое уязвимое место, которое когда-то нашел фараон, и вплотную занялись планом разложения общества. Они «превратили общество в скопище людей, погрязших в болоте разврата, греховности и бесчестия, озабоченных заработком хлеба насущного, который достается им с большим трудом, чтобы не было времени у них пробудиться от всего этого и прислушаться к верному руководству, вернуться к религии после чувства насыщенности и удовлетворения»[293]. Таким вот образом в политике своей «они стали бороться с мечетями при помощи дискотек, с женами – посредством проституток, с вероубеждениями – через заумных учителей, пропагандирующих свободу мысли, а силу сломить они решили усладой»[294]. Таким образом, благодаря этому воспитанию мусульманский сокол настолько низко пал, что превратился в куропатку. Как сказал Икбаль, это глубокий процесс прививания и «дрессировки», к которой прибегают заблудшие правители. Это воспитание, которое:

Украдкой красиво уносит кипарис,

Вылавливает ястреба словно куропатку,

Завлекает всадников голосом манящим,

Тогда как бушующие волны моря ударяются о борт кораблей,

Убаюкивает нас своей колыбельной,

И дыханием своим гасит в нас огонь стремления.

В результате всего этого люди вкусили всю горечь унижений…

«Человек по природе своей склонен бежать от унижений, отвергать несправедливость, однако люди оказываются в разных ситуациях, подвергаются испытаниям и время от времени сдаются, порой просто опускают руки. А этим пользуются другие. Затем их приучают к этому, как приручают хищников, как делают домашними животными диких зверей. Но, не взирая ни на что, в людях остается капелька достоинства, в их жилах есть искорка от горящих угольков. И когда прозвучит призыв к осознанию собственного достоинства, зов к свободе, когда взбудоражат заснувшую совесть, пробудят дремлющие чувства, достоинство человека вновь начинает пульсировать, а горящие угольки в золе накаляются, и к нему возвращается его истинный облик. Вот тогда он восстает, начинает бороться, все тяготы на этом пути кажутся ему легче рабства и лучше любого пресмыкания.

Все о чем мы говорим, постигает человека извне, поражает его внешнюю оболочку. Словом, это несложно излечить, легко устранить. Но когда униженность исходит от души, источается из сердца, то это симптом смертельной болезни, признак скрытой смерти.

Именно поэтому тираны-поработители работают над тем, чтобы пропитать естество человека унижением через сообразное тому обучение и воспитание, посредством всевозможных средств и методов, формирующих моральный облик человека. И все ради того чтобы убить волю, погасить пыл и заполучить в свои руки жезл и ремень»[295].

С целью совершенного воплощения в жизнь своего «воспитания» они стесняют во всем исламских проповедников, и открывают возможности для псевдоученых и псевдолитераторов через институты образования, посредством радиоэфира и прессы, чтобы они пропагандировали нужные ценности и идеи. Они, конечно же, завуалированы и скрыты под названиями разных, на первый взгляд, организаций и учреждений. Они приукрашивают мирскую жизнь для молодежи – потомков муджахидов, преподносят им в прекрасном свете безотказную жизнь, чтобы сделать человека рабом того, что удовлетворяет его голод, половое влечение и желание насладиться вдоволь. Они уничтожают наследие уммы, благодаря которому она процветала. Они пытаются скрыть прекрасное прошлое наших ученых из страха, что их жизненный пример станет путеводной звездой для юного поколения… Именно об этом говорит мусульманский поэт Икбаль, да помилует его Аллах:

В истории любого униженного народа

Обязательно найдутся т. н. ученые, поэты и мудрецы!

Они расходятся во мнениях,

Но все стремятся к одной единой цели:

Они учат льва бежать как антилопу,

И предают забвению славное прошлое львов былых времен.

Они стремятся научить раба завидовать белой завистью рабу,

И все, что бы они ни говорили, – искусная ложь.

И мы на самом деле это видим…[296]

Вот так вот выглядит план заговора иудеев и крестоносцев: они пытаются приучить мусульманина, который душой, как лев, бежать, словно он – газель. Они хотят вырвать из истории Ислама страницы из жизни ученых, аскетов и муджахидов золотой эпохи, первых поколений этой трудолюбивой уммы.

Таким образом, новая система образования и воспитания породила поколение бегущих, напуганных зверей, которые уже не защищаются, а стойкость обменяли на увертливость, устремленность быть первым – на быстрый побег. Нынешнее поколение мусульман выглядит именно таким: родились львятами, но выросли дичью, вышли на свет свободными, но поработились и радуются этому[297].

Дата добавления: 2015-07-15