О людях, отстаивающих ложь

Мы упомянули, что стремление мусульман, несущих призыв, – работа, направленная на защиту религии, которая свидетельствует об их высокой воле. Очевидно, что достоинства, труд и известность этих людей пробуждают тех, кто пребывает в спячке. Помимо этого вывести из глубокого сна, из неведения можно, рассказав о том, как приверженцы лжи отстаивают свою ложь, как они усердствуют в том, чтобы погасить свет Ислама, но, увы, ведь «…Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно неверующим» (9:32).

Всевышний говорит:

«Ступайте и терпите за ваших богов. Воистину, это – некий замысел (или нечто желанное)» (38:6).

А вот как передает Коран слова соплеменников Ибрахима:

«Они сказали: „ Сожгите его и помогите вашим богам, если вы будете действовать!“» (21:68).

О неверных Всевышний сказал так:

«Когда он уходит, то начинает распространять нечестие на земле, уничтожать посевы и губить потомство. Но ведь Аллах не любит нечестия» (2:205).

Аллах также сказал:

«Пусть не печалят тебя те, которые спешат к неверию» (3:176).

На самом деле, все порицаемые деяния грешников несут зло и влекут за собой губительные последствия, наказание и сведение на нет всех добрых поступков.

Всевышний говорит:

«Воистину, неверующие расходуют свое имущество для того, чтобы сбить других с пути Аллаха. Они будут расходовать его, а затем будут сожалеть об этом, а вслед за тем они будут повержены. Неверующие будут собраны в Геенне» (8:36).

В другом аяте сказано:

«Одни лица в тот день будут унижены, изнурены и утомлены» (88:2-3).

Аллах также сказал:

«Скажи: „Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток? О тех, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают хорошо? Это – те, которые не уверовали в знамения своего Господа и во встречу с Ним. Тщетны будут их деяния, и в День воскресения Мы не определим для них никакого веса“» (18:103-105).

Аллах, Всемогущ Он и Велик, говорит:

«Мы займемся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах» (25:23).

По сути, деяния неверных окажутся тщетными, так как они лишились веры. Всевышний говорит:

«Они не уверовали, и Аллах сделал тщетными их деяния. Это для Аллаха было легко» (33:19).

Их активность окажется губительной для них, так как она была направлена либо на приобретение мирского: «Тем, кто желает жизни в этом мире и ее украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены. Они – те, которые в Последней жизни не получат ничего, кроме Огня. Тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны их деяния» (11:15-16), либо на то, чтобы сбить людей с религии Аллаха: «Он сделал тщетными деяния тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха» (47:1).

Аллах также говорит:

«Пусть они понесут свою ношу целиком в Последний день, а также ношу тех невежд, которых они ввели в заблуждение. Как же отвратительна их ноша!» (16:25).

Несмотря на все это, Всевышний Аллах утешает верующих людей, сочувствует им в той боли, лишениях и трудностях, которые приходится им терпеть.

Аллах, Всемогущ Он и Велик, говорит:

«Не проявляйте слабости при преследовании врага. Если вы страдаете, то они тоже страдают так, как страдаете вы. Но вы надеетесь получить от Аллаха то, на что они не надеются. Аллах – Знающий, Мудрый» (4:104).

Другими словами, подвергаются мучениям не только мусульмане, но и их враги. Они также страдают и испытывают боль. Но между этими двумя группами людей есть существенная разница: усердие верующих направлено на угоду Аллаху, вызвано надеждой на Его воздаяние. А старания неверных, находящихся в полном неведении, невежестве и заблуждении, не имеют перед собой целью стремление к Аллаху, чтобы удостоиться какой-либо из Его милостей ни в этом, ни в грядущем мире. И если при этом различии они упорно и настырно противостоят истине, то мусульмане, очевидно, обязаны быть более настойчивыми и терпеливыми, они должны все время удерживать этих людей от зла, отслеживать их, чтобы они не сплотились и не было смуты, и дабы вся религия принадлежала Аллаху! А ведь среди неверующих есть самоотверженные люди в достижении мирских благ или сбивании с пути Всевышнего Аллаха, примеры из жизни которых мы приведем далее. Другое, на что хотелось бы обратить внимание, – изречение Посланника Аллаха, S: «Не видывал я ничего подобного Огню [246], (но) убегающий от него спит, и не видывал я ничего подобного Раю [247], (но) стремящийся к нему - спит» [248]. Тот же самый смысл передают слова повелителя правоверных ‘Умара ибн аль-Хаттаба, R, когда он пожаловался Всевышнему Аллаху: «Устоял нечестивец, а достойный доверия – не смог». Очень схожи по смыслу и следующие слова Ахмада ибн Харба: «Диву даюсь тому, кто знает, что Рай разукрашивается над ним, а Ад – растапливается под ним. Как он может спать между ними?!»

И наконец третье, к чему хочется привлечь внимание, – это чувство стыда пред Аллахом, Свят Он и Велик, зарождающееся в сердцах мусульман, воинов Аллаха, когда они видят, как ничтожные для Аллаха люди усердствуют и жертвуют, для того чтобы отстоять свою ложь, как они приводят в исполнение завет и обещание своего предводителя Иблиса, что он дал себе, сказав: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих искренних рабов» (38:82-83), в то время, как мусульмане не спешат на подмогу истинной вере. А ведь они присягали Аллаху в том, что будут выполнять Его предписания:

«Помните о милости Аллаха к вам и завете, который Он заключил с вами, когда вы сказали: „Слушаем и повинуемся“» (5:7).

Устыдимся же Аллаха…

Далее мы приведем из жизни неверующих людей яркие примеры того, как они усердствуют ради приобретения мирских благ, как они служат своей родине или отстаивают свои национальные идеи. Мы сделаем это, для того чтобы стало стыдно тем из нас, кто беспечно относится к своей религии и умме. Дабы они наконец поняли, что именно они среди людей должны быть путеводителями и открывателями.

Самуэл Хьюстон в конце 1830 г. «выступил перед американским конгрессом с речью, в которой он нигде ни разу не повторился. Своим выступлением он очаровал сидящих перед ним людей. До этого ему удалось успокоить волнения среди краснокожих индейцев и склонить их к подписанию договоров с правительством, и это была его заслуга. Тогдашний президент Америки вызвал его к себе и сказал: „Техас – в составе Мексики, а будущее Америки зависит от этого региона. Поэтому его необходимо присоединить к себе. И именно этого я от тебя хочу“. В ответ Хьюстон сказал: „Я готов, дай мне денег и людей“, на что президент сказал: „Если бы у меня были деньги и люди, то я бы не позвал тебя. Пойдешь один без единого доллара. Я отправляю с тобой охранника. Он проведет тебя до реки Миссисипи. После того как ты пересечешь ее, он вернется“.

Несмотря на такие жесткие условия, Самуэл Хьюстон согласился выполнить эту миссию. Охранник попрощался с ним на берегу реки, а сам он продолжил путь дальше в направлении Техаса. По прибытии в первый город Техаса, он открыл юридическую контору. Благодаря своим ораторским способностям и силе слова он с легкостью оправдывал в суде тех людей, против которых выдвигал обвинение прокурор. Общество было просто очаровано им, прониклось уважением к нему, а он стал вести игру с его взглядами и идеологией. Поначалу ему удалось привить людям идею независимости от Мексики. Он стал основателем движения, которое и воплотило в жизнь эту идею. Затем он склонил общество к тому, что необходимо присоединиться к Соединенным Штатам. И Техас действительно покорно вошел в состав США, руководствуясь убеждениями, сформированными Хьюстоном. Итак, буквально через несколько лет Самуэл Хьюстон пришел на прием к президенту и передал ему ключи от Техаса, не потратив ни единого доллара. Президент выразил ему благодарность и увековечил его миссию, назвав его именем город – Хьюстон, который на данное время считается одним из основных городов Америки, нефтяной столицей»[249].

Есть множество других подобных примеров, которые приводит д-р Тауфик аль-Уа‘и, да хранит его Аллах. Вот что он пишет: «Японское правительство в начале развития своей цивилизации отправило в Германию группы студентов. Точно также поступили и арабские государства. Японские абитуриенты вернулись на родину, чтобы развивать свою нацию, а наши по возвращению не смогли ничего преподнести! В чем же секрет? Давайте послушаем эту историю, для того чтобы ответить на заданный вопрос».

Вот что рассказывает Осахир, один из японских студентов, который по государственной программе был отправлен в Германию: «Если бы я следовал советам своего учителя из Германии, у которого учился в Гамбургском университете, то я бы ничего не добился. Моя страна отправила меня для того, чтобы я изучил теоретические основы механики. Я мечтал научиться тому, как изобрести маленький двигатель. Я знал, что в любой отрасли производства есть основная единица, т.н. модель, на базе которой строится в принципе все производство. И если я узнаю, как ее произвести, то овладею секретом производства в целом. Что было? Учителя, вместо того чтобы отправить меня на фабрику или на какой-нибудь практикум, давали мне книжки, чтобы я их прочел. Я их проштудировал, познал все основы механики, однако двигатель любой мощности мне казался неразгаданной загадкой. Однажды я решил посетить выставку двигателей итальянского производства. Это было в начале месяца, и у меня была как раз стипендия. На выставке я нашел двигатель мощностью в две лошадиные силы, стоимость которого равнялась размеру моей стипендии. Я вытащил все свои деньги, заплатил и забрал двигатель. Он был очень тяжелый. Я пришел в свою комнату, положил его на стол и стал смотреть на свою покупку, как на драгоценную корону. Я сказал себе: „Вот она тайна европейской силы. Если я смогу изобрести двигатель, подобный этому, то я изменю историю Японии“. Тут ко мне пришла мысль: „Этот двигатель состоит из частей разной формы и предназначения: магнита, похожего на подковы для лошадей, проводов, шатуна, шестеренок, троса и прочих деталей. Если я смогу разобрать этот двигатель и вновь собрать, вернув каждую деталь на место, затем запущу его, и он заработает, то я приближусь на шаг к тайне „модели“ европейского производства“. Я стал перебирать свои книги на полках и отыскал специальные чертежи по двигателям. Я взял много бумаги, принес ящик с инструментами и приступил к работе. После того как я снял защитный корпус, я нарисовал двигатель и начал разбирать его на мелкие детали. Всякий раз, когда я снимал деталь, я точно отображал ее форму на бумаге и присваивал ей номер. Таким вот образом я полностью разобрал двигатель, собрал, включил его и он заработал. От радости сердце мое замерло. Весь этот процесс занял три дня. Я ел один раз в день, а спал лишь столько, сколько было необходимо для того, чтобы продолжить работу.

Я сообщил эту новость руководителю нашей группы, и он сказал: „Отлично. Теперь я должен тебя испытать. Я принесу тебе поломанный двигатель. Ты должен его разобрать, найти неисправное место, починить и привести этот неисправный двигатель в действие“. Выполнение этого задания заняло у меня десять дней. За это время я определил, где поломка – три детали двигателя были изношены. Я сделал такие же детали своей рукой, молотком и напильником.

После этого руководитель нашей группы, который был моим духовным наставником, сказал: „Теперь ты должен заняться изобретением деталей, затем собрать двигатель“. Чтобы осуществить это, я устроился в литейный завод, где отливали сталь, медь и алюминий. Вместо того чтобы писать докторскую, как этого хотели от меня мои германские учителя, я стал обычным рабочим в синей спецовке. Я незаметно стоял рядом со специалистом по литью металла. Я выполнял все его указания, словно он великий господин. Я даже прислуживал ему, когда мы садились перекусить, хотя я сам из семьи самураев. Но на самом деле я служил Японии, а ради блага Японии можно пойти на все. Эта учеба и практикум заняли у меня восемь лет, в течение которых я работал от десяти до пятнадцати часов в день. После рабочего дня я также становился на вахту и ночью на природе повторял правила производства.

Микадо, правитель Японии, узнал обо мне и выслал из своего личного имущества для меня пять тысяч золотых английских гиней. На эти деньги я закупил все необходимые станки, инструменты для производства деталей двигателя. Но этой суммы не хватило для их перевозки в Японию. Поэтому я потратил всю свою зарплату и сбережения на транспортировку. По прибытии в Нагасаки мне сообщили, что меня хочет видеть Микадо. Но я сказал, что не заслуживаю его аудиенции, до тех пор пока не построю завод по производству двигателя. Это заняло у меня девять лет. И вот однажды я вместе со своим помощником взял десять двигателей, каждая деталь которых была произведена в Японии, и принес их во дворец. К нам вышел Микадо, мы поклонились ему, а он улыбнулся и сказал: „Это самая красивая музыка, которую я слышал в своей жизни – звук работающих японских двигателей“. Таким вот образом мы овладели ‘моделью‘ тайной силы Запада. Мы перевезли ее в Японию, мы перенесли силу Европы в Японию и перенесли Японию на Запад»[250].

А вот что расказывает один из студентов, которому довелось жить вместе со своими товарищами из Японии: «Бывало так, что они задерживались в библиотеке до полуночи. Бывало так, что некоторые из них засыпали прямо на стуле, а на следующей день шли прямо на лекции, не возвращаясь домой».

Далее Мухаммад Ахмад ар-Рашид, да хранит его Аллах, говорит: «Как-то я попросил профессора Фуада Саркина, чтобы он принял одного мусульманина- да‘ия в качестве студента в свой институт во Франкфурте по изучению истории исламских наук. Профессор поставил условие: студент должен учиться шестнадцать часов в день. Но этот мусульманин отказался. После профессор Саркин в своем институте показал мне издали японских студентов, которые, склонившись над арабскими рукописями, детально их изучали и возвращали к жизни. Они приняли это условие. К размышлению…»[251].

Юноши-мусульмане из Германии рассказали мне о том, как ранним утром группа миссионеров из секты «Свидетели Иеговы» выходит на улицы, заходит в каждый дом и начинает стучаться в двери, чтобы призвать к своей вере. Так вот один из этих юнцов поведал мне о том, что в шесть утра к нему в дверь постучалась немецкая девушка. Когда он узнал, что она пришла призвать его к своей вере, он пояснил, что исповедует Ислам, и что у него нет необходимости выслушивать ее. Но она начала спорить с ним и упрашивать его, дабы он дал ей хотя бы несколько минут „ради Мессии“. Увидев это упорство, он закрыл дверь прямо перед ее лицом. Но она осталась под дверью и около получаса объясняла, во что она верит, пытаясь склонить его к своей религии! Так почему же, дорогие мусульмане, мы сидим сытые, разлегшись на диване?! А когда кого-нибудь из нас просят поддержать истинную веру, дают ему простое задание или укоряют за то, что он поглощен забавами и развлечениями, он срывается с места, словно ракета, повторяя слова Пророка, S: «О Ханзала, час за часом», как будто бы не знает из Корана и Сунны ничего, кроме этих слов».

Далее Ахмад ар-Рашид, да хранит его Аллах, говорит: «Да‘ия становится и кричит азан, призывая людей к молитве, но многие из них спят. При этом он видит стойкость приверженцев лжи и сомнительных убеждений, их самоотверженность в осуществлении своих планов. Но стоит ему повернуться, а перед его глазами спокойные мусульмане, ничем не обеспокоенные и беспечные, кроме тех, кого помиловал их Господь, а их немного.

Несмотря на разврат и испорченность людей, мусульманин- да‘ия всегда будет пытаться вызволить их из рабства. И любое сомнение в том, что грядут перемены к лучшему, тут же исчезнет при бдительном взгляде веры, которая укажет ему место в ряду призывающих к ней. Таково слово Аллаха. И у этого ряда нет завершения – так, как это обещал Пророк, S, сказав: „ Непрестанно группа из моей уммы будет следовать истине, и не навредят ей те, кто оставит их без помощи, покуда не придет повеление Аллаха в то время как они будут в этом положении“» [252],[253]

Дата добавления: 2015-07-15