Дружба с волевыми людьми

В народе говорят: «Яблоко от яблони недалеко падает» или «С кем поведешься, от того и наберешься». Человек извлекает пользу от праведных рабов Аллаха, увидев их еще до того, как услышит их. Ведь глядя на них, он вспоминает Всевышнего Аллаха, Всемогущ Он и Велик. Со слов Анаса, R, передано, что Посланник Аллаха, S, сказал: «Поистине, среди людей есть такие, что (представляют собой) ключи к благу и затворы от зла» [336].

Со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, передано, что Посланник Аллаха, S, об аяте: «Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены» (10:62), сказал так: «Они те, взглянув на которых вспоминают Аллаха» [337].

А вот что рассказывают об Абу ‘Убайде ибн ‘Абдуллахе ибн Мас‘уде: «Если ар-Раби‘ ибн Хусайм заходил к ибн Мас‘уду, то он никому больше не разрешал войти, покуда друзья полностью не обсудят все свои вопросы. И вот как-то Ибн Мас‘уд сказал ему: „О Абу Язид, если бы Посланник Аллаха, S, увидел тебя, то полюбил бы тебя. Всякий раз, когда я вижу тебя, вспоминаю про смиренных (рабов Аллаха)“».

В народе говорят: «Если бы не согласие с людьми, то погибли бы люди»[338].

Как-то Зайн аль-‘Абидин ‘Али ибн аль-Хусайн ибн ‘Али, да будет доволен ими всеми Аллах, сказал: «Человеку следует присаживаться к тому, кто поможет ему в его религии».

Люди судят о тебе по другу,

Которого ты выбрал для себя.

Поэтому дружи с достойными людьми,

Устремишься ввысь и заслужишь доброе слово в обществе.

А вот что сказал Джа‘фар: «Если я чувствовал, что мое сердце погрубело, то бросал взгляд на Мухаммада ибн Уаси‘а. А когда я видел лицо Мухаммада ибн Уаси‘а, то мне казалось, что я вижу лицо матери, потерявшей ребенка».

Ибн аль-Мубарак сказал: «Когда я смотрю на аль-Фудайля, ко мне возвращается печаль, и я презираю себя».

Известно, что когда имам Ахмад «узнавал о том, что тот или иной человек живет праведно или воздержанно, или стоит за истину, или следует повелениям Аллаха, то он расспрашивал о нем, хотел познакомиться с ним, знать, как и чем он живет». Ведь прежде чем заводить с кем-то дружбу надо узнать, что это за человек. Имам Ахмад всегда очень тщательно относился к выбору знакомых и друзей. Вот как сказал об этом поэт:

Он совершает добро ради лика Аллаха,

Если увидит того, кто чинит несправедливость,

Кто не питает отвращения к пыткам.

А его близкие друзья: каждый, кто обрел верное руководство,

Сведущ о том, что велит Аллах,

И стремится достичь высот.

А вот что пишет Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, о том жизненном опыте, который он перенял от шейха Ислама Ибн Таймийи, да помилует его Всевышний Аллах: «Аллах знает, что я не встречал человека более счастливого в жизни, чем он, несмотря на то, что он испытывал трудности, был не просто далек от достатка и роскоши, а жил бедно; невзирая на то, что его посадили в заключение, угрожали и пытали. Несмотря на все это, он был самым счастливым и умиротворенным среди людей, самым сильным духом, самым радостным среди них. Его лицо сияет благоденствием. А когда нас охватывал страх и дурные мысли, и мы не знали, куда нам идти, мы шли к нему. И как только мы его увидим, как только услышим его речь, все как рукой снимет. Покой, сила духа, убежденность и спокойствие возвращались к нам»[339].

Если вы хотите узнать, насколько дружба с волевыми людьми отражается на состязании в совершении благих поступков, то задумайтесь над тем, что сказал Мухаммад ибн ‘Али ас-Сильми, да помилует его Аллах: «Я не спал ночь, чтобы попасть к Ибн аль-Ахрама, но потом обнаружил, что передо мной тридцать чтецов. Вплоть до предвечерней (‘аср) молитвы моя очередь так и не дошла».

‘Али ибн аль-Хусайн ибн Шакик сказал мне: «Я встал, чтобы выйти из мечети вместе с Ибн аль-Мубараком в холодную ночь. У двери он напомнил о хадисе или я напомнил ему, и мы тут пробеседовали вплоть до прихода муаззина на утреннюю (фаджр) молитву».

Поэт Мухаммад Икбаль молит Аллаха о том, чтобы Он даровал ему друга, обладающего высокой волей:

О Дарующий милости, одари меня близким, заветным другом,

Который понимал бы мою сущность.

Даруй мне близкого друга, смышленого и стойкого,

Который не пленен мирской жизнью.

Как-то повелитель правоверных ‘Умар, R, сказал: «Нет ничего лучше, что человек может приобрести после Ислама, чем праведный брат. Так, если кто-либо из вас заметит, что брат его питает к нему теплые чувства, то пусть бережет его».

А вот что сказал аль-Хасан аль-Басри: «Мы больше любим своих собратьев, чем жен и детей, так как жены напоминают нам про мирское, а братья наши напоминают нам про грядущую жизнь».

Профессор Хальдун аль-Ахдаб, да бережет его Аллах, как-то сказал: «Если мы внимательно посмотрим на тех, кто не тратил ни единой минуты своей жизни на пустые вещи, кто добился в своей деятельности удивительных или поразительных результатов, то мы обнаружим, что их окружали лишь серьезные, трудолюбивые, образованные и дальновидные люди, бережливо относящиеся к своему времени, также как и к жизни. А ведь время – это и есть жизнь.

Время, проведенное в общении с великими, выдающимися и проницательными людьми, пусть даже это считанные минуты и секунды, сильно повлияло на жизненную волю таких людей, как имам Ибн Джарир ат-Табари, Ибн ‘Акиль аль-Ханбали, Ибн ‘Асакир ад-Димашки, Ибн Таймийя, Ибн аль-Каййим, Ибн ан-Нафис, аль-Миззий, аз-Захаби, Ибн Хаджар и им подобных в их трудах и научной деятельности.

Имам Ибн ‘Акиль аль-Ханбали, автор книги «Аль-фунун», о которой мы ранее упоминали, сказал следующее: «Аллах уберег меня в расцвете молодости, даровав своеобразную непогрешимость, и привил мне любовь лишь к знаниям и ученым. Так, я никогда не проводил время с лодырями, и общался лишь с такими же учениками, как и я».

Таким образом, человек ответственный, успешный в своей жизни, стремящийся к развитию проводит время лишь со знающими, трудолюбивыми, достойными, усердными, мудрыми и проницательными людьми, чтобы перенять у них те положительные качества, которыми они обладают, дабы стать таким же, как они или походить на них. Поистине, дружба с такими людьми учит ценить время, а дружба с лентяями приучает к пустому времяпровождению.

Наш выдающийся сподвижник ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, R, как-то сказал: «Судите человека по тому, с кем он дружит. Ведь дружит человек с подобными себе людьми». Поэтому просим защиты у Аллаха от дурных друзей»[340].

Аль-Газали, да помилует его Аллах, пишет, что воспитанному человеку должно быть свойственно «остерегаться общения с человеком дурного нрава, чтобы уберечь лоно своего сердца от злостного влияния дьяволов во плоти человека или джинна, и тем самым не запятнать его сатанинской нечистью»[341].

Если вы хотите воспитать в себе волю, то нет ничего более действенного, чем дружба с усердным рабом Аллаха, который посвящает свое время поклонению и обучению. Вы будете рядом с ним, и переймете у него все хорошее. Вот что сказал один из наших праведных предшественников: «Если меня настигали минуты слабости в поклонении, то я наблюдал за Мухаммадом ибн Уаси‘ом, за тем, как он усердствует, и поступал также неделю».

Увы, но этого целительного бальзама уже нет, так как сегодня нет среди нас тех, кто усердствует в поклонении, подобно нашим праведным предшественникам первых поколений. Но если мы не можем их видеть, мы можем услышать о них. Поэтому нет ничего полезнее, чем послушать или почитать о том, как они жили и как усердствовали в поте лица. Наступил момент, когда их страданиям пришел конец, и обрели они взамен вечное, нескончаемое воздаяние и благодать.

Они умерли и покоятся их тела в земле,

Знания, что они оставили после себя – (благоухают, словно) мускус,

Хотя кости – (превратились в) прах.

Вот что советует Ибн аль-Джаузи тем, кто пошел по пути знаний: «Путь человека, стремящегося к совершенству, лежит через прочтение книг первоисточников. Должно ему читать как можно больше, ведь знания этих людей, их воля зарядит его разум, подвигнет к решимости его волю. И нет такой книги, в которой не было бы пользы.

Прошу защиты у Аллаха от жизненного примера тех, с кем мы живем. Ведь нет среди них людей высокой воли, и нечему у них научиться, равно как нет среди них и богобоязненных людей, и нет от них пользы аскетам.

Аллахом вас заклинаю, берите пример с праведных предшественников, читайте их труды, рассказы о них. Ведь читая о них как можно больше, вы словно увидите их перед собой. Как сказал поэт:

Я не смог увидеть эти земли воочию,

Но, быть может, мои уши покажут мне эти края».

Далее Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах, разъясняет, насколько полезно читать книги наших праведных предшественников: «Прочитывая их, я познакомился с их жизнью, узнал, насколько они были волевыми людьми, какая у них была память, как они поклонялись Аллаху. Я соприкоснулся с их дивными учениями, что не дается просто тому, кто не читает»[342].

Дата добавления: 2015-07-15